人物:彭生

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十二 义解科(二)
不详氏族。豫州人。年少出家。习经过目不忘。虽数十万言。久而犹忆。初未尝温。及进具。人以为苗而不秀。恐无后成。凝闻之叹曰。世书尚有朝闻夕死之言。而况出世之道乎。遂往彭城。依嵩公咨摄论。顾谓诸徒曰。已了纲旨。馀文复奚暇究哉。即辞嵩。将事制疏。嵩初恐其乖僻难之。凝以为大例可知。然或小失无所虑也。竟别去。疏毕。声望益振。入京住辩才寺。隋文屡兴殿会。而凝尤为所延致。俄居禅定寺。大业间卒。春秋四十八。始凝之未入京也。有明及妄师。以摄论著名关东。邀与相见。遽问云。黎耶识灭否。答云灭。及则踊身起坐抚掌大庆。托之承绪而逝。且凝行检严洁。福智俱营。故辩才一寺。完治无阙。长打将了。便就元席。于戏何其年之不永也。
续高僧传·卷第十 义解篇六
释智凝。
不详姓族。
豫州人。
年小出家。
积传师习经目不忘。
并贯怀抱。
所诵众经数十万言。
须臾便引诵。
未尝温故。
及进具后。
日声情望。
群宗遥指恐无后成。
凝闻之叹曰。
俗尚朝闻不怀夕死。
出世道要何累厚彭生城。
遂往嵩公 仰咨摄论。
幽神外动。
正义斯临。
心若旧闻。
再无重请。
初讲才讫。
第二胜相。
顾诸徒曰。
摄论纲旨都可见矣。
馀文无暇更听。
便欲制疏往辞于嵩。
嵩曰后生标领尔并驱邪。
恨功未后通。
恐乖僻耳。
凝曰蒙法师开明大照。
举列可知。
失在支诈。
故无所虑便拜首别焉。
时以为誇诞未之欣尚也。
及著疏既了。
剖决词宗依而讲解。
声望转盛。
后赴京辇居于辩才引众常讲。
亟传徽绪。
隋文法盛屡兴殿会。
名达之僧多参胜集。
唯凝一人领徒弘法。
至于世利曾不顾眄。
所以学侣成德实异同伦。
后住禅定。
犹宗旧习。
大业年中卒于住寺。
春秋四十有八。
初凝传法关东无心京讲。
有明及法师者。
摄论嘉名宗绩相师。
凝当其绪年事衰顿。
仍令学士延凝。
既达相见一无馀述。
但问云。
黎耶识灭不。
凝曰。
灭矣。
及乃勇身起坐。
抚掌大庆。
不久而卒。
凝因承及绪。
故学者不移其宗。
兼行洁清严风霜不变。
六时自课福智无歇。
故辩才一寺躬事修营。
汲灌树植。
平坦僧院初无有阙。
长打将了便就元席。
说法既竟还依福事。
章疏之务手不执文。
随时扣寂对至钟鼓。
或一宿施会。
赍及百千。
或一时外食。
䞋兼金帛。
皆曾无别念。
志存授法。
故所在传嗣矣。
有学士灵觉道卓。
并蜀土名僧。
依承慧解擅迹京室。
逸还益部弘赞厥宗。
故岷洛摄论由之而长矣。
朱重光 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明江西浮梁人,字继文。
以资选任经历。
善画喜鹊。
相传数十年后,有彭生家粘其画鹊于壁,群鹊忽来聚噪,其妻怪而焚之。
其写生入神一至于此。