生冯翊万年魏氏。其母𡨥本邪见。而女兄特信。为母祈生无异见子。以奉大法。起门户。𡨥忽梦梵僧散华空中孕。而生高。香光连旦夕。因名灵育。里闾敬之。别名世高。年十二求出家。父母以其尚少难之。一日有书生。欲归隐中常山者。过宿高家。父母以高托之。是夕见父老之祖饯者纷然。明日皆复至其家。乃悟以为畴昔之来者。盖神所迎也。高留书生处两日。既得师。因易名玄高而薙落焉。年十五。问道要于石羊寺之浮驮跋陀禅师。顷之遽有悟入。跋陀不敢以师礼见。旋居麦积山。善邻居之高行沙门昙弘。时昙无毗。自西北至凉。妙于禅观。高又亲之旬日。毗辄反问未决之义。及毗西归。有妖比丘忌高。谗于河南王世子曼曰。今聚徒将为国害。曼信而欲杀之。其父河南王不许。摈高于河北。高既至。居林阳堂山。山盖地仙宅也。夜闻钟磬声。高门弟子百馀辈。有玄绍者。尝指地出水给众。如绍者又十一人。昙弘尤见礼于河南王弘。间谓王曰。高希世之瑞也。王何以𢷤之。贫道殊为王惜之也。王迎高。高将赴命出山。草木辄摧。偃石塞路。不得行。高曰。吾志在弘道。而自滞岩穴。于尔鬼神亦无益也。路乃可进。王郊迎以为国师。游梁土。沮渠蒙逊礼敬特甚。门弟子僧印自谓已得阿罗汉。高假以神力。使于定中。闻十方无尽世界诸佛所说之法不同。印于一夏。寻其所见不尽。愧惧忏悔。时魏拓拔焘据平城。每侵凉境。焘舅阳平王社。请高同归魏都。太子拓拔晃师事之。晃尝被谗。焘疑之。晃以语高。高为作金光明忏。焘乃梦其先祖让焘。不当以谗疑太子。焘既觉。以梦语群臣。臣下皆称太子无过。待之如初。下书将让位。且使太子典国。朝士庶民。称臣上书如表。但以白纸为别焉。崔皓𡨥谦之者。皆焘宠臣。惧晃纂承不利于己。乃谓曰。太子前实有谋。但结玄高。以道术。致先帝恐陛下耳。若不诛高。必为大害。焘大怒。敕收高杀之。才四十三岁。元嘉二十一年也。时梁土沙门慧崇同被害。弟子玄畅。时在云中。忽见一人来曰。君师可痛。以马借之。日驰六百里。至魏都未晡泣曰。和尚神力当为我起。于是高开目瞪视。谓诸弟子曰。大法应化。随缘盛衰。盛衰在迹。理恒湛然。但惜汝等行如我耳。唯玄畅南度得无他。汝等死后法当更兴。善自脩心。无令中悔。言讫即化。沙门法达号呼曰。圣人去世我何用生。应声见高云中。达顶礼乞救。高曰。不忘一切。宁独君耶。达问曰。和尚与崇公。并生何所。曰我愿生恶趣。救护众生。崇已生安养矣。达曰和尚已升何地。高曰。吾弟子中有知之者。达访弟子。皆曰得忍菩萨。

