人物:释本如

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
出家住代州耆阇寺。通习经论。仁寿中。讲婆伽波若经并论于本寺。众之听者百馀人。偶日午。坐绳床上。瞑目见一人。伟特异常。自云我释提桓因也。兹来无他。正以相屈。为诸天讲经。幽闻之。情独怅然不乐于死。因辞曰。方造佛堂。事有未易赴者。既觉为侍者如法师言之。如曰。此固世间罕遇事也。夫人终一死耳。欲生天道。岂可得乎。今幸而天帝见召。且获开通法利以济益之。其功德大矣。佛堂又何足言哉。幽心以为然。久之。复梦如前。而幽遂许其请。天因炷少香幽掌中。剋时以迎。觉则掌中香气薰一寺。尔后屡讲不怠。一日曰。期至矣。因执香炉正立以逝。于时道俗从外见云气由寺内出。腾空直上如白练。以没。
续高僧传·卷第三十五 感通篇中
释道幽。
代州耆阇寺僧。
善解经论。
仁寿中于寺讲婆伽般若并论。
听众百馀人。
日午坐绳床。
如睡见一天人。
殊为伟异。
自云。
我是释提桓因。
故来奉请。
在天讲经。
初闻介介情不许之。
以畏死。
答云。
为造佛堂未成。
事有不可。
眠觉向侍者如法师述之。
曰。
此事罕逢。
人生终死。
死时不知何道。
今得生天。
则胜人也。
开通法利天解胜人。
何得不往。
佛堂事中功德不足及言。
幽从之。
不久又前梦。
天请。
天帝乃以少香注幽手中。
剋时来迎。
及觉见掌中有香气熏一寺。
自后前说法。
下讲至廊下。
床上诸僧。
遥见香烟充满床侧。
惊怪来看。
幽执香炉正念蝉蜕而去。
于时寺外道俗。
望见云气从寺而出一段云。
腾空直上。
飘飘而没。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:858—946 【介绍】: 五代后晋禅僧。长安金城人,俗姓王。初掌书奏于神策军。年二十七,诣终南丰德寺出家。昭宗天复间南游,参乐普元安,得契心要。北还,居终南云居山。复游峨眉,过兴元,连帅王公礼重留之。终归长安,住永安禅院。卒谥净悟禅师。
新脩科分六学僧传·卷第八 传宗科
长安金城王氏子。
父朗唐威州刺史。
母李氏梦。
佛像金色晃耀。
因而有娠。
及生岐嶷。
稍长读书。
能文辞。
为神策军掌书奏。
中尉器重之。
年才二十又七。
诣终南山丰德寺。
礼广度禅师。
去饰受具。
而家人莫之知也。
天复中。
南谒乐普。
器之。
容入室。
仍典园务。
有僧辞乐普。
普问云。
四面是山。
阇梨向什么处去。
其僧不能答。
苦求静代答。
静云竹密不妨流水过。
山高那碍野云飞。
且嘱其僧曰。
如和尚问。
慎不可道是某甲语也。
后僧既以此语答乐普。
普诘之曰。
此非汝语。
果谁语邪。
僧具以静对。
至晚乐普上堂云。
园中有五百人善知识。
汝等勿轻视也。
寻辞乐普北还故山。
结庐而止。
复游峨眉。
兴元连师王公礼重。
旋归乡里。
住永安禅院。
僧问云。
知有底人。
道不得时何。
答知者个什么。
云不可无也。
答恁么只合道得。
云道即不无。
争柰语偏。
答水冻鱼难跃。
山寒花发迟。
问云牛头未见四祖。
何。
答异境灵松。
睹者皆羡。
云见后何。
答叶落已枝摧。
风来不得韵。
开运丙午。
冬鸣虔稚。
集僧嘱累。
归方丈。
东向右胁而化。
寿八十九。
僧腊六十。
明年正月八日。
茶毗于城南。
得舍利数千粒。
汉乾祐三年庚戌八月八日。
塔于长安义阳乡。
静平居多异。
洗沐往往舍利殒坠。
必自收閟。
不以示人。
且戒弟子。
勿外传。
尝禅寂。
群鹤驯狎庭际。
若听法状。
静恐有见者。
每使人驱去之。
宋高僧传·卷第十三 习禅篇第三之六(正传十七人附见六人)唐东京封禅寺圆绍传
释善静。俗姓王氏。长安金城人也。父朗唐威州刺史。母李氏。因梦圣容照烂金色。遂尔娠焉。及生岐嶷殆乎知学博通群言。因掌书奏于神策军。中尉器重之。忽厌浮幻。潜诣终南丰德寺礼广度禅师。时年二十七也。洎乎削染受具。天复中南游乐普。见元安禅裔乃融心要。北还化徒于故里。结庐于终南云居山。道俗归之如市。又起游峨嵋。礼普贤银色世界回兴元。连帅王公礼重留之。后还故乡已黍离矣。留守王公营永安禅院以居之。以开运丙午岁冬。鸣椎集僧嘱累还方丈。东向右胁而化。俗寿八十九。僧腊六十。黑白之众若丧严亲。明年正月八日。茶毗于城南。获舍利数千粒。汉乾祐三年庚戌八月八日。迁塔于长安义阳乡。石塔岿然。初静率多先觉往游𤏡道。避昭宗之蒙尘。又生平洗沐舍利陨落皆收秘不许弟子示人。又尝禅寂次。窗外无何有白鹤驯狎于庭。若有听法之意。静令人驱斥之。凡此殊徵有而不有。晋昌军府主郭公归信焉。营构禅院命以居之。翰林学士鱼崇谅为塔铭述德焉。次杭州龙华寺释灵照。本高丽国人也。重译而来学其祖法。入乎闽越得心于雪峰。苦志参陪以节俭勤于众务。号照布纳焉。千众畏服。而言语似涉岛夷。性介特以恬淡自持。初住齐云山。次居越州鉴清院。尝秖对副使皮光业。语不相投。被举摈徙龙兴焉。及湖州太守钱公造报慈院请住。禅徒翕然。吴会间僧舍三衣披五纳者不可胜计。忠献王钱氏造龙华寺。迎取金华梁傅翕大士灵骨道具寘于此寺。树塔命照住持焉。终于此寺。迁塔大慈山之峰。