【生卒】：1531—1588 【介绍】： 明僧。浙江乌程人，号月亭，又号千松。尝至中竺谒万松禅师，松化去，改事祗园法师。后还经山，力参数年得悟。居嘉兴东禅寺，以传法为己任。

释明得号月亭。

以绍万松林禅师法嗣故又号千松。

湖州乌程周氏子也。

师生即颖异岐然不凡。

髫时随父入西资道场。

遂指壁间画罗汉像问父曰。

僧耶俗耶。

父曰僧也。

师慨然曰。

吾愿为是矣。

于是力求出家。

父母不听。

至年十三始投郡之双林庆善庵。

从僧真祥习瑜珈教。

越四载祝发。

闻有向上事乃首参百川海公。

不契。

因而单衣芒屩遍游丛席。

匍匐叩请备历艰辛。

自念般若缘薄。

拟投天竺哀恳观音大士祈值明师。

道经中竺。

闻万松说法先入礼谒。

万松问曰。

大德何来欲求何事。

对曰。

欲叩普门求良导耳。

松竖一指曰。

且去礼大士却来相见。

师泫然再拜求决生死大事。

松曰。

子欲脱生死。

须知生死无著始得。

师闻罔然。

依受具足戒。

自尔朝参夕叩久无所入。

松不得已授以楞严大旨。

于是苦心研究。

至清净本然云何忽生山河大地处。

恍然若云散长空寒蟾独朗。

遂作偈呈曰。

楞严经内本无经。

觌面何须问姓名。

六月炎天炎似火。

寒冬腊月冷如冰。

松颔之嘱曰。

汝既悟教乘。

异日江南讲肆无出尔右。

向上大事藉此可明。

松住径山。

师为众负米采薪不惮劳苦。

偶行林麓间有虎踞道。

师卓锡而前。

虎遁去。

尝阅枣伯合论至十地品。

中宵隐几而坐。

梦游兜罗绵世界。

登座阐华严奥旨。

至于结座乃说偈曰。

从本已来无。

今日何曾有。

一毛头上现。

虚空笑开口。

咄一咄下座。

寤白松。

松抚之曰。

此圣力之冥被耳。

非惟吾道之将行。

清凉一宗亦大振矣。

无何松化去。

师悬铛守塔三载。

闻佛慧祇园法师讲席之盛戴笠投之。

祇园亦默识而爱重。

其弟子沙泉颇自负不籍师名。

师遂挂锡报先寺。

报先与佛慧咫尺之间。

故晨则持钵。

午则听讲。

夕则与同参十馀人敷其义趣。

于是众日渐益香积不继。

师阴祷于伽蓝神曰。

倘吾与圣教有缘。

神其无吝诃护。

移时有外道自云间来施米百石。

自是报先之盛过于佛慧。

开堂之日祇园命侍僧奉以衣拂。

而谢还之。

瓣香为万松拈出。

已而孑身复径山凌霄峰。

为碍膺未破又力参三年。

一夕初夜趺坐。

豁尔心境冥会疑滞冰释。

乃跃然说偈曰。

千年翠竹万年松。

叶叶枝枝是祖风。

云岳高岑栖隐处。

无言杲日普皆同。

趋礼万松塔曰。

老汉不我欺也。

自此道誉益隆学者辐辏。

四方交聘岁无虚日。

开堂灵隐。

门庭严峻无赖。

僧彻空天然辈睨视不敢近。

竟以不测事诬师。

不终日事白天然坐诬遁。

馀党笞死者二十人。

师南游赤城。

外道归化者不可胜纪。

台郡教乘之被实师始也阐玄谈于大中庵。

三日庵灾。

独师之丈室岿然无恙。

讲圆觉疏钞于法海。

地产白莲华。

紫芝生于厕。

五台居士因匾其堂曰涌莲。

师居东禅夜梦。

文殊跨狮出。

乃遗狮乘空而去。

狮忽化为童子。

师故问曰。

尔方狮今童耶。

试开口。

童子启颊口如丹朱。

师抚其背曰。

尔犹狮也。

童曰。

师口何如。

师张口示之。

童踊入咽。

师惊觉而汗。

且喜曰。

文殊大智在我腹中矣。

不数月五台陆公率众命讲华严大钞。

众常千指妙峰觉法师入室弟子也。

遥宗四明弘天台教观之道。

以师阐贤首未谙台衡故。

质六即蛣蜣之义。

师曰。

天台六即在行人迷悟之分耳。

如我在名字则十界皆名字。

我證究竟则十界皆究竟。

若我蛣蜣十界皆蛣蜣也。

非蛣蜣上别有六即。

觉曰。

不然。

天台六即不论世出世间有情无情。

物物皆具随举一法六即在焉。

何必以我迷悟观彼优劣哉。

师曰。

圣人设教诚为汲引迷涂。

若云随举一法六即在焉是为惟谈世谛成于戏论。

学人何有哉。

前五即置所弗论。

如云究竟一究竟则一切皆究竟。

如金出矿。

似璧离璞。

是故如来初成正觉观于九界。

一切众生同时成佛。

非惟九界正报。

全体遮那则九界依报无非寂光。

