人物简介
【介绍】: 南朝齐濮阳鄄城人,字天盖,一字怀德。善《三礼》及《老》、《庄》,宋明帝泰始中过江,与刘瓛共聚徒教学。齐郁林王隆昌初,征为太学博士,不就。始安王萧遥光及江祏、徐孝嗣共为立馆于钟山下教授,时称其为儒者。
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全齐文·卷二十五【生卒】:?—约499 【介绍】: 南朝齐济阳考城人,字景昌。江祏弟。初为南郡王常侍,迁镇北长史、南东海太守,行府州事。齐明帝永泰元年为侍中。东昏侯立,失德,祀欲更立萧遥光,兄祏迟疑不决,事泄,同日见杀。
祀字景昌,济阳考城人。永明末为南郡王国常侍,延兴初,明帝引为骠骑东阁祭酒,兼秘书丞,建武中,出为晋安王宝义镇北长史、南东海太守,行南徐州事,入为卫尉卿,永泰末,奉遗诏为侍中。东昏初,与兄┙及刘暄、始安王遥光、徐孝嗣、萧坦之为六贵,寻谋废立,与┙俱诛。中兴初赠散骑常侍、太常卿。
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【生卒】:457—500 【介绍】: 南朝齐济阳考城人,字景撝。蔡兴宗子。尚宋孝武帝女安吉公主,拜驸马都尉。入齐,累至太子中庶子,领屯骑校尉。迁司徒左长史。萧鸾(明帝)为录尚书辅政时,百僚脱屐到席,约蹑屐不改。鸾谓江祏曰:“蔡氏是礼度之门,故自可悦。”祏曰:“大将军有揖客,复见于今。”性好饮酒,平淡不与世杂,官终太子詹事。
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【生卒】:458—522 【介绍】: 南朝梁时僧。吴郡人,俗姓顾,本名净藏。年十六,代宋明帝出家。讲说经论,博采众说,时辈莫及。梁武帝甚器重之住钟山开善寺。后帝见僧行败坏,欲自任白衣僧正以匡正之,集众咨议,藏独言其不可,事乃寝。尤精《成实论》,所著《成实论义疏》为当时有影响之作。与僧旻、法云并称梁代三大法师。全梁文·卷七十四
智藏本名净藏,吴人,天监末居钟山开善寺。续高僧传·卷第五 义解篇初
释智藏。姓顾氏。本名净藏。吴郡吴人。吴少傅曜之八世也。高祖彭年司农卿。曾祖淳钱唐令。祖瑶之员外郎。父映奉朝请。早亡其母尝梦。出绕吴城一匝。密云四布而天中开朗。众星坠地取而吞之。因而有娠焉。及生藏也。少而聪敏。常怀退让。果食衣服爰及威仪皆新华。先让而处下末。由此击誉乡闾敬而尚重。年十六代宋明帝出家。以泰初六年敕住兴皇寺。事师上定林寺僧远僧祐天安寺弘宗。此诸名德传如前述。藏禀依训范敬义弘隆。尝遇师疾甚不食多日。藏亦从之。待师进饮藏还进饮。乃至平复方从师好。自是戒德坚明学业通奥。众所知识超于夷等。当时柔次二公玄宗盖世。初从受学。挹酌经论统辩精理。及其开关延敌。莫能涉其津者。藏洞晓若神微言每吐。预有比踪罔不折伏。于是二僧叹揖。自以弗及之也。齐太尉文宪王公。深怀钦悦爰请安居。常叹相知之晚。太宰文宣王。建立正典绍隆释教。将讲净名选穷上首。乃招集精解二十馀僧。探授符策乃得于藏。年腊最小独居末坐。敷述义理罔或抗衡。道俗翕然弥崇高誉。先是会稽慎法师。志欲宣通妙法。乃请文宣方求讲匠。以藏名称普闻允当佥属。遂流连会稽多历年祀伏膺鼓箧寔系有徒。但以律部未精重游京辇。信同瓶喻有似灯传。