人物简介
如本，字南询，嘉兴白莲寺僧。善书。新续高僧传·兴福篇第九之六
释如本，字妙圆。万历时与妙光慧禅师同游黄山，止于佛岭，把茅葺亭，设姜施茗，弘其愿力，相与胼胝，百具更新，遂成胜地。慧为歙岩王氏子，本则遗其氏里。尝自述《佛岭纪事》一篇，略云：“万历甲辰，自浙之虎跑来游黄山，至歙西潜口之上五里曰‘佛岭’。前后十里间，悄无人烟，岭头有亭，额曰‘佛岭云亭’。时当炎夏，行人苦渴，因与道侣雪樵，行头蛇（陀）行，煮水以赡行旅，就亭右诛茅，为蔽风雨计。忽于荒草中见一断碣，苔藓㳽漫，大半剥蚀，然隐隐可辨，于唐有志满，于宋有云林，具见林传，而亭亦于淳祐甲辰为汪桢珉所建，工费壮固。自宋至元，废兴不常。明洪武甲子，亭将圯，众为修治，有僧栎庵居之。正德丙寅，里人汪以辅氏，又为更新，盖佛岭之名，由来旧矣。本既爱其叠峰排空，中通一线，松声涧响，云影山光，鸟鸣喈喈，掩映其间，诚佳境也。爰与道友定居焉，此可见本之志愿矣。又亭之北麓有水，一泓乳汁，涔涔出石骨中，白拟流酥，清同法鉴者，雪照泉也。泉以石为腹，泉心清彻，可鉴毛发，偶立久之，凉气沁人，不待洗涤，尘垢自消。慧初辟地时，疏凿成池，用以济行旅饥渴。因给庵僧食饮，至今赖之。”本尝参憨山清，清有《示妙圆禅者》，偈曰：“湛湛青莲花，居泥而不染。明明出世心，雪在玻瓈盏。”足状其禅心澈悟，功候圆成。故寂时，辞众偈云：“打破虚空，如风扫叶。天外山青，岭头日白。”正岩豁堂《雪霁寄妙圆老宿》有“寄言久卧寒岩柏，共拂高枝仰太阳”之句。岩康熙中始寂，本盖有高年者。又谢彦章《赠妙光上人》诗，叙曰：“十年前为作《募修石路疏》，今路已成，经楼佛阁，亦复焕然。观其愿力，可谓无负厥功。”其诗云：“四十年如一日过，入泥入水意如何。从他觉路光明殿，不比山僧愿力多。”可见本与慧开拓之勤。
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林玄，字玄之，号福爱，福建兴化府莆田县人。万历三十四年（1606年）丙午科福建乡试举人，就任昌平教谕，天启元年聘考秦中，多得名士。二年（1622年）壬戌科成进士。授四川富顺知县，县田赋、徭役、邮传种种害民，玄至，不顾谤讪，力清诸弊，以不能曲事上官，改顺天教授，转国子监助教，晋户部主事，监兑江西。漕事以辨，屏绝一切舆挽之馈。既还部，以郎中榷饷山海关，禁却例羡，吏不得索一钱。崇祯五年（1632年）擢知彰德府，次年降大理寺副，迁寺正，转工部郎中，降宁波通判，尝摄郡符，宽和为政，事务便民，民共歌之。秩满三年，卒于官。著有《梵声室文集》，佥事王思任为之序，都宪刘宗周状其行。
人物简介
【介绍】： 明末清初江南桐城人，字肃之，号坦庵。明崇祯元年进士，官少詹事。清顺治间荐补翰林学士，以江南科场案事谪戍宁古塔，捐资赎还，改号苏翁。卒年七十左右。有《宁古塔志》、《方詹事集》。清诗别裁集
字坦庵，江南桐城人。崇祯戊辰进士。国朝官少詹事，兼翰林学士。著有《塞外》、《归国》二集。○宫詹寝食少陵，评点杜诗，分授学者，谓诗必从杜入，方有真性情；修饰辞华，不能登大雅之堂也。今读其诗，一如论诗之旨。维基