所以叹云。

奇哉众生具有如来智慧德相。

乃因妄想不自證得。

岂非以我成佛观彼皆成佛也。

果如子言。

其究竟蛣蜣永无成佛日矣。

一切众生而无一人发菩提心。

所谓十法界都为一队无孔铁锤。

若言究竟蛣蜣容有成佛。

如来何日复迷而作众生金重为矿其失孰大。

觉曰。

究竟蛣蜣非是说也。

以其心体本具故曰理即。

色相已成方称究竟。

一界既尔。

界界总然。

当界而论。

六即自备。

何必以其成佛不成佛难耶。

师笑曰。

子去做一个究竟蛣蜣也。

闻者无不高其论。

吴俗尚崇事玄武。

比丘亦有披僧伽衣而礼者。

师见故逆而问曰。

汝奚为而来。

曰礼祖师也。

师叱曰。

汝身为比丘心实外道。

其玄武北方一水神耳。

教中所谓毗娑门天王是也。

彼以神力为佛外护。

称其为祖师。

乃披七佛衣拜之。

不亦谬且倒乎。

遂毁其像易事达磨之像。

谓其僧曰。

此尔祖师也。

凡所过名兰精舍有事玄武三官尽去之。

俾学人专心正道。

其护教概如此也。

师为人脩干孤高性度刚毅。

以传法为已任。

故祸患不避其身而欣戚不形乎色。

至于登座则慈云霭然。

七众无不渥其沛泽。

白椎则三千炳著八万森严。

室中虽不横施棒喝。

闻毒鼓而心死者众矣。

万历丁亥秋告众曰。

吾为汝等转首楞严法轮作再后开示。

无复为汝更转也。

冬示疾。

尤谆谆嘱以教乘事。

明年正月望后二日吉祥而逝。

世寿五十有八。

腊四十有六。

荼毗塔于径山。

号月亭。

以绍万松林禅师法嗣。

故又号千松。

湖州乌程周氏子也。

生即颖异。

岐然不凡。

髫时随父入西资道场。

遂指壁间𦘕罗汉像。

问父曰。

僧耶俗耶。

父曰。

僧也。

慨然曰。

吾愿为是矣。

年十三。

投郡之双林庆善庵。

从僧真祥习瑜珈教。

越四载祝发。

闻有向上事。

乃首参百川海公不契。

因而单衣芒屩。

遍游丛席。

备历艰辛。

自念般若缘薄。

拟投天竺。

哀恳观音大士。

祈值明师。

道经中竺。

闻万松说法。

先入礼谒。

万松问曰。

大德何来。

欲求何事。

对曰。

欲叩普门。

求良导耳。

松竖一指。

曰且去礼大士。

却来相见。

师泫然。

再拜。

求决生死大事。

松曰。

子欲脱生死。

须知生死无著始得。

师闻罔然。

依受具足戒。

自尔朝参夕叩。

久无所入。

松不得已。

授以楞严大旨。

于是苦心研究。

至清净本然。

云何忽生山河大地处。

恍然若云散长空。

寒蟾独朗。

遂作偈呈曰。

楞严经内本无经。

觌面何须问姓名。

六月炎天炎似火。

寒冬腊月冷如冰。

松颔之。

嘱曰。

汝既悟教乘。

异日江南讲肆。

无出尔右。

向上大事。

藉此可明。

松住径山。

师为众。

负米采薪。

不惮劳苦。

偶行林麓间。

有虎踞道。

师卓锡而前。

虎遁去。

常阅枣柏合论。

至十地品。

中宵隐几而坐。

梦游兜罗锦世界。

登座阐华严奥旨。

至于结座说偈。

窹白松。

松抚之曰。

此圣力冥被耳。

非惟吾道将行。

清凉一宗。

亦大振矣。

无何松化去。

师守塔三载。

闻佛慧祇园法师讲席之盛。

戴笠投之。

祇园亦默识而爱重。

其弟子沙泉。

颇自负不籍师名。

师遂挂锡报先寺。

报先与佛慧。

咫尺之间。

故晨则持钵。

午则听讲。

夕则与同参十馀人。

敷其义趣。

于是众日渐益。

香积不继。

师阴祷于伽蓝神曰。

倘吾与圣教有缘。

神其无吝诃护。

移时有外道。

自云间来。

施米百石。

自是报先之盛。

过于佛慧。

开堂之日。

祇园命侍僧奉以衣拂。

师谢还之。

瓣香为万松拈出。

已而孑身复径山凌霄峰。

为碍膺未破。

又力参三年。

一夕初夜趺坐。

豁尔心境冥会。

疑滞冰释。

乃跃然说偈曰。

千年翠竹万年松。

叶叶枝枝是宗风。

云岳高岑栖隐处。

无言杲日普皆同。

趋礼万松塔曰。

老汉不我欺也。

自此道誉益隆。

学者辐辏。

四方交聘。

岁无虚日。

开堂灵隐。

门庭严峻。

无赖僧彻空天然辈。

睨视不敢近。