俄而十诵明了诸部薄究。未还吴郡道流生地。学人裹粮随之不少。永元二年重游禹穴。居法华山结众弘业。及齐德将谢。王室大骚。天地既闭经籍道废。遂翻然高举。欲终焉禹穴。逮有梁革命。大弘正法。皇华继至。方游京辇。天子下礼承修。荣贵莫不竦敬。圣僧宝志迁神。窀穸于钟阜。于墓前建塔。寺名开善。敕藏居之。初藏未受具戒。遇志于定林上寺。遂推令居前。垂示崇敬之迹。识知德望有归告之先见矣。时梁武崇信释门。宫阙恣其游践。主者以负扆南面域中一人。议以御坐之法唯天子所升。沙门一不沾预。藏闻之勃然厉色。即入金门上正殿踞法座抗声曰。贫道昔为吴中顾郎。尚不惭御榻。况复乃祖定光。金轮释子也。檀越若杀贫道即杀。不虑无受生之处。若付在尚方。狱中不妨行道。即拂衣而起。帝遂罢敕任从前法。斯跨略天子高岸释门。皆此类也。有野姥者。工相人也。为记吉凶百不失一。谓藏曰。法师聪辩盖世天下流名。但恨年命不长。可至三十一矣。时年二十有九。闻斯促报讲解顿息。竭精修道发大誓愿足不出门。遂探经藏得金刚般若。受持读诵毕命奉之。至所危暮年香汤洗浴净室诵经以待死至。俄而闻空中声曰。善男子。汝往年三十一者。是报尽期。由般若经力得倍寿矣。藏后出山试过前相者。乃大惊起曰。何因尚在世也。前见短寿之相。今了一无。沙门诚不可相矣。藏问。今得至几。答云。色相骨法年六十馀。藏曰。五十为命。已不为夭。况复过也。乃以由缘告之。相者欣服。竟以毕年辞世。终如相言。于是江左道俗。竞诵此经。多有徵应。乃至于今日有光大。感通屡结。逮梁大同中。敬重三宝利动昏心。浇波之俦。肆情下达。僧正宪网无施于过门。帝欲自御僧官维任法侣。敕主书遍令许者署名。于时盛哲无敢抗者。匿然投笔。后以疏闻藏。藏以笔横轹之告曰。佛法大海非俗人所知。帝览之不以介意。斯亦拒怀略万乘季代一人。而帝意弥盛。事将施行于世。虽藏后未同。而敕已先被。晚于华光殿设会。众僧大集。后藏方至。帝曰。比见僧尼多未诵习。白衣僧正不解科条。俗法治之伤于过重。弟子暇日欲自为白衣僧正亦依律立法。此虽是法师之事。然佛亦复付嘱国王。向来与诸僧共论。咸言不异。法师意旨如何。藏曰。陛下欲自临僧事。实光显正法。但僧尼多不如律。所愿垂慈矜恕此事为后。帝曰。弟子此意岂欲苦众僧耶。正谓俗愚过重。自可依律定之。法师乃令矜恕。此意何在。答曰。陛下诚欲降重从轻。但末代众僧难皆如律。故敢乞矜恕。帝曰。请问诸僧犯罪。佛法应治之不。答曰。窃以佛理深远教有出没。意谓亦治不治。帝曰。惟见付嘱国王治之。何处有不治之说。答曰。调达亲是其事。如来置之不治。帝曰。法师意谓。调达何人。答曰。调达乃诚不可测。夫示迹正欲显教。若不可不治。圣人何容示此。若一向治之。则众僧不立。一向不治亦复不立。帝动容追停前敕。诸僧震惧相率启请。帝曰。藏法师是大丈夫心。谓是则道是。言非则道非。致词宏大。不以形命相累。诸法师非大丈夫。意实不同言则不异。弟子向与藏法师硕诤。而诸法师默然无见助者。岂非意在不同耳。事遂获寝。藏出告诸徒属曰。国王欲以佛法为己任。乃是大士用心。然衣冠一家子弟十数。未必称意。况复众僧。五方混杂未易辩明。正须去其甚泰耳。且如来戒律布在世间。若能遵用足相纲理。僧正非但无益为损弘多。常欲劝令罢之。岂容赞成此事。或曰。理极如此。当万乘之怒何能夷然。藏笑曰。此实可畏。但吾年老。纵复荷旨附会。