余为六君子篇示诸生，孟生知余篇终所云亦诡词，乃执《杨雄传》来问曰：「雄澹泊如此，然则其为文章亦自适而已，而班固推雄之意，以为欲求文章成名于后世，雄岂犹不忍于后世之名乎？」余折之曰：「此不可以如斯顿悟也。夫子曰：『弗乎，弗乎，君子疾没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？』夫子岂犹不忍于后世之名？而云此者，乃其所以发愤著书之由，且维持万世之天下，俾不入于二氏之教者，亦即在此矣。人之以文章自适，而从容乐道，一无所为而为之者，岂其新学而遂能然耶？高明之人不难于倦世，至于捐其所谓富贵利达者，以就于兹事，而非若有千圣百王之揖让于前，千龄万代之人之承望于后，则又孰肯老死于此而不悔者哉？故自孟子而来，至于今，凡不愧为圣哲之书者，其后大帅皆不能自已，而其始也，亦莫不欣动于夫子之言，此其所以为万世师也。」吾惧孟生之味道未深而颇已轻世，流弊滋大，复作诗令诵之，因篇末数语，命曰《三君子篇》。