文学知识图谱人物释普仁

人物：释普仁

人物简介

补续高僧传·习禅篇

无极导禅师者。
吴兴赵氏子。
宋宗室也。
母计氏。
素慕佛乘。
咸淳四年十月。
将诞。
梦白光盈室者三夕。
师之生。
未尝啼哭。
元兵下江南。
居民逃散。
母𢹂之匿苫中。
游兵俘母去。
父求之遇害。
某氏怜其孤儿育于家。
稍长。
常语人曰。
谁无父母。
吾父死将奈何。
母被俘而北。
吾愿毕此生以求见。
不然何以生于天地间耶。
啼泣。
誓于观音大士。
日暮必二千拜。
期以见母。
凡艺事。
苟可款曲近人者。
虽至污贱甘为之。
遂隐于刀镊。
以行走十寒暑。
至河间之乐寿县。
有老翁示其处。
盖贵宦家。
见母而不能辩。
师乃称己乳名。
与内外族姻。
抱持恸哭。
哀动路人。
母曰。
吾不幸至此。
朝夕祷天乞归。
此虽富贵。
从汝归死足矣。
然居此久。
容徐图之。
踰年言于官。
而后奉母以南。
因请曰。
母子相离二十有三年。
幸而见母。
皆佛菩萨力。
乃制竹舆。
坐母其上。
负戴以行。
十步则辍而拜。
至普陀洛伽山而返。
犹以未足以报亲。
报亲莫如入道。
遂从铁山琼禅师落发。
咨叩玄要。
深坐崖庵。
昼则以菅。
夜则霜露凝寒。
豺虎交前弗顾也。
及庵信公。
说法道场山。
侍母进谒。
益夺烈坚忍胁不傅席。
过杭之净慈。
值无有元公。
与语器之。
偶泛湖闻渔歌。
脱然有省。
走證元公。
公隔窗语师曰。
此间无尔栖迹处。
师拂衣去。
寻筑慈照庵于弁山之阳。
母以念佛三昧终于庵。
既葬。
一夕空中有白衣人语曰。
缘在宜兴。
乃得玉峰于万山之中建寂炤禅院。
又于邑东北。
作中隐院。
接云水往来者。
宜兴之人。
翕然宗之。
以至顺三年正月六日。
无疾趺坐而化。
世寿六十五。
僧腊三十。
阇维。
舍利无算。
分塔于寂炤中隐二处。
左丞危素。
为之铭曰。
建炎渡江乘六龙。
维城布护多其宗。
吴兴近辅友徐隆。
熊罴奄至迅如风。
孤儿父母迍苫中。
父死母俘儿莫从。
天地远。
河山重。
呱呱夜哭天蒙蒙。
归依大士极严恭。
隐身刀镊冀母逢。
十年瀛州睹音容。
迎归苕霅欢声同。
一朝剪发辞樊笼。
禅林叩击师琼公。
歘聆渔歌万念空。
前后际断无初终。
西游荆溪隐玉峰。
寂而能炤真圆通。
岩岩两塔树柏松。
史氏著铭示无穷。

释警秀　朝代：明

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人物简介

维基

王珙，字大美，号荆石，湖广黄州府蕲州人。
万历四十三年（1615年）乙卯科湖广乡试举人，四十七年（1619年）己未科进士，任官时竭力防御，保全省会。
天启五年（1625年）四月考选，授广西道御史，条陈三款：一清蠹耗、一肃官联、一优边材。
六年五月，巡按苏松常镇，七年正月与应天抚按毛一鹭请建魏忠贤生祠于虎丘山普福胜地。
八月以殿工加升太仆寺少卿，照旧管事。
崇祯二年四月以阉党被削籍为民。
王珙任御史时，初苦无子，以祈嗣请于先师三昧老人，老人适开创黄梅四祖寺，因令创医祖殿于正位，必保得子。
公笃信，顿发肯心，乃独力创建，备极壮丽，甲于楚中，殿成，公旋得子。
又闯贼将破蕲州，忽一老僧趺坐公门七日，公出，见问何所募，僧曰：不募别事，止化居士一门剃发出家。
公曰：吾忝在宦家，如何一门能剃削乎？
老僧曰：稍迟大祸立至矣！
言讫忽不见。
公憬然大悟曰：此必四祖现身说法也。
乃聚青黑衣帐帏幔，尽制为僧帽，将百顶，一家老幼皆剃发。
忽报城陷，遁入城北隅四祖寺，全家获免。

