人物:释至明

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端阳日作(乾隆庚戌) 清 · 弘历
七言律诗
端阳字弗六经见(大戴礼曰五月五日蓄兰为沐浴此即后人以端午为令节之始而从未有名端阳者至明高启有端阳诗诗内亦未言所以名端阳之义),扶抑寻思理可钻
四以寸沾仍望继,五当节至强(上声)为欢
艾人桃印聊听例,雁阵龙舟颇厌观。
偶咏七言凭解闷,实无一事适心官。
⑴ 姤为五月之卦一阴始生不可不戒故彖辞谓不可与长因思端午之又名端阳即谓为扶阳抑阴之意当亦有理尔雅释天云十月为阳盖以六阴之月嫌于无阳谓之曰阳所以存阳也通其义于重午一阴生则正宜名端阳矣
⑵ 今岁春夏之间雨泽未沾至四月廿六日始得雨四寸今又旬日尚以继沾为望
⑶ 近仍望继雨又当皇六子之事意颇不舒然以大祀将近并不临奠应节取吉亦强为欢而已
乙卯元旦(乾隆乙卯) 清 · 弘历
七言律诗
心愿符初六旬岁,天恩赐百二十(平声)
敢如皇祖多馀数,诚幸朝家茀禄频
三代问谁几周甲,藐躬惕已益增寅。
增寅以实无虚语,惟有惠鲜(平声)勖爱民(书无逸惠鲜鳏寡孔安国传云加惠鲜乏鳏寡之人陆德明释文鲜音息浅反如其说是鲜乏鳏寡为三项人若专以鲜连惠既不能成文且与上怀保语句不协案蔡沈谓鳏寡之人赉子赒给之使有生意盖本吕祖谦之说其后董鼎陈栎王天与朱祖义诸家并从其解至明刘三吾书传会选鲜音仙则鲜之宜作平声更为明确又考汉石经作惠于鳏寡汉书谷永传引经曰惠于鳏寡则汉儒本无困乏一解是蔡沈集传与经旨最合予临莅愈久益切夔虔惟爱民为实政今年复普免漕粮全蠲积欠国庆与兆民同之至随时随事莫不爱养而惠鲜之弥以此自勖耳)
⑴ 于自丙辰践阼以来乾愓日增旰宵相继光阴荏苒今岁乙卯竟周六甲回忆即位之初焚香告耋身天惟愿在位得至六十年即当归政何幸年臻耄体康强每日勤政敕几无殊往昔当宁寿宫初葺时即有符望阎逆初堂之额今幸心愿符初矣
⑵ 依古以来祖孙两代享国百二十馀年者史牒具在来之有闻而今岁二月遇闰九十春光衍成百廿太和朔洽元气舒长运数适相符合益昭恩贶独优
⑶ 上声真朕在位日久海内臣民爱戴之情出于悃又见予精神强健莫不愿予弗即归政蒙古诸藩皆予儿孙辈行亲爱不啻家人父子即外藩朝贡诸国承事日久接踵来宾谅亦无一愿予归政者然朕当即位之初己默陈不敢上同愿耶皇祖在位六十一年岂因藐躬康健遽违初
⑷ 孔子论治以必世百年为难过形之叹慕皇祖与予御字皆阅两必世合计之则百年而过其数矣非敢侈运会之隆所幸我大清熙洽骈增如卷阿所云尔受命长茀禄尔康诗人以为颂词者今何修而重叠遇之
题花准神鎗(乾隆壬子) 清 · 弘历
七言律诗
① 木兰秋狝肇自皇祖垂为家法予幼龄亲侍行围嗣位后敬绳祖武自辛酉以来岁以为常而皇祖所贻武功良具如虎神花准旧准诸神鎗率皆宝用勿替敬成是什且识缘起云
虎准有文亦有诗,斯花准尚未题辞。
同为皇祖手曾用,贻至孙臣心永寅。
因冷木兰权罢尔,乘閒雄鹿偶歼之
习劳肄武遵家法,聪听曾元慎识兹。