竟以不测事诬师。

不终日事白。

天然坐诬。

遁。

馀党笞死者二十人。

师南游赤城。

外道归化者。

不可胜纪。

台郡教乘之被。

实师始也。

阐玄谈于大中庵。

三日庵灾。

独师之丈室。

岿然无恙。

讲圆觉疏钞于法海地。

产白莲华。

紫芝生于厕。

五台居士因匾其堂曰。

通莲。

师居东禅。

夜梦文殊跨狮出。

乃遗狮。

乘空而去。

狮忽化为童子。

师故问曰。

尔方狮。

今童耶。

试开口。

童子启颊。

口如丹朱。

师抚其背曰。

尔犹狮也。

童曰。

师口何如。

师张口示之。

童跃入咽。

师惊觉而汗。

且喜曰。

文殊大智。

在我腹中矣。

不数月。

五台陆公。

率众命讲华严大钞。

众常千指。

妙峰觉法师入室弟子也。

遥宗四明。

弘天台教观之道。

以师阐贤首。

未谙台衡。

故质六即蛣𧏙之义。

师曰。

天台六即。

在行人迷悟之分耳。

如我在名字。

则十界皆名字。

我證究竟。

则十界皆究竟。

若我蛣𧏙。

十界皆蛣𧏙也。

非蛣𧏙上。

别有六即。

觉曰不然。

天台六即。

不论世出世间。

有情无情。

物物皆具。

随举一法。

六即在焉。

何必以我迷悟。

观彼优劣哉。

师曰。

圣人设教。

诚为汲引迷途。

若云。

随举一法。

六即在焉。

是为惟谈世谛。

成于戏论。

学人何有哉。

前五即置弗论。

如云究竟。

一究竟则一切皆究竟。

如金出矿。

似璧离璞。

是故如来初成正觉。

观于九界一切众生。

同时成佛。

非惟九界正报。

全体遮那。

则九界依报。

无非寂光。

所以叹云。

奇哉众生。

具有如来智慧德相。

乃因妄想不自證得。

岂非以我成佛观彼皆成佛也。

果如子言。

其究竟蛣𧏙。

永无成佛日矣。

一切众生。

而无一人发菩提心。

所谓十法界。

都为一队无孔铁锤。

若言究竟蛣𧏙。

容有成佛。

如来何日复迷。

而作众生。

金重为矿。

其失孰大。

觉曰。

究竟蛣𧏙。

非是说也。

以其心体本具。

故曰。

理即色相已成。

方称究竟。

一界既尔。

界界总然。

当界而论。

六即自备。

何必以其成佛不成佛难耶。

师笑曰。

子去做一个究竟蛣𧏙也。

闻者无不高其论。

万历丁亥秋。

告众示疾。

谆谆嘱以教乘事。

明年正月望后二日。

吉祥而逝。

世寿五十有八。

腊四十有六。

茶毗塔于径山。

明得。号月亭。以绍万松禅师法。又号千松。乌程周氏子。幼歧嶷不凡。尝随父赴西资佛会。指𦘕像问曰。是非僧耶。父曰然。遂求出家。依庆善庵祝发。初习瑜伽佛事。知非而弃之。谒海百川求出世。法机不契。遍参名宿。备历艰辛。益发愤厉志。诣武林上竺哀吁大士。求值明师。乃遇万松于中竺。问以来意。以礼普门对。万松。竖一指曰。汝去见了观音来。师方下顿有所省。再拜。求了生死之诀。万松授以摄心念佛法。因留侍左右。朝夕参承。凡十载。一日阅楞严。至清净本然云何忽生山河大地。豁然契入。又入径山。结茆凌霄峰绝顶。独坐三年。四方禅侣。接踵而来。师随机响应。无不迎刃而解迁传衣庵。讲楞严。既游天台。彼中缁素。邪正淆混。师为讲华严等经。化外道以千计。讲甫毕。堂内宝花遍生。今扁为涌莲堂云。比归。司寇韫庵吴公。时为杭守。延师演法于灵隐。佥宪东溟管君。以天池请。仪部观颐沈君。延主圆證寺。五台陆公。复延讲华严于秀水之东禅。师乐其雅僻。乃相与葺法云堂以居。遂为师示寂之所矣。师为人。修干玉立。性度。高简伉直。以道自重。遇公卿。未尝降礼。作卑谄态。群小或憎诟之。百折不回。保护正法。毅然不为身谋。其寓天池日。有豪贵挟妓游僧寮。师会众逐之。无所顾惮。世方崇事真武。师以彼不过玄武之神主。治一隅耳。何至奔走天下若狂也。我薄伽梵。为天人师。何不易彼事此耶。往往改像设而更庙貌。性喜汲引后学。而视外道如雠。同衣有过。讥弹不少借。以故招忌者之口。非有诸缙绅。为之金汤。几不免矣。以万历十六年归寂。寿仅五十有八。师与五台公。有法喜深缘。而为铭王村之塔曰。惟师以苦行得见地。以强毅任永法。余获交师三十年。所受教益非一。期晚年相与修东林故事。而师先化去。谁为余作莲邦指南车耶。塔。后迁于径山。

