俗姓邓，建州邵武县(今福建邵武)人。生卒年不详。禅宗僧侣，约生活于中唐。尝谒马祖道一、石头希迁，与南泉普愿论道，终为马祖法嗣。后至五台山金刚窟前示灭。《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷二一、《景德传灯录》卷八均有传。诸书录存其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓邓。建之邵武人。姿性若狂。騃而刚毅。有执不可或挠。既纳具。初见马祖未有所得。再往石头亦不契。终嗣马祖。则其所得可知矣。峰在石头时。问云。如何得合道去。头云。我亦不合道。峰云。毕竟如何。头云。汝不合道来。得多少时耶。峰无语。一日石头刬草次。峰叉手傍立。头掷刬子。向峰前。刬一株草。峰云。和尚只刬得者个。不刬得那个。头提起刬子。峰接得乃作刬势。头云。汝只刬得那个。不刬得者个。峰云。者里是甚么所在。说者个那个。峰一日推土车次。祖展足坐路上。峰云。请师收足。祖云。已展不缩。峰云。已进不退。乃推车过。祖归法堂。手执斧子云。适来碾损老僧脚底出来。峰便出于祖前引颈。祖乃置斧子。峰到南泉。与众僧参次。泉指净瓶云。铜瓶是境。不得动著境。与老僧。将瓶中水来。峰便拈净瓶于泉面前泻水云。何曾动著。泉便休。到沩山。于上座头。解放衣钵。沩山闻到。先具威仪。下堂看师叔。峰见山来。便作睡势。山归方丈。峰发去。少间山问侍者。师叔在否。者云已去也。山云。去时有什么言语。者云无言语。山云莫道无语。其声如雷。元和中游五台。道出淮西。吴元济方以蔡城。抗王师。久相持未决胜负。峰云我知所以息其暴厉者。乃掷锡空际。飞步过之。两军之士。皆仰望叹服。慈让之心。油然以生。善恶逆顺之理顿判。元济之缚。蔡城之破。诚不待李愬之谋也。遍阅灵迹。乃复倒植于金刚窟中。以示灭焉。观其履天戴地。衣裾裤褶。无所垂褪。而肢体不露。众欲舁举。则坚莫之动。后其女弟之为尼者至。而咄之曰。兄生慢法律。死犹惑乱世俗耶。徐抵之仆。噫异矣。遂阇维。塔舍利其地。

