人物：沈约

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一曰远期。《宋书》乐志有晚芝曲。沈约言旧史云诂不可解。疑是汉远期曲也。古今乐录曰：汉太乐食举曲有远期。至魏省之。
远如期。
益如寿。
处天左侧。
大乐万岁。
与天无极。
雅乐陈。
佳哉纷。
单于自归。
动如惊心。
虞心大佳。
万人还来。
谒者引。
乡殿陈。
累世未尝闻之。
增寿万年亦诚哉⑴。
⑴ ○《宋书》乐志。《乐府诗集》十六。广《文选》十二。《诗纪》五。○逯案。远如期、益如寿。两如字皆声。与蛱蝶曲轩奴轩之奴殆同。故远如期实即远期也。此曲盖美宣帝时单于来朝之作。《汉书》匈奴传云。单于朝甘泉。礼毕。宿长平。上登长平诏单于勿谒。其左右当户之群臣。皆得列观。及诸蛮夷君长侯王数万咸迎于渭桥下。夹道陈、上登渭桥。咸称万岁。正与此曲所写相同。又宣帝纪有司议曰：匈奴单于乡风慕义。举国同心。奉珍朝贺。自古未之有也云云。与此累世未尝闻之。义同。
一曰公无渡河。崔豹《古今注》曰：箜篌引。朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船。有一白首狂夫。披发提壶。乱流而渡。其妻随而止之。不及。遂堕河而死。于是援箜篌而鼓之。作公无渡河之曲。声甚凄怆。曲终。亦投河而死。子高还。以其声语其妻郦玉。郦玉伤之。乃引箜篌而写其声。名曰箜篌引。○逯案。宋乐志巾舞歌诗有公莫舞一篇。沈约谓琴操有公莫渡河曲。其声所从来已久。乐录非之曰：今三调中自有公无渡河。其声哀切。首入瑟调。不容以瑟调杂于舞曲云。据此。公无渡河曲兼为瑟调曲。
公无渡河，公竟渡河。
堕河而死，当柰公何⑴。
⑴ ○《初学记》十六。《白帖》十八。乐府古题要解下作公无渡河。《乐府诗集》二十六。《文选》补遗三十四。广《文选》十二。《诗纪》六。○逯案。《白帖》谓此歌出琴操。
仪凤歌者。周成王之所作也。成王即位。用周召、毕荣之属。天下大治。殊方绝域。莫不蒙化。是以越裳献雉。重译来贡。太平之瑞。同时而应。麒麟游苑囿。凤皇来舞于庭。颂声并作。佥然大同。于是成王乃援琴而鼓之曰：○《乐府诗集》作神凤操。《诗纪》同。
凤皇翔兮于紫庭。
余何德兮以感灵。
赖先人兮恩泽臻。
于胥乐兮民以宁。
凤皇来兮百兽晨（孙贻让曰：案晨当作震。震与振通谓振奋而舞也。○《类聚》九十九。《白帖》二十九。《初学记》三十。《御览》九百十五。尚书摘洛戒。《宋书》二十七符瑞志。竹书纪年下。沈约注。乐府五十七引古今光录。《御览》五百七十八引大周正乐有序无辞。《诗纪前集》四。○逯案。凤皇来兮百兽晨句。当是另一章起句。与上四句不是一篇。又案。尚书摘洛戒乃两汉纬书。后汉何休曾为之作注。琴操袭用之。证其必出后汉。）。
厉志赋 曹魏 · 丁仪
览前志而博观，求余心之所安。
虽疲驽而才弱，敢舍力而不攀。
懿躬稼之克任，贱善射而陨残。
羡首阳之遗誉，憎千驷之馀讪。
宗舍藏之伟节，薄鼎角之自干。
嘉《法言》之令扬，悼《说难》之丧韩。
鉴登险之败绩，顾清道以自闲。
瞻亢龙而惧进，退广志于伐檀。
虽德厚而祚卑，犹不忘于盘桓。
薰以芬香而自烧，兔亦取毙于毫翰。
援大雅以为戒，眺袭胜而自叹。
嗟世俗之参差，将未审乎好恶。
咸随情而与议，固真伪以纷错。
秽杯盂之周用，令瑚琏以抗阁。
