人物简介
释一空,字朗然。姓郭氏,莆阳人也。幼失怙恃,依叔氏,居恒持斋素。年十九,叔为谋婚娶,强使肉食,因走入壶山石泉寺,从閒公大德剃染。勤苦精能,靡间朝昏。闻閒公所举机缘,怀疑不决,常提父母未生前语。一日归山,掷石敲门有省,乃发志参方。首造鼓山,叩雪关,染指法昧。返莆,寻天壶旧址,縳茅而居,率徒力作,樵薪种荼,以给餔啜,昕夕焚修,不堕厥规。复参黄檗隐元,为典库钥,倾心恤众,道誉籍甚。会时学开法漳之广严,卷裓相从,酬酢投契,水乳相合,承其属累。时移天寿福庐,皆竭力辅赞,法化大行。莆(田)龟洋禅寺,唐无了、慧忠二禅师故刹,久历劫火,荒残殊甚。空受众请,率徒躬耕,不惮劬辛,每以向上相提撕。不数载,百废俱振,祖道重光。晚岁移住仙溪城峰院,兵燹之后,山门寥落,营求缔构,焕然一新,纳子麇至,望风恐后。甲辰三月方值诞辰,即告众曰:“吾今六十有一,腊四十馀。生平向钁头边,成办个事,实非草草,今且休矣。”不数日,遂示寂,康熙甲辰四月七日也。空虽尚贞朴,汰除浮薄,潜鞭密练,不愧古人。居龟洋时,旦坐方丈,有虎跑伏阶前,空为说三皈依,竟摄尾去。又一日,经行客寮,有巨蛇长丈馀,当道,侍者欲击之,空止之曰:“彼以毒来,我以慈受。”亦为授三皈依,蛇逡巡退,众皆异之。平昔拈颂机缘,言皆见谛,吟咏篇什,亦多天真流畅,知其所得深矣。塔于天壶东冈,释超弘作铭。
人物简介
释超况,字重眉,姓蔡氏,同安甪里人也。夙根神颖,髫龄就塾,虽抱儒经,已具佛性。因投龙池岩礼惟云为师,勤习净行,弗惮寒暑。年二十一,始从披剃。掩关三载,拜诵《华严》致诚百万,又阅藏教中有云能三日不食七日不食者,俱力行之。但日夜思谛,终非究竟。有禅客自金粟至,具道费隐棒喝接人最直捷法门。况闻之,喜曰:“吾固疑有是,可效春蚕作茧,徒自缚乎?”即破关而出。日夕咨参,未有入处,适雪峰亘从罗山至龙池,与之盘桓。一日,问曰:“如何是第一义?”况拟议,峰便掌云:“这钝置阿师。”况云:“请师道。”峰才启唇,况遂以手掩之,峰乃笑云:“向汝道了也。”况亦爽然有省,然胸臆犹滞。偶过戏场于人丛中,见其举首向上,鼻孔一一俱见唇上,觉碍滞之胸涣尔解释,遂作偈曰:“二十年来被孰瞒,刚才放下便平安。早知鼻孔在唇上,总不者中觅易难。”乃诣黄檗隐元处随众参请,不露锋铓。明年出岭,叩金粟费隐,亦默契之。时值严冬,潜颖众中,自居樵汲,手足冻皴,亦不暇恤。尝有偈曰:“牯牛无贯四方周,放去收来得自由。蹄角虽然未显露,分明触处便昂头。”时年二十八,始受具。明年春,还闽途中,作偈有“今朝踏破芒鞋底,赤脚迢迢入闽山”之句。归则仍就龙池,键关三稔。后值雪峰出主芙蓉,一日,问:“薰风自南来,殿阁生微凉,汝作么生?”况但云:“仲夏酷烦,幸自珍重。”雪峰默许之。未几,受峰付属,即旋泉南居清溪贵湖龙安,寺为唐清豁禅师退隐旧址,编茅为屋,翛然自得。雪峰至泉昭庆,况充首座,立僧秉拂,发挥宗乘,旨趣亹亹,倾动四来。继席南山,千指围绕,三冬学足,启迪尤多。闵司马子奇请住隆寿,兵燹之馀,寺宇凋残,而近寺兵众杂处,尤难调摄,况躬率行道,接以等慈,莫不倾服,丛席改观。历十数载,忽尔辞退,请还旧山,留之不得。无何,世局变更,郡城内外,几频危殆,人始知其先见云。以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂,寿六十有六,腊三十有四,塔于青林之麓,释超弘为之志铭,称其知鉴莹朗而器量舍弘,人莫窥其涯际,时以为知言。
人物简介