释隐峰。

俗姓邓氏。

建州邵武人也。

稚岁憨狂不侚父母之命。

出家纳法后往观方。

见池阳南泉禅师令取澡罐。

提举相应为愿公所许焉。

终认嗣马禅师耳。

峰元和中言游五台山。

路出淮西。

属吴元济阻兵违拒王命官军与贼遇交锋未决胜负。

峰曰。

我去解其杀戮。

乃掷锡空中飞身冉冉随去。

介两军阵过。

战士各观僧飞腾。

不觉抽戈匣刃焉。

既而游遍灵迹。

忽于金刚窟前倒立而死。

亭亭然其直如植。

时议灵穴之前当舁就爇。

屹定如山并力不动。

远近瞻睹惊叹希奇。

峰有妹为尼。

入五台瞋目咄之曰。

老兄畴昔为不循法律。

死且荧惑于人。

时众已知。

妹虽骨肉岂敢携贰。

请从恒度。

以手轻攘偾然而仆。

遂荼毗之收舍利入塔。

号邓隐峰。

遗一颂云。

独弦琴子为君弹。

松柏长青不怯寒。

金矿相和性自别。

任向君前试取看。

系曰。

僵尸累足于事一同。

立逝坐亡为修三昧。

此者头支厚载履蹈青冥。

逆恒理以难知谅。

是人而不测若斯倒置。

振古一人。

其妹尼之攘也若屈平为女𡡓之骂焉。

如幻之功善权大矣。

或曰。

淮西之役唐书胡弗载隐峰飞锡解阵邪。

通曰。

小说所传或得其实。

是故春秋一经。

五家作传可得同乎。

又汉州开化寺释亡名。

先因入寺见瑞应交现。

遂誓舍身剋苦为期。

忽于殿中焚香次。

俄睹地屋皆为琉璃色。

有菩萨乘五色云。

下庭中曰。

汝极坚至必当得道。

吾求證汝。

亡名叩头礼拜。

斯须不见。

寺僧至云。

学院内皆变琉璃色。

叹嗟不已。

其僧复勤节行焉。

又邓州有僧亡名。

年且衰朽游行穰邓州间。

日食二雉鸠。

僧俗共非之。

老僧终无避回。

尝馔羞之次有贫士求餐。

分其二足与之食。

食讫老僧盥漱双鸠从口而出。

一则能行。

一则匍匐在地贫士惊怪亦吐其饭其鸠二足复全。

其僧实不食此禽。

自尔众人崇重号曰南阳雉鸠和尚也。

有叹之曰。

昔青城山香阇黎饮酒啖肴。

然后吐出鸡羊肉。

皆化作本形。

飞鸣而入坑穴中同也。

释隐峰。俗姓邓氏。建州邵武人也。稚岁憨狂不徇父母之命。出家纳法。元和中言游五台山。路出淮西。属吴元济阻兵违拒王命。官军与贼遇交锋未决胜负。峰曰。我去解其杀戮。乃掷锡空中飞身冉冉随去。介两军阵过。战士各观僧飞腾。不觉抽戈匣刃焉。既而游遍灵迹。忽于金刚窟前倒立而死。亭亭然其直如植。时议灵穴之前当舁就爇。屹定如山并力不动。远近瞻睹惊叹希奇。峰有妹为尼。入五台嗔目咄之曰。老兄畴昔为不循法律。死且荧惑于人。时众已知。妹虽骨肉岂敢携贰。请从恒度。以手轻攘偾然而倒。遂茶毗之收舍利入塔。号邓隐峰。遗一颂云。独弦琴子为君弹。松柏长青不怯寒。金矿相和性自别。任向君前试取看。

【生卒】：807—869 【介绍】： 唐僧。诸暨人。俗姓俞。幼年出家。宣宗大中末，行禅法于新丰山。后住豫章高安洞山，世称“洞山良价”。倡五位君臣说。卒谥悟本禅师。有《大乘经要》。

【生卒】：807—869 俗姓俞，会稽诸暨(今浙江诸暨)人。幼年出家，从五泄灵默披剃，21岁受具足戒，历参南泉普愿、沩山灵祐，后至湖南醴陵攸县参云岩昙晟，受其心印。宣宗大中末在新丰山大行禅法。后住豫章高安之洞山，世称洞山和尚。懿宗咸通十年(869)卒，敕谥悟本禅师。良价倡五位君臣说，得其弟子曹山本寂发挥，创立曹洞宗。《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一五有传。良价纂有《大乘经要》1卷。其语录收入《大正藏》。良价喜以诗偈阐扬佛理，撰《宝镜三昧歌》、《玄中路》、《新丰吟》、《纲要偈》等。其语录及《祖堂集》、《景德传灯录》、《天圣广灯录》等书中，存其诗偈36首，《全唐诗续拾》据之收入。