释玄高。

姓魏。

本名灵育。

冯翊万年人也。

母寇氏本信外道。

始适魏氏首孕一女。

即高之长姊。

生便信佛。

乃为母祈愿。

愿门无异见得奉大法。

母以伪秦弘始三年。

梦见梵僧散华满室。

觉便怀胎。

至四年二月八日生男。

家内忽有异香。

及光明照壁。

迄且乃息。

母以儿生瑞兆。

因名灵育。

时人重之。

复称世高。

年十二辞亲入山。

久之未许。

异日有一书生寓高家宿。

云欲入中常山隐。

父母即以高凭之。

是夕咸见村人共相祖送。

明旦村人尽来候高。

父母云。

昨已相送今复觅耶。

村人云。

都不知行。

岂容已送。

父母方悟昨之迎送乃神人也。

高初到山便欲出家。

山僧未许。

云父母不听法不得度。

高于是暂还家启求入道。

经涉两旬方卒先志。

既背俗乖世。

改名玄高。

聪敏生知学不加思。

至年十五已为山僧说法。

受戒已后专精禅律。

闻关中有浮驮跋陀禅师在石羊寺弘法。

高往师之。

旬日之中妙通禅法。

跋陀叹曰。

善哉佛子。

乃能深悟如此。

于是卑颜推逊不受师礼。

高乃杖策西秦隐居麦𧂐山。

山学百馀人。

崇其义训禀其禅道。

时有长安沙门释昙弘。

秦地高僧隐在此山。

与高相会。

以同业友善。

时乞佛炽槃跨有陇西西接凉土。

有外国禅师昙无毗。

来入其国。

领徒立众训以禅道。

然三昧正受既深且妙。

陇右之僧禀承盖寡。

高乃欲以己率众。

即从毗受法。

旬日之中毗乃反启其志。

时河南有二僧。

虽形为沙门而权侔伪相。

恣情乖律颇忌学僧。

昙无毗既西返舍夷。

二僧乃向河南王世子曼谗构玄高。

云蓄聚徒众将为国灾。

曼信谗便欲加害。

其父不许。

乃摈高往河北林阳堂山。

山古老相传云。

是群仙所宅。

高徒众三百。

往居山舍。

神情自若禅慧弥新。

忠诚冥感多有灵异。

磬既不击而鸣。

香亦自然有气。

应真仙士往往来游。

猛兽驯伏蝗毒除害。

高学徒之中游刃六门者百有馀人。

有玄绍者。

秦州陇西人。

学究诸禅神力自在。

手指出水供高洗漱。

其水香净倍异于常。

每得非世华香以献三宝。

灵异如绍者又十一人。

绍后入堂术山蝉蜕而逝。

昔长安昙弘法师。

迁流岷蜀道洽成都。

河南王藉其高名遣使迎接。

弘既闻高被摈。

誓欲申其清白。

乃不顾栈道之难。

冒险从命。

既达河南。

宾主仪毕。

便谓王曰。

既深鉴远识何以信谗弃贤。

贫道所以不远数千里。

正欲献此一白。

王及太子𧹞然愧悔。

即遣使诣高。

卑辞逊谢请高还邑。

高既广济为怀。

忘忿赴命。

始欲出山。

山中草木摧折崩石塞路。

高咒愿曰。

吾誓志弘道。

岂得滞方。

乃风息路开。

渐还到国。

王及臣民近道候迎。

内外敬奉崇为国师。

河南化毕进游凉土。

沮渠蒙逊深相敬事集会英宾发高胜解。

时西海有樊僧印。

亦从高受学。

志狭量褊得少为足。

便谓已得罗汉顿尽禅门。

高乃密以神力令印于定中备见十方无极世界诸佛所说法门不同。

印于一夏寻其所见永不能尽。

方知定水无底大生愧惧。

时魏虏拓跋焘僣据平城。

军侵凉境。

焘舅阳平王社请高同还伪都。

既达平城。

大流禅化。

伪太子拓跋晃。

事高为师。

晃一时被谗为父所疑。

乃告高曰。

空罗抂苦何由得脱。

高令作金光明斋七日恳忏。

焘乃梦见其祖及父。

皆执剑烈威。

问汝何故信谗言抂疑太子。