终不长生。然死本所不惜。故安之耳。后法云谓众曰。帝于义理之中未能相谢。一日之事真可愧服不久敕于彭城寺讲成实。听侣千馀。皆一时翘秀。学观荣之。又敕于慧轮殿讲波若经。别敕大德三十人预座。藏开释发趣各有清拔皆著私记拟后传习。天监末年春舍身大忏。招集道俗。并自讲金刚般若以为极悔。惟留衣钵。馀者倾尽一无遗馀。陈郡谢几卿。指挂衣竹戏曰。犹留此物尚有意耶。藏曰。身犹未灭意何由尽。而尚怀靖处托意山林。还居开善因不履世。时或敕会。乃上启辞曰。夙昔顾省心惑不调。欲依佛一语于空闲自制。而从缘流二十馀载。在乎少壮故可推斥。今既老病身心俱减。若复退一毫。便不堪自课。故愿言静处少自营卫。非敢傲世求名。非欲从闲自诞。是常人近情。惧前径之已迫耳。帝手敕喻曰。求空自闲依空入慧。高蹈养神实是胜乐。不违三乘。亦以随喜。惟别之际能无怅然。岐路赠言古人所重。犹劝法师。行无碍心。大悲为首方便利益。随时用舍不宜顿杜。以隔碍心行菩萨道无有是处。敕往反频。仍久之然持操不改。帝将受菩萨戒敕僧正牒老宿德望。时超正略牒法深慧约智藏三人。而帝意在于智者。仍取之矣。皇太子尤相敬接。将致北面之礼。肃恭虔往。朱轮徐动鸣笳启路。降尊下礼就而谒之。从遵戒范永为师傅。又请于寺讲大涅槃。亲临幄坐爰命咨质。朝贤时彦道俗盈堂。法筵之盛未之前闻。又于北阁更延谈论。皆叹曰。陪预胜席未曾有也。藏任吹虚舟真行平等。毁誉不动荣利未干。宴坐空闲毅然山立。虽神宇凝隔风韵清高。其应物也汲汲然如有不足。可谓望俨即温。君子之变者矣。自现处岩岫晦形人世。又于寺外山曲别立头陀之舍六所。并是茅茨容膝而已。皇太子闻而游览。各赋诗而返。其后章云。非曰乐逸游。意欲识箕颍。藏结心世表。常行忏悔。每于六时翘仰灵相。口云。理味深玄浅思斟酌自抱疑碍。恐乖圣意多僻。因而恳恻词泪俱发。尝宿灵曜寺。夜行暂用心。见有金光照曜。一室洞明。人问其故。答曰。此中奇妙未可得言。是旦遘疾至于大渐。帝及储君中使相望。四部白黑日夜参候。敕为建齐手制愿文。并继以医药。而天子不整。唯增不降。临终词色详正。遗言唯在弘法。以普通三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。敕葬独龙之山。赴送盈道同为建碑。坟所寺内各一。新安太守萧机制文。湘东王绎制铭。太子中庶子陈郡殷钧为立墓志。初藏常梦见金粟如来入室共谈执二麈尾。其一宝装。其一者素。留素者与藏。又徵士庐江何胤。居吴郡虎丘。遇一神僧。捉一函书云。有人来寄语顷失之。及开函视全不识其文词。后访魏僧云。是大庄严论中间两纸也。时人咸谓藏之所致。又彭城刘混之罪当从戮。藏时处后堂。为帝述四等义。外奏闻之。帝曰。今为国事不得道四等义如何。藏曰。言行乘机也。今机发而不中。失在何人。四等之举义非徒设。帝遂舍而不问。竟以获免。刘氏终亦不委斯由。其潜济益被率多如此。凡讲大小品涅槃般若法华十地金光明成实百论阿毗昙心等。各著义疏行世。
人物简介
全齐文·卷二十三【生卒】:464—499 【介绍】: 南朝齐陈郡阳夏人,字玄晖。少好学,文章清丽。起家豫章王太尉行参军。以文才为随王萧子隆所赏爱。与沈约、王融等同为竟陵王萧子良西邸八友。萧鸾(明帝)辅政,以为骠骑咨议,领记室,掌中书诏诰。齐明帝立,迁南东海太守。东昏侯失德,江祏欲立始安王萧遥光,谋于朓,不应。为江祏、遥光等诬陷,下狱死。善草隶,长五言诗,为永明体代表,世称“小谢”。有《谢宣城集》,后人有辑本。
