生曹氏。燉煌人也。少为沙门。精苦有高行。持祝神验。游成都。从王休之费铿之请。住兴乐香积二寺。时至乞食。不受别请。尝入定。登内院。见弥勒。自脐轮放光。照三涂苦。于是加意常坐不卧。元徽二年化去。貌如生。

本姓曹氏。燉煌人。禅思出于人表。苦行照见三涂。闻[庸-用+巾]蜀粗怀信向。胃岭而游焉王休真费铿之请为兴乐香积二寺主。乞食供斋。常减其分。以施虫鸟。坐禅习诵。昼夜无癈。每至夕。辄脱衣。于弥勤像前。养饴蚊虻。如是多年。后见弥勒。放种种光。齐中白光。直入地狱。见诸先缘及一切众生受苦之。又善神咒。元徽二年因于禅思。卒于绳床(云云)。

释道法。

姓曹。

燉煌人。

起家入道。

专精禅业。

亦时行神咒。

后游成都。

至王休之费铿之请为兴乐香积二寺主。

训众有法。

常行分卫不受别请及僧食。

乞食所得。

常减其分以施虫鸟。

每夕辄脱衣露坐以饴蚊虻。

如此者累年。

后入定见弥勒放齐中光照三途果报。

于是深加笃励。

常坐不卧。

元徽二年于定中灭度。

平坐绳床貌悦恒日。

姓崔。

侍中光之弟也。

幼厌尘罔。

长为居士。

从听涅槃无遗义。

就座假寐。

梦中闻有言者曰。

此解乃明。

犹未为极。

心疑之而莫能决也。

年二十有五。

即投都下光律师出家。

而依之学。

教證两途涣然冰释。

讲十地地持华严维摩。

并立疏记。

年将知命。

又东归乡里。

博授戒法。

胜筵才启。

会者千馀人。

齐赵瀛冀莫不信向。

仆射祖孝徵奏为国都。

年七十二。

终于邺下总持寺。

释慧顺。姓崔。齐人侍中崔光之弟也。少爱儒宗统知雅趣。长厌尘网为居士焉。初听涅槃略无遗义。因讲而睡闻有言曰。此解乃明犹未为极。心遂迟疑伺决其病。承都下有光律师者广涉大乘文无不晓。因往洛阳。时年二十有五。即投光而出家焉。寓于门下。纂修地旨倦无终食。岁纪相寻。證教两途。锐镜于心内。三持三聚。影现于神外。博见融冶陶然有馀。讲十地地持华严维摩。并立疏记。年将知命。欲以大法弘利本乡。即传归戒情无不惬。随有讲会众必千馀。精诚之响广流东夏。故齐赵瀛冀有奉信者。咸禀其风焉。仆射祖孝徵。钦尚厥德奏为国都。年七十有二终于邺下之总持寺。当终之日身心清卓。专念平等而为心印。然顺族胄菁华言成世范。慧解腾誉事义深沈。而志存顺法不局一方。衣略鲜华食无兼味。受施寻散情阙爱憎。形寄任缘未依夏腊。进止在益不顾己损。言行适时不与物诤。故传者具书。不敢遗其事行矣。

释亡名。

荣阳人也。

居止洛中广爱寺。

以精习毗尼慎防戒法。

避其讥丑罕有缺然。

上元中东归宁省。

路及荣阳道宿于逆旅。

方解囊脱屦。

欲漉水盥尘。

次有僧至。

颇见貌刚而率略。

与律师并房安置。

其后到僧谓主人曰。

贫道远来疲顿馁乏。

主人有美酒酤满罂。

粱肉买半肩。

物至酬直。

无至迟也。

主人遽依请办。

僧饮啖之都无孑遗。

其律师呵之曰。

身披法服。

对俗士恣行饮啖。

不知惭赧。

其僧不答。

初夜索水盥漱。

端身趺坐缓发梵音诵华严经。

初举题目。

次言如是我闻已下。

其僧口角两发金色光。

闻者垂泣。

见者叹嗟。

律师亦生羡慕。

窃自念言。

彼酒肉僧乃能诵斯大经。

比至三更犹闻诵经。

声声不绝四帙欲满。

口中光明转更增炽。

遍于庭宇。

透于窗隙照明两房。

律师初不知是光而云。

彼客何不息灯。

损主人油烬。

律师因起如厕。

方窥见金色光明自僧之口两角而出。

诵至五帙已上。

其光渐收却入僧口。

夜将五更诵终六帙。

僧乃却卧须臾天明。

律师涕泣而来五体投地求哀。

忏过轻谤贤圣之罪。

律师喜遇异人。

后加勤苦。

卒成高名莫知终地。

【生卒】：700—770 【介绍】： 唐僧。杭州钱塘人。俗姓范，字坚道。依苏州支研寺出家。后抵江陵，依真公，修行三年。复游方寻礼，历二百余郡。从善无畏受菩萨戒，从普寂传楞伽心印。入五台山，转《华严经》二百遍。玄宗开元二十六年，举高行，隶名大林寺。代宗大历二年，移住杭州灵隐寺。浙中名僧，多从之受业。

字坚道。姓范氏。钱唐人。齐信安太守瑝八叶孙。既薙染。遂依苏之支硎寺圆大师。受具戒。登坛之夕。独见光长丈馀。久之乃灭。盖其得戒之相也。后依江陵之真公者三年。乃遍礼天下圣迹。以博所闻见。寻从无畏三藏。受菩萨戒。普寂大师。传楞伽心印。讲起信论二十过。南山律抄四十过。始愿诵华严经。即于中夜梦。神人以一珠施之。觉而惘然。如珠在握。旋入五台山中。揽阅凡二百过。以毕其愿。且披大藏三过。开元二十六年。诏举高行。因隶贯庐山大林寺。大历二年。移藉天竺灵隐峰。五年三月。寓止龙兴净土院。谓其徒曰。夫至德之人。乘如而来。乘如而去。然彼欲以长绳系白日者。岂足以同语此哉。以其月之二十九日。告终。寿七十一。腊四十五。建塔以窆。门人皎然如昼为之铭。

释守直。

字坚道。

钱塘人也。

姓范氏。

齐信安太守瑝之八叶。

礼既冠众君子器之。

夙有丘园之期。

不顾玄纁之锡。

遂诣苏州支硎寺圆大师所受具足律仪。

是夜眼中光现长一丈馀。

持久方灭。

盖得戒之验也。

后抵江陵依真公。

三年练行。

寻礼天下二百馀郡。

圣迹所至无不至焉。

见无畏三藏为受菩萨戒。

闻普寂大师传楞伽心印。

讲起信宗论二十馀遍。

南山律钞四十遍。

平等一雨大小双机。

在乎圆音未尝少异乃立愿诵华严经。

还于中宵梦神人施珠一颗。

及觉惘惘然如珠在握。

是岁入五台山转华严经二百遍。

追夙心也。

宏览大藏经三过。

广正见也。

至开元二十六年有制举高行。

俗道请正名隶大林寺。

后移籍天竺住灵隐峰。

时大历二年也。

至五年三月寓于龙兴净土院。

谓左右曰。

夫至人乘如而来乘如而去。

示其心然也。

而愚夫欲以长绳系彼白日。

安可得乎。

吾景落桑榆岂淹久也。

以其年此月二十九日告终春秋七十一。

僧腊四十五。

其间临坛度人多矣。

显名者洞庭辩秀湖州皎然惠普道庄会稽清江清源杭州择邻神偃常州道进。

昼公著塔铭云。