释体海，字惟清。

姓李氏，孝感人也。

生感神奇，器宇不群。

自甘素茹，遂托空门。

同治时受戒于汉阳归元寺，遍游名蓝，历抵宗匠，如定念、观心、青光、宝悟诸老宿，咸许入室，垆鞲所施，机锋敏捷，定慧交融。

尝登九华，把茅以栖，已而舍去。

浮海诣补陀，还游两浙，挂锡大雄。

虽足迹半天下，而无所留滞。

后于天宁老人穷五家宗旨，得大解脱，随心自在。

光绪七年，旋楚卜地于汉皋仁里，得善士信心，为之筑基，初名鹿野苑。

四海英才闻风而至，檀越施予，有感必应，曾不数年，一片荒坏，化为宝坊，事若神功，因更其称曰“圆照寺”。

俄而归元缁众迎海首席，一日示众有“若识白祖旨，后面翠微峰”之语，盖接引初机，显指实地也。

由是道誉远流，名闻京国，龙泉主僧慕其高风，遣使相迓，遂陟首都，阐扬心印，一音唱演，四众归怀，佛日再中，不可言喻。

海知报缘将尽，幻质匪坚，乃重诣五台，再访二林。

十五年春，言旋汉皋，诸刹交迎，俱辞不赴，示恙湘馆，说偈而逝。

偈曰：“说法本无法，传心本无心。

一切幻化境，见物即见心。

”时光绪十五年六月二十四日也，春秋五十有五。

程秉钊，字公勖，号蒲孙，绩溪人。光绪庚寅进士，改庶吉士。有《琼州杂事诗》。

程秉钊（1850-1891），又名秉铦，字公勖，号蒲荪，仁里村人。

晚清绩溪三奇士之一，自小立志求学，向学者胡澍求教，钻研“三胡礼学”，兼及音韵、训诂，潜心研究金石，辨证“六书”之演变。

光绪己卯（1879）举人，庚寅（1890）进士，钦点翰林院庶吉士。

释慈源，字悟道，亦号守拙。

姓曾氏，新化人。

父传唯，母张氏，夙抱悲怀，事佛惟谨，诞源之夕，祥光烛隅，里人异之。

幼侍母食，同甘蔬菜。

母没，经堂佛像，亲絜供奉，不异存日。

尝自陈明水一盂祝曰：“此水不腐，吾当归依。

”瞬焉五载，清洁如初。

丙子父丧告终，乃礼邑中法华庵松华披剃，旋具戒于福严怡。

复依南岳祝圣默庵仁，亲炙既久，得力独多，深造堂奥，遂承心印，称南宗高足。

丙戌还新，独蠲钜赀，修葺城南承熙寺。

寺为宋章惇平蛮后所创建，年湮荒芜，至是辟为丛林，法席重晖，僧侣云集。

衡之悟真，邵之尊美，皆礼之首座，参同异焉。

甲午，说法邵阳师子峰龙华寺，集者数百人。

丙申，复依仁于祝圣，日诵《法华》，以为常课。

丙午，卓锡资东锦石峰，旧有古寺曰慧龙。

日就隤废，而山水之胜，甲于一郡。

源因拓其前址，廓其新式，栋宇有辉，金像赫赩，额曰四愿，从所志也。

寺中规制，一如丛社，道风翕然，溢于资流。

寂于光绪三十四年七月十三日，年五十七，腊二十八，塔于锦石峰下，衡山戴鳌为之铭。