【生卒】：1633—1690 【介绍】： 明末清初江南武进人，字寿平，又字正叔、叔子，号南田，又有别号白云外史、云溪外史、东园客、草衣生、横山樵者、巢枫客。

恽日初子。

十五岁在福建被清大将陈锦所掳，认为义子。

父在杭州访得，请灵隐寺方丈谛晖劝锦，谓此子有慧根而福薄。

乃剃度为僧。

不久，随父回乡。

初画山水，后改画没骨花卉，自成一家，工诗，书法学唐褚遂良，诗书画人称三绝。

有《瓯香馆集》。

恽格，字寿平，后以字行，改字正叔，武进人。有《南田诗钞》。

恽格（1633-1690） 字寿平，又字正叔，别号南田，一号白云外史、云溪外史、东园客、巢枫客、草衣生、横山樵者。江苏武进人。入清以后，以绘画为业，最工花卉。为"清初六家"之一。兼工诗书，题句清丽，诗格超逸，书法俊秀，时称"三绝"，名盛一时，有"常州派"之称。有《南田诗草》、《欧香馆集》、《南田画真本》、《南田集》等。

初字寿平，后以字行，更字正叔，江南武进人。著有《南田集》。○南田工画，山水花卉兼擅，比之天仙化人，诗亦超逸。毗陵六逸中，以南田为上。

又闻竹上志者，秀水人。

亦得衣钵于谛晖，主禾中天宁二载，寻接云林席。

雍正十年秋，饥寺僧绝粮，志为众持钵，朝夕市廛，卒赖以济，而心身俱瘁，示疾徂化，年六十五，腊四十九。

有《忍庵剩语》。

果亦留心文学，增修《云林寺志》八卷，钱塘举人厉号，为之纂集焉。

释元日，字青岩，姓丁氏，盐城人。

幼从永宁寺严深忍得度，年十九受具于金陵宝华定庵基。

己卯参虎邱节岩琇，琇曰：“并郤咽喉道一句。

”日曰：“学人没气力。

”复诘问,拟议间即棒出，日因有省。

庚辰，叩天童天岳昼以“一念不生是如何？

”昼曰：“何处得此消息？

”日喝，昼棒之。

癸未春，游天台，养道卧云庵，飞怪石折脚铛边，悟心境一如之旨，然终不自肯。

乙酉夏，复参灵隐谛晖辂，亦有启发。

壬辰冬，参松江云峰薪传澜,师资深契，洞彻法源，遂以衣钵付之。

康熙五十四年，始出主山阳之东林。

五十八年己亥冬，复唱道于天长毗尼。

雍正十二年，召见，赐紫及宝盂玉如意，命至天童。

乾隆元年，建报恩道场，命日监理，遂开法于西山普觉寺，单提向上，以本色钳锤为事。

一时僧侣云集，禅规律范，事理彰然。

而和硕怡亲王、宁郡王，信向诚笃，执礼甚恭。

日处盈恒虚，在丰崇俭，深得古尊宿应缘之道，年六十馀，著有语录数卷。

释义果，字巨涛。

姓章氏，丹徒人。

年十一，父母命出家于焦山，及长薙染，操行清苦，自名薅草行人。

陈太守沧州甚器重之，受具于燕京西山潭柘寺德彰。

后至杭侍云林谛晖，执勤九载，略无倦容，命参不是话，久之入堂，便问“不是心？

不是佛？

不是物？

是何语？

”未竟，晖迎击一簏，因有省，即呈偈云：“一击敲开海底天，尘尘刹刹尽归源。

当场拈出无私句，铁马嘶风跃九渊。

”晖颔之，旋受付属。

雍正时，继席云林。

未几，入长安于法门，多所保护。

乾隆戊午，复主院事，道望益崇，汪光禄感其精恳，舍赀建筑，废坠一新。

寂于乾隆二十三年六月，寿六十四，有《语录》及《薅草行人诗集》，沈廷瑞为之序。

释绪守，初名法守，字道揆，号卑收。

姓凌氏，乌程人。

年十九，出家投邑中宝云寺，受具于馀杭灵隐谛晖，参淮安诞登侣石清，复还宝云，忘身为道。

雍正甲寅，清方开法灵谷，忆绪前侍，机契招之，至则喟然叹曰：“今之一见，非十年前境界也。

”其气度行藏，殊足令人敬羡，因授之衣拂。

乾隆元年，清复奉敕主慈济，绪遂继席灵谷，三十馀年，不入城市，唯事薰修。

辛未春，恭迓銮辂，召对行座，赐御书福字，华藏图；垂询三绝碑，纶韵温温，绪以实对，并呈榻本，重泐诸石。

丁丑春，翠华复幸，寺宇重光，御书“净土指南”四字刻之碑额。

绪复纪以诗云：“来日苦无多，去日良可惜。

浮生六十年，忽忽此一日。

饥餐倦即眠，何者为佛力。

悟彻去来今，即是波罗密。

两度觐天颜，几世能修得。

一领破袈裟，香气御炉袭。

峨峨三贤碑，劫灰几经历。

一朝焕彩光，恩许重摹勒。

胜迹岂常湮，禅房留宝墨。

净土指南字，煌煌圣人笔。

凤舞而龙飞，银钩兼铁画。

长此大光明，不寂亦不灭。

”三十一年丙戌秋，传席于世璞，退休静室。

明年八月十一日示微疾，留偈而化，寿六十有七。

有语录，诗稿。