恨骡驴之进庭，屏骐骥于沟壑。
疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。
恶晨妇之蒙厚，痛三代之见薄。
惟受性之朴拙，亮未达乎测度。
顾钟子之既没，牙辍弦而不作。
敦三思之弥愤，勤循墙之兹恪。
勉夕改以补朝，履日新而悔昨（以上《艺文类聚》二十六苟神祇之我昭，永明目而无怍。《文选·沈约奏弹王源》注。）。
我太祖鸿飞兖、豫（《文选》沈约《齐安陆王碑文》注）。
嘉梦赋 曹魏 · 缪袭
心灼烁其如阳，不识道之焉如（《文选》沈约《别范安成诗》注）。
往日刘备之初降也，太祖赐之骏马，使自至厩选之，历名马以百数，莫可意者。次至下厩，有的颅马，委弃莫视，瘦悴骨立，刘备取之，众莫不笑之。马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹，自超已下，俱争取肥好者，而将军庞德独取一騧马，形观既丑，众亦笑之。其后刘备奔于荆州，马超战于渭南，逸足电发，追不可逮，众乃服焉。(《御览》八百九十七)
目若曜星，符采横发。
高颠县日，双壁象月。
头似削成，鬣似植发。
延首高骧，擢足轩跱。
气盖青云，势凌万里。
九方不能测其天机，秦公不能究其妙理（《艺文类聚》九十三）。
繁姿屡发（《文选·舞鹤赋》注）。
形便飞燕，势越惊鸿（《文选·赭白马赋》注）。
用之军国，则文武之功显（同上）。
文荣其德，武耀其威（同上）。
紫盖飘以连翩（《文选》颜延之《元皇后哀策文》注，又沈约《安陆王碑文》注）。
挥沫成雾，流汗如珠（《初学记》二十九）。
遗荣赋 曹魏 · 钟会
散发抽簪，永纵一壑（《文选》沈约《乐游苑饯吕僧珍诗》注，又张协《咏史诗》注作「永绝一丘」，又张华《答何劭诗》注。）。
乃涉乎文陛，以登华殿（《文选》沈约《齐安陆王碑文》注。案：此二条《选》注作「夏侯权」，当是夏侯稚权，转写脱「稚」字耳。）。
《宋书》乐志曰：白伫舞。按舞辞有巾袍之言。伫本吴地所出。宜是吴舞也。晋俳歌云。皎皎白绪。节节为双。吴音呼绪为伫。疑白绪即白伫也。南《齐书》乐志曰：白伫歌。周处《风土记》云。吴黄龙中童谣云。行白者君。追汝句骊马。后孙权征公孙渊。浮海乘舶。舶。白也。今歌和声犹云、行白伫焉。乐府解题曰：古词盛称舞者之美。宜及芳时为乐。其誉白伫曰：质如轻云色如银。制以为袍馀作巾。袍以光躯巾拂尘。《唐书》乐志曰：梁武帝令沈约效其辞。为四时白伫歌。今中原有白伫曲。辞旨与此全殊。
轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。
宛若龙转乍低昂，凝停善睐容仪光。
如推若引留且行，随世而变诚无方。
舞以尽神安可忘，晋世方昌乐未央。
质如轻云色如银，爱之遗谁赠佳人。
制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。
丽服在御会佳宾，醪醴盈樽美且淳。
清歌徐舞降只神，四座欢乐胡可陈⑴。
⑴ 《诗纪》云。宋歌亦用此辞。各以下句作上句。无丽服二句。○《宋书》乐志。《乐府诗集》五十五。《诗纪》四十。又《御览》六百九十三作古乐府。引银、尘、巾三韵。八百二十作古乐府。引银、巾二韵。
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