释法云。

俗名公夌宗。

谥曰真兴。

而法兴王弟葛文王之子也。

母金氏。

生七岁即位。

克宽克仁。

敬事而信。

闻善若惊。

除恶务本。

七年兴轮寺成。

许人出家为僧尼。

八年命大阿餐柒夫等广集文士。

修撰国史。

十年梁遣使。

与入学僧觉德送佛舍利。

王使群臣奉迎兴轮寺前路。

十四年命有司筑新宫于月城东。

黄龙见其地。

王疑之改为佛寺。

号曰黄龙。

二十六年陈遣使刘思及僧明观。

送释氏经论七百馀卷。

二十七年祇园实际二寺成。

而黄龙亦毕功。

三十三年十月为战死士卒设八关斋会于外寺。

七日乃罢。

三十五年铸黄龙寺丈六像。

或传阿育王所泛船载黄金至丝浦。

输入而铸焉。

语在慈藏传。

三十六年丈六出泪至踵。

三十七年始奉原花为仙郎。

初君臣病无以知人。

欲使类聚群游。

以观其行仪。

举而用之。

遂简美女二人。

曰南无。

曰俊贞。

聚徒三百馀人。

二女争妍。

贞引南无。

强劝酒醉。

而投河杀之。

徒人失和而罢。

其后选取美貌男子。

传粉妆饰之。

奉为花郎。

徒众云集。

或相磨以道义。

或相悦以歌乐。

娱游山水。

无远不至。

因此知人之邪正。

择其善者荐之于朝。

故金大问世记云。

贤佐忠臣。

从此而秀。

良将猛卒。

由是而生。

崔致远鸾郎碑序曰。

国有玄妙之道。

曰风流。

实乃包含三教。

接化群生。

且如入则孝于家。

出则忠于国。

鲁司寇之旨也。

处无为之事。

行不言之教。

周柱史之宗也。

诸恶莫作。

众善奉行。

竺乾太子之化也。

又唐令狐澄新罗国记云。

择贵人子弟之美者传粉妆饰。

而奉之名曰花郎。

国人皆尊事之。

此盖王化之方便也。

自原郎至罗末。

凡二百馀人。

其中四仙最贤。

且如世记中。

王幼年即祚。

一心奉佛。

至末年祝发为浮屠。

被法服自号法云。

受持禁戒。

三业清净。

遂以终焉。

及其薨也。

国人以礼葬于哀公寺之北峰。

是岁安含法师至自隋。

至安含传辨之。

赞曰。

风俗之于人大矣哉。

王者欲移易。

于当世如水之就下。

沛然孰禦哉。

始真兴既崇像教。

设花郎之游。

国人乐从仿效。

如趍宝肆。

如登春台。

要其归在乎迁善徙义。

鸿渐于大道而已。

彼汉哀帝徒以色是爱。

故班固曰。

柔曼之倾人意。

非特女徒。

盖亦有男色焉。

评之不可同日而语矣。