方拱乾（1596年—1666年—方拱乾），名若策，字肃之，号坦庵，直隶桐城县人。明末清初政治人物、诗人、学者。万历二十四年（1596年）夏四月初三日出生。万历四十六年（1618年）戊午科应天乡试举人，崇祯元年（1628年）进士，官至少詹事。崇祯十七年三月十九日，李自成农民军入京，明亡。当时，方拱乾同多数大臣被关押，“以美婢四名贿赂贼将罗姓”，得以逃脱南归。顺治九年，以江督马国柱推荐，起补弘文院学士，不久升任詹事府少詹事。顺治十四年（1657年），以“南闱科场案”获罪，其五子方章钺因与主考官方犹“联宗”而中举人，皇帝令刑部将方章钺“速拿来京，严行详审”，后与章钺发配宁古塔，顺治十八年（1661年），因家属认修京师前门城楼工程，依《大清会典事例》得以赎罪，十月赦还，将别之际，在壁上题下〈书茅屋壁〉一诗，“莫言万里无人境，兀兀三年认作家。”。康熙元年（1662年）回到江南故土，流寓扬州荷阴客舍，以卖画为生。同年，因“衰年性健忘，似多漏轶记”，手写《绝域纪略》。康熙五年（1666年）卒。有六子六女。
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阴应节，山西洪洞县人。清初政治人物。顺治三年（1646年）三甲第二百八十三名进士。累官工科给事中。顺治十四年十一月二十四日，阴应节受刘正宗的指使，奏参江南主考官方犹，因“方姓”联宗之故，“联宗有素，乃乘机滋弊”，竟取少詹事方拱乾之子方章钺为举人，史称“丁酉江南乡试案”。
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解脱纪行录·跋川江之险甲天下，闻者色变，比于谭虎劳人。墨客诗状其险者夥矣。然诗而不记，记而不详。老坡之游石钟，所以叹郦元之简而笑李渤之陋也。同年笠庵金君，天下之壮士也。年二十，许宰黔中。往时充神京铅运使，出峡江以解脱纪行。记经而诗纬之，累然成帙。盖其学赡，故援据。详其才雄，故论断确。伟哉笠庵，使挟其所有出入侍从，备天子顾问，行秘书，岂足道哉。抑余所以奇笠庵不在此。夫赡于学，学人也。雄于才，才人也。天下之大，具笠庵之才之学者，宜皆可以为笠庵之记与诗。然前乎笠庵者。固未尝为笠庵之所为，而必待笠庵今日之自为者何欤。今夫乘舟于囿，荡而变色，地非甚险而犹尔者，胆弱故也。今使履厚寸之木，簸漾于惊湍飞涝中，而又风师怒号于其上。猛兽奇鬼，嵯岈逼伺于其旁。危矶怪碣，探头露臂，齧噬横梗于其下。当此之时，虽子建之才，公干之学，亦必魂駴目昡，瑟缩于一叶之中，扃口戢手而莫敢动。而笠庵独申申然，如如然，搔首捋髭，濡墨引褚而叙之，而歌之，而考證辩驳之，而诙谐嘲笑之。千里之遥，三月之久，无虚日，无虚地。是则笠庵之奇，不奇于其才之雄。学之赡，而奇于其胆之壮也。夫惟有如是之胆，然后能为如是之记与诗。则是笠庵之才，信非才人之才，而壮士之才；笠庵之学，信非学人之学而壮士之学也。昔谢叠山论文曰放胆，刘青田相人曰胆怯。胆之于人大矣。小用之于为文，为有胆之文，然后大用之于为吏，为有胆之吏。为有胆之文，故可以朝百赋而郁怒，暮千诗而紧遒。坦然出没于三千悬水之中，而身不濡、目不瞬，是如卵之胆也，非难之难者也。为有胆之吏，则必能言人之所不敢言，为人之所不敢为，屹然山立于万麋倾角之会，而利不动，威不惕，是一身之胆也，难之难者也。今笠庵之为吏也，一如其为文，而且有大过乎其为文者。则是笠庵之心无挂碍，故无恐怖。放此四大，还于一如。夫亦安往而不如老坡之解脱也者。区区出峡之解脱，其亦小矣。虽然吾黔之服官者，率不免于是役。则斯编也，一切众生方将倚为苦海之航、迷津之筏。其庶几涉川而嬉，免于擿埴索途之苦矣，于解脱乎何有。辛亥嘉平望日，山右年愚弟孙希元序。