释道仁,字惟诚。姓郑氏,福唐人。父玉立,母吴氏。将诞之夕,祥光满室,邻里异之。幼而失怙,养于舅氏。仁体貌清俊,举止端凝。毁齿之岁,便厌火宅,其种性然也。年十三,礼福唐灵岩良真出家,左右服勤,无间寒暑。随真入黄檗祖山,而福严费隐方开法席,仁祝发入堂。时祖席重光,英俊云集。有西堂时恒师,解行兼优,通内外典,仁常亲炙,奉为楷模,而默究本分,晨宵无间。因参赵州衫子䛡,久碍胸次,一夕经行堂中,举头见琉璃灯将灭复明,瞥然有省,遂颂曰:“赵州用处天然别,提起布衫重七斤。只是寻常家里物,令人千古乱纷纷。”即书呈费,费颔之,自是益加奋厉。受具后,云峰亘来继主席,见仁弥加器重,勉以法语,随众入堂,屡受钳锤。生平所得,涣然若释,虽久往檗山,几阅炉鞴,而脚跟脱落,实在此际。洎亘迁罗山,至住漳之报劬广严,仁皆殚力辅赞,众咸皈仰。庚寅岁,始承属付,应青山之请。丙申游金浦,有懒云上人请居梁山白云洞,丁酉,重兴清泉岩。亘命专使,赍赠源流法衣。庚子冬,受总镇王公敏斋请,出世兴教万寿禅寺。寺自唐妙应开辟以来,已𠪾千载,香烟灰冷,钟梵无音。仁来莅止,道风远播,四众云臻,数年间佛殿、法堂、山门、廊庑,一以新之,而金像夹辉,华丽胜昔,虽曰檀护倾输,亦仁之德诚感孚,有以致之也。癸丑秋,偕众游月江,归而示疾,日以耗损,缁素踵至,勉以精诚。自来知好,修书言别,若话平生。临化之夜,呼行者汎埽曰:“吾将行矣。”弟子元升问末后一句。仁曰:“踏遍周沙界,脱体月明前。”曰:“毕竟向何处去?”仁曰:“何处不风光。”遂奄然而寂,康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左,释超弘为之铭。
人物简介
释超极,字休耳,晚号笨翁。姓陈氏,靖人也。父于明季以卿贡进士谒选入都,病没燕山。会流冠鸱张,京城沦陷,旅榇未还,心怀忍痛,绝意世荣,竟从雪峰亘薙染,得法后飘笠孤征,辛勤万里,遂负榇归,得首正丘。尝慨中原板荡,陵谷迁变,欲灭迹销声,枯槁嵁岩,因结茅曹岩之白壑,复移长泰天城山,息影栖迟,极殊乐之。及游兴逸发,闽之武夷,粤中佳山水,靡不登临。少时已有诗名,中岁益遒,至天真烂熳,不屑作犹人语,每浩唱清吟,知音传播,逞逞脍炙人口。顾于钳锤之下,参究精勤,智珠灿发。雪峰每举古德法旨,勘验学徒,极每拈颂出人意表,凡厥酬对,应机无爽,雪峰甚器之。有“瞌睡虎”之喻,授拂表信,声誉歘起,流播诸方。而华亭总宪徐公孚远,同安仪部纪公许国、处士洪思,又以气节文章,交契独厚。晚住南山,思建法幢,而世事更新,兵伍杂处,唯楗户蹜足委顺而已。以康熙十五年丙辰八月示疾,浃旬奄然坐化。年五十四,腊二十八。幻如、超弘为之铭志,称其“道眼圆明,文辞瑰玮,行洁冰霜,情酣泉石”,信不诬也。
人物简介
释超顶,字逸然,姓谢氏,晋江人也。幼而清慧,知慕佛法。垂髫时,有清质禅德住泉中小庵,顶从之游,昕夕随其焚修。崇祯甲申,始落发于驯虎岩。年二十,寻栖仙亭,辛勤力作,暇则礼诵,讫无虚晷。经数岁,叹曰:“出家为生死,岂宜系此?”时雪峰亘住南山报劬,卷裓从之,一见相契,潜鞭默练,靡间朝昏。一夕诵次,嗒然若失,前后际断,自觉愉快,入陈所见。亘颔之。自是酬对,无爽玄旨。亘尝与客谭,问:“无须锁子,谁人开得?”客茫然,因传令堂众下语,或云不费纤毫力,或云开也。顶则曰:“用开作么?”亘深喜其语,因谓客曰:“非超顶不能为此语。”讯之果然。乃益加策励,期臻阃奥。亘主泉之昭庆延福,福之雪峰庆城,顶皆随侍左右,助扬法化,精勤不懈,屡欲属累,每逊谢不逮。顺治己亥秋,亘居庆城将灭度,遗命付顶衣拂,时隐仙游东山岩,耕锄自给,茹草饮泉,怡然乐之。驯虎衍如老宿,顶师祖也,以乱后零落,命为住持。顶率先劳役,行古德规范。三载之间,颓纲渐振。丙午秋,与南山怡石偕往雪峰,为亘师筑塔,劳顿灰土,感疾数日,遽尔奄化,时康熙五年也。顶神颖通慧,梵行精白,独处岩谷,坚苦枯澹,而道望蔚然。弟子明经如修,以丁未年冬奉遗骸窆于东山后冈,释超弘作铭云。
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