朓字玄晖,陈郡阳夏人,永明初为豫章王太尉参军,迁随王东中郎府属,转王俭卫军东阁祭酒、太子舍人、随王镇西功曹,转文学,迁新安王中军记室,寻兼尚书殿中郎。明帝辅政,以为骠骑咨议,领记室;及即位,转中书郎,出为宣城太守,又为晋安王镇北咨议、南东海太守,行南徐州事,迁尚书吏部郎。永元中,为始安王遥光所诛。有集十二卷,逸集一卷。
人物简介
全梁文·卷五十八【生卒】:464—532 【介绍】: 南朝梁高阳新城人,字昭哲。少孤,笃志好学,十四入太学,受《毛诗》。旦受师说,晚而复讲,座下听者常百余人。撰《风雅比兴义》十五卷,盛行于世。尤明掌故,称为“仪注学”。应齐文惠太子召,侍讲崇明殿,后兼国子博士,江祏号为“经史笥”。入梁,为著作郎,参定五礼。曾谏止梁武帝封禅。出为始平太守,有能名。累迁太子中庶子。梁武帝中大通三年,应皇太子萧纲召,与录《长春义记》。又有《述行记》。
懋字昭哲,高阳新城人,晋徵士询五世孙。仕齐为后军豫章王行参军,转法曹茂才,迁骠骑大将军仪同中记室,除太子步兵校尉。永元中转散骑侍郎兼国子博士。梁受禅,除征西鄱阳王咨议兼著作郎,待诏文德省。出为始平太守。加散骑常侍,转天门太守,中大通三年拜太子中庶子,卒,有《述行记》四卷,集十五卷。
人物简介
全齐文·卷六【生卒】:468—499 【介绍】: 南朝齐南兰陵人,字元晖。萧凤子。袭封始安王。初为员外郎。萧鸾(明帝)辅政,诛赏诸事唯遥光共谋议。及明帝即位,累迁大将军,劝明帝诛高、武子弟。永泰元年,帝疾甚。河东王铉等七王一夕见杀,即出遥光之意。东昏侯立,遥光辅政,与江祏兄弟谋自树立。祏诛,遥光惧,据东府反,被杀。
遥光字元晖。高帝兄子。袭父道生爵始安王,历员外郎,转给事黄门郎、太孙洗马,转中书郎。明帝即位,以为前将军、扬州刺史,进抚军将军,加散骑常侍,进大将军。东昏奉遗诏,加侍中、中书令。永元元年,据东府反,伏诛。
人物简介
全梁文·卷五十【生卒】:?—535 【介绍】: 南朝梁济阳考城人,字休映。初仕齐,为奉朝请。为江祏所重,参掌机务。入梁,迁御史中丞,奏弹不避权贵。随豫章王萧综镇彭城,城陷,为魏所俘,临危不屈,寻放还。官至南北兖两州大中正。刚直廉洁,为权势所嫉。卒谥强子。有文集。
革字休映,济阳考城人,齐永明初补国子生,举高第,历司徒竟陵王西邸学士,举南徐州秀才,除奉朝请。东昏即位,为仆射江┙府丞,除尚书驾部郎。武帝入建康,令掌书记。天监初,出为建安王伟镇北记室参军,带中庐令,随府迁丹阳尹记室,领五官掾,除通直散骑常侍,历秣陵建康令,入为中书舍人、尚书左丞、司农卿,复出为晋安王云麾长史、寻阳太守,行江州事,徙庐陵王仁威长史,迁御史中丞,除少府卿。普通中,出为豫章王综镇北长史广陵太守,随府移镇彭城,城陷,为魏所擒,寻遣还,除临川王太尉长史,复为少府卿,出除武陵王纪东中郎长史会稽郡丞,行府州事,徵都官尚书,寻监吴郡,复除武陵王南中郎长史、寻阳太守,入为度支尚书,除光禄大夫,领步兵校尉、南北兖二州大中正,大同元年卒,谥曰强。
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