释明得，字月亭，以绍万松林法，故又号千松，乌程周氏子也。生即颖异，岐然不凡。髫时随父入西资道场，遂指壁间画罗汉像，问父曰：“是何人耶？”父曰：“僧也。”因慨然曰：“吾愿为是矣。”于是力求出家，父母不听。至年十三，始投郡之双林庆善庵，从僧真祥习瑜伽教，越四载祝发，闻有向上事，乃首参百川海，不契，因而单衣芒屩，遍游丛席，匍匐叩请，备历艰辛。自念般若缘薄，拟投天竺哀恳观音大士，祈值明师。道经中竺，闻万松说法，先入礼谒。万松问曰：“大德何来？欲求何事？”对曰：“欲叩普门，求良导耳。”松竖一指，曰：“且去礼大士，却来相见。”得泫然再拜，求决生死大事。松曰：“子欲脱生死，须知生死无著始得。”得闻罔然。依受具足戒，自尔朝参夕叩，久无所入。松不得已，授以《楞严大旨》，于是苦心研究，至清净本然云何忽生山河大地处，恍然若云散长空，寒蟾独朗，遂作偈曰：“《楞严经》内本无经，觌面何须问姓名。六月炎天炎似火，寒冬腊月冷如冰。”松颔之，嘱曰：“汝既悟教乘，异日江南讲肆无出尔右，向上大事藉此可明。”松住径山，得为众负米采薪，不惮劳苦。偶行林麓间，有虎踞道，得卓锡而前，虎遁去。尝阅枣伯《合论》至《十地品》，中宵隐几而坐，梦游兜罗绵世界，登座阐《华严》奥旨，至于结座，乃说偈曰：“从本已来无，今日何曾有。一毛头上现，虚空笑开口。”寤白松，松抚之曰：“此圣力之冥被耳，非惟吾道之将行，清凉一宗亦大振矣。”无何，松化去，得悬铛守塔三载。闻佛慧祇园法师讲席之盛，戴笠投之，祗园亦默识而爱重之。其弟子沙泉颇自负，不籍得名，遂挂锡报先寺。报先与佛慧咫尺之间，故晨则持钵，午则听讲，夕则与同参十馀人敷其义趣，于是众日渐益，香积不继，得阴祷于伽蓝神曰：“倘吾与圣教有缘，神其无吝诃护。”移时，有外道自云间来，施米百石，自是报先之盛过于佛慧。开堂之日，祇园命侍僧奉以衣拂，得谢还之，瓣香为万松拈出。已而孑身登径山凌霄峰，为碍膺未破，又力参三年。一夕初夜趺坐，豁尔心境冥会，疑滞冰释，乃跃然说偈曰：“千年翠竹万年松，叶叶枝枝是祖风。云岳高岑栖隐处，无言杲日普天同。”趋礼万松塔曰：“老汉不我欺也。”自此道誉益隆，学者辐辏，四方交聘，岁无虚日。开堂灵隐，门庭严峻，无赖僧彻空、天然辈睨视不敢近，竟以不测事诬得，不终日事白。天然坐诬遁，馀党笞死者二十人。得南游赤城，外道归化者不可胜纪，台郡教乘之被，实得始也。阐玄谈于大中庵，三日庵灾，独所居丈室无恙。讲《圆觉疏钞》于法海，地产白莲华，紫芝生于前，五台居士因匾其堂曰“涌莲”。得居东禅，夜梦文殊跨狮出，乃遗狮乘空而去，狮忽化为童子，得故问曰：“尔方狮，今童耶，试开口？”童子启颊，口如丹朱，得抚其背曰：“尔犹狮也。”童曰：“师口何如？”得张口示之，童跃入咽，得惊觉而汗，且喜曰：“文殊大智在我腹中矣。”不数月，五台陆公率众命讲《华严大钞》，众常千指。