笠庵旧从予游，性潇洒，诗文亦如之。后登贤书，宰贵之珍。州上官识其能，奉使入京，出其诗文相质，乃道经巴峡时作也。夫黔险在陆，蜀险在水，舟车往来，如行荆棘中，未易摆脱。生乃一一收之吟韵，而又未尝沾沾山水间，视髯苏峨眉名坡之义，适有合焉。余系官京师，无由周走天下，阅是集，既喜山川名胜如在目，而尤喜其胸次浩落，异乎俗吏之为也。傥谓乘险蹑虚，解脱自喜，则又非敬慎居官之道，斯亦浅之乎测笠庵已。友生石鹏翥手跋。
人物简介
释无彼，字高岸。姓陈氏，清泉人也。身干雄伟，胸怀磊落，有古豪士风，曾以军功授蓝翎千总。发逆平定，还乡省亲，闻衡阳罗汉寺法空成说法有省，乃叹曰：“世相无常，荣名非宝，吾当于兹披精进铠，除烦恼贼矣。”成因为剃染，命从东林律师圆具，后佐恒志开法岐山紫云。无彼持律精苦，常以杜多行自励，闻九疑岩谷幽邃，携杖孤往，道过东安麒麟观，因留习定，士民向其梵行，争营净宇，衲子从者如云，遂成丛林。晚年专修净业，入太华山缚茅以居，而檀施所集，轮奂斯崇，戒定薰修，蛇虎驯伏，其慈心密行，感物若是。未几，邑人迎还麒麟阁，开阐毗尼，四众从之乞戒者，凡百有七十馀人。寂于光绪二十一年十一月二十七日，世寿七十有七，僧腊三十有五。弟子遵其遗命，奉龛归太华建塔。释敬安状其道行，以昭来许。
人物简介
释大定，字密源，姓邓氏，黄陂人也。父学浩，母蔡氏，雷雨中见宝塔涌见其前，感而有身。故生有自来，幼而素食，有志遗尘，及严慈见背，诣随州仁圣寺礼本分剃度，同参大千知为道器，时善诱之。定为沙弥，即精进猛勇，胁不沾席。咸丰五年，定年三十二，从襄阳净信寺映川圆具。遭逢寇乱，三为贼虏，皆因缘得脱。避兵年馀，居徙无常。入蜀至宝光寺，参妙香不契。乃遍历终南、五台、九华、普陀，维扬之高旻，毗陵之天宁，皆定问道处。最后至金山见观心慧，令参念佛是谁有省。定本名大顶，观问名时，聆音未悉，误为大定，乃曰：“一定多少时？”对曰：“不堕诸数。”观笑曰：“可谓大定矣。”自是始更名大定，久之命为领釉。同治甲戌，观示寂。时定已还鄂，居归元寺，迎之还山。初不言住持事，既至丈室，首座惟请继席，竖辞不允。惟偕众僧环跪不起，定不得已，许之。然性枯淡，居二年即退。仍禅诵不倦，虽老不假给侍，躬自缝浣，或略失威仪，即跪佛前痛自责励，学者为之感泣。室中惟一禅床，常坐一日如弹指顷，尚言恐有走漏，愧古人多矣，其真诣如此。光绪癸卯年已八十，众讲开期弘法，登坛乞戒者五百馀人，极一时法会之盛。丙午七月，偶患疾，延医视之。定笑曰：“我本无病，奚用药为？”犹兀坐自若。高居士者，本五戒弟子，辞之他往。定曰：“勿去，恐汝回时不及见。”或以为戏言。至八月三日，有请益者，初不之答，哀恳再三，乃厉声曰: “汝真欲参禅，祗须到底毋懈，若中道而返，前功尽弃。”言词痛切，闻者堕泪。明日五鼓，呼侍者扶起，端坐至日午，头稍低侧。或呼曰：“老宿平时脊梁如铁，今何乃尔？”定闻，即举头，泊然而寂。清光绪三十二年八月四日也。寿八十三，腊五十有五，坐五十二夏。茶毗火灭，远见其面目如常，俨然入定。近视则薪尽无馀，获舍利无数，塔于五峰山之阳。生平教人真参实悟，不贵口头利滑，偶拈古人论说，皆得其要。尝游普陀，与一座主论“二六时中，安身立命”之处。喟然叹曰：“真妄相待，纵饶證真，亦是对待边事，岂究竟耶？”闻者感服。弟子慈本，状其行事，乞释敬安为之铭。
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