焘惊觉大集群臣告以所梦。

诸臣咸言。

太子无过。

实如皇灵降诰。

焘于太子无复疑焉。

盖高诚感之力也。

焘因下书曰。

朕承祖宗重光之绪。

思阐洪基恢隆万代。

武功虽昭而文教未畅。

非所以崇太平之治也。

今者域内安逸百姓富昌。

宜定制度为万世之法。

夫阴阳有往复四时有代序。

授子任贤安全相付。

所以休息疲劳式固长久。

古今不易之令典也。

朕诸功臣勤劳日久。

当致仕归第雍容高爵颐神养寿论道陈谟而已。

不须复亲有司苦剧之职。

其令皇太子副理万机总统百揆。

更举良贤以备列职。

择人授任而黜陟之。

故孔子曰。

后生可畏。

焉知来者之不如今。

于是朝士庶民皆称臣于太子。

上书如表。

以白纸为别。

时崔皓寇天师先得宠于焘。

恐晃纂承之日夺其威柄。

乃谮云。

太子前事实有谋心。

但结高公道术故令先帝降梦。

如此物论事迹稍形。

若不诛除。

必为巨害。

焘遂纳之。

勃然大怒。

即敕收高。

高先时尝密语弟子云。

佛法应衰。

吾与崇公首当其祸乎。

于时闻者莫不慨然。

时有凉州沙门释慧崇。

是伪魏尚书韩万德之门师。

既德次于高。

亦被疑阻。

至伪太平五年九月。

高与崇公俱被幽絷。

其月十五日就祸卒于平城之东隅。

春秋四十有三。

是岁宋元嘉二十一年也。

当尔之夕门人莫知。

是夜三更忽见光绕高先所住处塔三匝还入禅窟中。

因闻光中有声云。

吾已逝矣。

诸弟子方知已化。

哀号痛绝。

既而迎尸于城南旷野。

沐浴迁殡。

兼营理崇公别在异处。

一都道俗无不嗟骇。

弟子玄畅时在云中。

去魏都六百里。

旦忽见一人告云以变。

仍给六百里马。

于是扬鞭而返。

晚间至都。

见师已亡。

悲恸断绝。

因与同学共泣曰。

法今既灭颇复兴不如脱更兴。

请和上起坐。

和上德匪常人。

必当照之矣。

言毕高两眼稍开。

光色还悦。

体通汗出。

其汗香甚。

须臾起坐谓弟子曰。

大法应化随缘盛衰。

盛衰在迹理恒湛然。

但念汝等不久复应如我耳。

唯有玄畅当得南度。

汝等死后法当更兴。

善自修心无令中悔。

言已便卧而绝也。

明日迁柩欲阇维之。

国制不许。

于是营坟即窆。

道俗悲哀号泣望断。

有沙门法达。

为伪国僧正。

钦高日久未获受业。

忽闻怛化。

因而哭曰。

圣人去世当复何依。

累日不食。

常呼高上圣人自在。

何能不一现。

应声见高飞空而至。

达顶礼求哀愿见救护。

高曰。

君业重难救。

当可如何。

自今以后依方等苦悔当得轻受。

达曰。

脱得苦报愿见矜救。

高曰。

不忘一切宁独在君。

达又曰。

法师与崇公并生何处。

高曰。

吾愿生恶世救护众生。

即已还生阎浮。

崇公常祈安养。

已果心矣。

达又问。

不审法师已阶何地。

高曰。

我诸弟子自有知者。

言讫奄然不见。

达密访高诸弟子。

咸云。

是得忍菩萨。

至伪太平七年拓跋焘果毁灭佛法。

悉如高言。

时河西国沮渠茂虔。

时有沙门昙曜。

亦以禅业见称。

伪太傅张潭伏膺师礼。

出褚氏。河南阳翟人。晋安东将军䂮之后也。龆龀中而器量英发。年十二为沙门。博观三藏。而尤深于方等大品法华。学徒千里毕集。游京师。初止庄严。后居定林上寺。学者亦向风而至。齐竟陵文宣王。宰辅文献王。皆慕德焉。谢举陆果张孝秀。躬造之而受戒法。黑白弟子千馀人。居钟山三十馀年。精修禅诵。天监中没。寿七十。