按:古者无火器前汉书甘延寿传注云范蠡兵法飞石重十二斤为机发行二百步后世之炮盖出此魏略曰诸葛亮起冲车郝昭以绳连石压之车折又唐书李密传以机发石为攻城具号将军炮皆用石发机并非如今时火攻之具故炮字从石旁也至明唐顺之八编类纂载元时西域人亦思马善造炮世祖时从征襄阳置炮于城东南隅重百五十斤机发声振天地宋吕文焕遂以城降世因目为襄阳炮此则用火炮之始也其左编又云金人有火炮名震天雷者用铁罐盛药以火点之半里以上著铁甲皆透又有飞火鎗注药以火发之辄前烧十馀步云云可见鎗炮火器自金元时始有之嗣于明永乐时平交阯得神机鎗炮法特置神机营肄习制用至正德中西洋佛郎机国有海舶至广东因传其炮制嘉靖八年遂依造名之曰大将军发诸边镇万历中大西洋船至复得巨炮曰红夷今俗云红衣重者至三千斤能震数十里我朝则尤为行军利器国初崇德年间制神威大将军重至三千八百斤康熙年间制神威无敌大将军重凡二三千斤不等又有红衣炮重至五千斤武成永固大将军炮重至七千斤者则较前朝所制为尤巨其火鎗之制亦不可枚举皆军营狩猎之所必需盖以佐弓矢之所不及莫善于此其字今相传为炮为鎗考字典炮训炰说文毛炙肉也经传皆如此训解而鎗并音楚庚楚耕二切及音铛说文曰钟声也或又训作釜铛酒器及铿鎗金石之声正字通并云俗以鎗为刀枪字者误用按枪字说文曰距也周礼秋官职金注云用金石者作枪雷椎椁之属又类篇曰剡木伤盗曰枪是炮鎗二字古人从无作火器解者但相沿已久不得不从之而其字义则不可以不辨故附识于此
⑴ 内府敬藏准神皇祖所贻虎神鎗花准神鎗旧鎗予在此山庄中及木兰行围尝用之壬申秋岳乐围场用虎准曾殪一虎制诗文以识其事今日用此花准击鹿立仆因题什
⑵ 今年闰四月塞外气候早寒昨蒙古王公等具摺恳请停止行围鉴其诚切因允其请
⑶ 园中鹿颇夥其牝者正当孕孽之时不忍殪取每择牡者发火鎗毙之今年虽暂尔罢猎而习劳肄武之念仍不敢少懈也按诗传飞曰雌雄走曰牝牡然书曰牝鸡之晨诗曰雄狐绥绥可见古人亦不泥于其说况猎曰从禽又何尝专言获飞禽而不执走兽兹称雄鹿者以见秋月斗鹿争雄之意正不妨互用也
屡约江洲行,去年得一践。
相见七年馀,欷歔岂能免。
故友相问询,诗酒各邈缅。
中宵感即别,枕席不能善。
拽子更披衣,悲指苍山远:十年有旧约,何日去不返?
此语知不失,世情久已浅(去年余访君,只一宿,明日即归。夜共榻而眠,遂梦与君等多友作别,不知将安往。而余悲怆难舍,胸肺间梗堵,若溺水不能息者。遂醒。犹觉胸有巨石,扯喉呼吸,乃共起开窗透气,聊至明旭。又相与诵八六年余别君之句:觅佳地、须邻古柏,有小舟、细雨泊烟霏。功名倦、匡山忆处,结屋相依。)
积雪久噤户,偶出披茸裘。
寂寂门外路,微有行迹留。
斜阳在西岭,寒光冱烟浮。
疏林半明灭,澹映岩际楼。
冻见微径窄,素叠平桥修。
曲巷静如画,弥觉竹树幽。
远堞带暝色,丛祠俯寒流。
凿冰各造饭,桥下人停舟。
桥东枕大宅,言是吕东阁。
樛木亦已荒(文安有樛木园。),邸第久零落。
徒烦县官祭,子孙定谁侂。
黑头昔参政,但画一终诺。
忧归竟不召,卅载叹寂寞。
颇殚土木功,园亭恣挥霍。
优游享大年,升平极声乐。
门前一顷水,微累袁江浊。
何如青霞川,至今缨可濯(谓沈忠悯居霞川。)
曲米为尘散古香,声喧遗窖想糟床。
若言酒桌关文化,须溯根苗到此坊(水井坊遗址)
注:川酒水井坊很有名,但一般人不知道成都锦江区还有个水井坊遗址。这个白酒遗址在全兴酒厂车间改造时发现,年代从元末贯穿至明清,可见产酒卖酒的事业在该地延续了六七百年。按照李时珍的说法,元代是中国白酒的肇端时期,水井坊能追溯到元代,“中国白酒第一坊”这个名号自然叫响了起来。
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