卞玉京　朝代：明末

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人物简介

中国历代人名大辞典

【介绍】：明末人，妓女，名赛，字赛赛，又字云装，后称玉京道人。工小楷，能画兰，鼓琴。年十八，侨居虎丘。寻归秦淮，乱后为女道士装。逾两年，渡浙江，嫁一诸侯，不满，削发归吴中，十余年而卒。

词学图录

卞玉京（1622-？
）名赛，又名赛赛，因后自号"玉京道人"，习称玉京。
出身秦淮官宦家，因父早亡，姐妹二人沦为歌妓，时传"酒垆寻卞赛，花底出陈圆"。
曾与吴梅村坎坷相恋。
诗琴书画皆能，通文史，尤擅小楷，善画兰。

释仁策　朝代：清

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之五

释行策，字截流。
姓蒋氏，宜兴人。
父曰全昌，躯躯老儒，颇耽内典，与憨山清相友善。
清已寂三年，昌复梦其杖锡而来。
入室听然，俄而生子。
小字梦憨，策既长，父母相继逝，始有志出世。
年二十三投武林理安寺依箬庵问五载，胁不至席，顿彻法源。
住报恩寺，遇息庵瑛劝修净业。
又遇钱塘樵石法师，引阅台教，乃同入净室，修法华三昧，宿慧淹通，穷究教义。
康熙二年，结庵于杭州法华山，西溪河渚间，专修净业，因名所居曰“莲柎庵”。
九年住虞山普仁院，倡兴莲社，学者翕然宗之。
寂于康熙二十一年七月十九日。
时有孙翰者病死，一昼夜忽苏，语人曰：“吾见阎罗伏迎西归大师，问之为截流，吾以光明所烛，遂得放还。
”同日有吴氏子者，亦病死复活，具白所见，并如翰言。

僧行策　朝代：清

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人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十五

又实胜，字法南,号竹庵，益阳邓氏子。
幼入乡塾，善病，礼同县华严悟宗薙染，侍学六载，苦无所入，并力农田。
年二十四，诣德山半瞿受具。
明年参石塘吼天，示万法归一语，猛力精究。
复走江浙，再上湘南，叩衡岳祝圣晓堂。
已而诣吉安龙须山陶谷。
庚子三月，至博山。
四月至杭，游净慈、灵隐,至理安为退翁所赏,凡遇劳苦，身任不辞。
壬寅，随至京,比还受记莂。
未几，开法东安瑞徵。
庚戌，修建堂殿、像饰、钟鼓，靡不具新。
癸丑召见，天机契合，命主理安。
甲寅，受虞山普仁之请。
乙卯，入京，命住慧福。
乾隆元年，诏主竹林七年。
壬戌，移主磬山。
丁卯，复归益阳，趋拜亲墓，叩悟宗，相违三十年，俱不相谶，唯挽手泣下而已。
以乾隆十七年壬申二月十七曰示寂，偈云：“南北支离三十年，七花八裂得人嫌。
今朝自唱还乡曲，珍重时人莫浪传。
”寿六十三，腊三十九，塔于退翁之右。

何品藜　朝代：清末至现当代

人物简介

维基

何品藜（1873年8月14日—1954年11月），字棣伍，河南省光州直隶州固始县人，生平光绪二十年（1894年）甲午科举人。
光绪二十九年（1903年）三甲第105名进士。
同年闰五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。
在四川充当司臬。
因不如意回乡，筹办小学。
1913年在北京某宦家为西席。
1916年任皖省三师文史教员，1919年，在叶集镇公立明强学校当教员，之后又在嵩阳中学教文史课。
1932年，为《河南通志》编纂兼国学专修馆教员。
1934年后，回家赋閒读书，编辑《西洋史》。
1939至1948年先后在固始中学、固始简易师范教课。
中华人民共和国成立后，于1950年被选为固始县首届人代会常委，1953年，聘为河南省文史研究馆馆员。