人物:释得喜

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新春喜事 元末明初 · 杨维桢
七言律诗
开春七日得喜报,便似沉疴一日痊。
太子抚军衣有纩,相臣忧国食无膻。
玺书褒重二千石,斗米价平三百钱。
戴白老人称万寿,吾皇今是中兴年。
天风捲孤蓬,沧海渺一粟。
蓬飞绝回踪,粟飘亡转瞩。
岂谓一日间,二者能再复。
稍类破镜圆,颇似断弦续。
物理不可期,天意宁在速。
虽云小小事,亦是慰心曲。
得失本偶然,作诗聊捧腹。
云锦衣裳玉雪肤,君臣共喜得双姝。
不如诸葛粗粗妇,手挈綀裳过草庐。
注:予读四明乡先生许氏山心跋二乔图有曰旌旗彗雪师次江濆怒涛撼空巷无居人咄哉叟两颗洛神珠暗室藏不住竟入蛟龙爪吻化为行云行雨命也遭惊得喜琼琚瑶珥色也三军夺志烈士丧气鄙哉策与瑜沛公一田舍夫萧何一刀笔胥提剑入关仅收图书百宫姝丽纷如溃鱼眼高心粗视之若无尔中岂乏此二女者乎不然胡为是汉胡为是吴命词奇古深得讽意结句尤为警策当时士大夫以为绝唱而以布衣终身世无有知之者其命也夫予客濠梁(阙)庸表而出之使知山林文学之士有如先生而不得一遇者可胜道哉可胜叹哉
故人劳远来,所念在难弟。
久别忽相亲,安能不相喜。
况兹值闰九,黄菊正靡靡。
掇英汎芳樽,时羞杂陈几。
匪徒叙友于,簪缨集乡里。
顾余忝同姓,相爱蒙见齿。
意洽形俱忘,秩秩循有礼。
既夕复秉烛,觞咏情难已。
天伦固云乐,文会尤足美。
明河转虚檐,零露袭华绮。
众宾虽已散,迟留独未起。
明发理归桡,离忧复兹始。
次新溪东轩韵 明 · 成伣
七言律诗
年来苦被宦情牢,得喜今朝意豁然。
赤叶黄花明小径,苍松翠壁拥长川。
山横巫峡疑无地,路入桃源别有天。
自是尘凡隔仙境,可宜移就画图传。
珠履三千来进酒,夕阳帘外吏人稀。
此时何幸神明宰,俄顷若回世事非。
专邑岂滋九里润,他乡得喜万人归。
循良汉传谁能似,露下天高一鹤飞。
不因割截生嗔恨,宁为庄严得喜欢。
成住坏空俱是幻,何妨色相借人看。
花姊妹,未识陆家经。
一笑嫣然催腊鼓,十分酣处弄瓶笙。
得喜声声。
春花开落又经年,物理盈虚思渺然。
草草劳人悲作客,萦萦尘海奈何天。
情怀依旧惭缘木,孤忿仍牵上濑船。
怎得杨枝垂滴露,吟窗连夜许酣眠。
释提桓因问经 其二 当代 · 钟锦
七言绝句
调戏难从灭迹除,总由己实界他虚。
岂教喜乐俱空尽?只是其间秽恶疏。
注:《长阿含经·释提桓因问经》:“帝释!若无调戏则无想,无想则无欲,无欲则无爱憎,无爱憎则无贪嫉,若无贪嫉则一切众生不相伤害。”又:“一切沙门、婆罗门不尽除调戏在灭迹也。所以然者,帝释!世间有种种界,众生各依己界,坚固守持,不能舍离,谓己为实,馀者为虚。是故,帝释!一切沙门、婆罗门不尽除调戏而在灭迹。”又:“如是,世尊!忆昔所得喜乐、念乐。世尊!我昔曾与阿须轮共战,我时得胜,阿须轮退。我时则还,得欢喜、念乐。计此欢喜、念乐,惟有秽恶刀杖喜乐、斗讼喜乐。今我于佛所得喜、念乐,无有刀杖、诤讼之乐。”
释:虚妄分别,是名调戏;坚固守持,将谓众生。本以法须广布,不离大千世间;教贵圆通,当即馀九法界。是故随顺有情,终归无秽。
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