会稽诸暨俞氏子。稚岁即从师于五泄山。逮二十一年。方获薙染。往嵩山受具戒。未几见南泉愿禅师。值马祖讳辰。南泉脩斋次。泉问众云。未审马大师还来否。众无对。价出云。有伴即来。泉指价谓众云。此后生甚堪雕琢。价云。和尚莫压良为贱。到沩山问云。忠国师无情说法话。闻之久矣。未究其微。请和尚今日与良价道。沩云。父母所生口。终不为汝道。价云。还有与和尚同道者否。沩云。此去有云岩道人。汝若见之。必为汝道。既到云岩。便问。无情说法什么人得闻。岩云。无情说法。无情得闻。价云。和尚闻否。岩云。我若闻。汝即不闻我说法。价云。若恁么。良价果不闻和尚说法也。岩云。我说法汝尚不闻。何况无情说法。价述偈云。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知。遂辞岩。岩云。什么处去。价云。未卜所止。岩云。莫湖南去。价云无。岩云。莫归乡去。价云无。岩云。早晚来也。价云。待和尚有住处即来。岩云。此去难得相见。价云。难得不相见。又问。和尚百年后。忽有人问还貌得真否。如何秪对。岩云。但向伊道只者是。价良久。岩云。价阇梨。承当个事。大须子细。价犹未肯。后因过水睹影。乃有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会。方得契如如。他日因供养云岩真。有僧问云。先师道只者是。莫便是否。价云是。僧云。意旨如何。价云。当时几错会先师语。僧云。未审先师还知有也无。价云。若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。大中末。盛化豫章高安之洞山。价问僧云。世间何处最苦。僧云。地狱最苦。价云不然。僧云。什么最苦。价云。袈裟下不明大事最苦。 价有疾。僧问云。还有不病者么。价云有。僧云不病者还看和尚否。价云。老僧看他有分。僧云。和尚争得看他。价云。老僧看时即不见有病。僧无对。 咸通十年己丑三月朔。剃发搭僧伽梨。命鸣钟。奄然逝。时弟子众悲号莫能已。价忽开目。喻众曰。夫出家之人。心不依物。是真脩行。劳生息死。于悲何有。召主事僧曰。营斋。斋毕吾其逝矣。于是众情慕恋。乃持迟其斋。至于七日。而后告备。价亦随众。且谓其斋为愚痴斋。盖以其无般若气分也。及僧唱随意。则曰。临行之际。大率不可喧动。此斋所以示戒也。明日浴讫跏趺而逝。春秋六十三。戒腊四十二。后诏谥悟本。塔号慧觉。

释良价。

俗姓俞氏。

会稽诸暨人也。

少孺从师于五泄山寺。

年至二十一。

方往嵩山具戒焉。

登即游方见南泉禅师。

深领玄契。

续造云岩疑滞顿寝。

大中末于斯丰山大行禅法。

后盛化豫章高安洞山。

今筠州也。

价以咸通十年己丑三月朔旦。

命剃发披衣令鸣钟奄然而往。

时弟子辈悲号。

价忽开目而起曰。

夫出家之人心不依物。

是真修行。

劳生息死于悲何有。

沦丧于情太粗著乎。

召主事僧令营斋。

斋毕吾其逝矣。

然众心恋慕从延其日。

至于七辰食具方备。

价亦随斋。

谓众曰。

此斋名愚痴也。

盖责其无般若欤及僧唱随意曰。

僧家勿事。

太率临行之际喧动如斯。

至八日浴讫端坐而绝。

春秋六十三。

法腊四十二。

敕谥禅师曰悟本。

塔号慧觉矣。

系曰。

其却留累日古亦有之。

如价之来去自由者。

近世一人而已。

会稽人。幼岁从师。念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。师骇然异之。指谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫压良为贱。次参沩山。问南阳忠国师无情说法话。沩竖拂子。曰会么。师曰不会。请和尚说。沩曰。父母所生。口终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩指造云岩。举前无情说法。甚么人得得岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。岩曰。我若闻汝即。不闻吾说法也。师问为甚么不闻。岩竖起拂子。曰还闻么。师曰不闻。岩曰。我说法。汝尚不闻。况无情说法乎。师曰。无情说法。彰何典教。岩曰。岂不见弥陀经云。水鸟树林悉皆。念佛念法。师于此有省。乃述偈曰也大奇。也大奇。无情说法不思议。若将耳听。终难会。眼处闻时。方始知。