释法通。

本姓褚氏。

河南阳翟人。

晋安东将军扬州都督䂮之八世孙也。

家世衣冠礼义相袭通幼而岐颖聪悟绝伦。

年十一出家。

游学三藏专精方等。

大品法华尤所研审。

年未登立便为讲匠。

学徒云聚千里必萃。

后践迹京师。

初止庄严后憩定林上寺。

栖闲隐素履道唯勤。

希风影附者复盈山室。

齐竟陵文宣王丞相文献王。

皆纡贵慕德亲承顶礼。

陈郡谢举吴国陆果浔阳张孝秀。

并策步山门禀其戒法。

白黑弟子七千馀人。

晦迹钟阜三十馀载。

坐禅诵念礼忏精苦。

至天监十一年六月十日。

便觉不悆语弟子云。

我正可至九月二十日间耳。

到九月十四日见两居士。

皆报白拂来向床前。

便次第出至十七日忽漫语云。

檀越不相识何处来耶。

弟子昙智问意故。

答曰。

有一人著朱衣戴帻擎木箱底在床前。

至二十日见佛像作两行来。

通合掌良久。

侍疾者但闻异香。

竟不测其意。

通乃密向同意慧弥说之。

至二十一日索香汤洗浴竟。

仍作礼还卧。

叉手当胸正中时卒。

春秋七十。

仍葬于寺南。

弟子静深等立碑墓侧。

陈郡谢举兰陵萧子云并为制文刻于两面。

时定林上寺复有沙弥圣进。

本阉人。

清信笃至遂出家苦节。

尝头陀至东山。

宿于树下。

有虎来摩其头。

见进端坐无扰。

跪之而去。

后每独行独坐。

常见青马一匹卫其。

左右。

志求大乘。尽讲诵夜。未尝睡瞑。麟德元年。玄奘三藏示灭于京兆北坊之玉华宫。时慧方于大慈恩寺夜绕佛堂行道三鼓矣。见白虹四道南北贯东井下。映塔院。慧念以为传记所载。昔世尊涅槃白虹十二道。贯太微。今其数虽减。世尊三分之二。然非圣人莫足当之。其无乃玉华法师遽如许耶。诘且以其事白众。众未之信。却后九日。讣闻因大叹服。

释明慧。

不知何许人也。

简默恭己约志蠲明。

耐乎寒馁誓求大乘。

精进之铠介躬。

睡眠之魔退迹。

是以初中后夜念诵经行。

时玄奘三藏在京兆北坊部玉华宫翻大般若经毕。

麟德元年示灭。

其夜子时慧旋绕佛堂。

忽见北方有白虹四道从北亘南横跨东并直势贯慈恩塔院历历分明。

慧心怪焉。

即自念曰。

昔如来灭度。

白虹十二道。

从西贯于太微。

于是有双林之灭。

今有此相将非玉华法师有无常事邪。

申旦向众述其所见。

众咸怪之。

至九日凶问至京。

正符所见。

慧弥增笃励。

老而无懈。

未知终所。

梁鸿志(1882-1946)，福建省长乐县人，字仲毅，后改字众异。1882年(清光绪八年)生，为清代名士梁章钜之孙。梁家世居长乐，为当地有名的官宦之家、书香门第，抗战期间，梁鸿志投靠日本，沦为汉奸，出任伪中华民国维新政府行政院长，破坏抗日战线，从事卖国活动。抗战胜利后，梁鸿志被国民政府以汉奸罪逮捕，1946年被处决。（按：以下诗稿，底本源于新浪微博月隐寒霜，录入校正：顾青翎）

申江一隅，流人所萃，辛亥以来，吾乡能诗者如郑太夷、陈石遗、李观槿诸先生，并懋声华，老称流旧。结言符赏，昵就其侪；树艺铭膺，敦于所习。离合不常，交期迭贸，最后复识梁子众异焉。是时归安朱彊村侍郎方举沤社海上，众异来自大连，栖迟行馆，会值边警，留作寄公，参伍琴尊，骀荡裙屐。家故长乐鼎族，先德茝林先生，八州作督，功在太常；六学诏人，事详惇史。经尘衍为家业，磐石贻乎昆仍。以故君少承门望，早预华流。兰陔夕膳，岁路方修；茜骑春衫，文华独劭。扬蕤名级，蔼誉夷途。京曹廿年，吟事滋䋣。海内贤达，倾襟接纳。黄河妍唱，流播旂亭；白楼论文，间张鼎社。资益丽泽，造诣益深。予季螴庵，曩馆君许，归诵茂制，辄能上口。闻声寄怀，已笃心谊；奉手投分，欢若故交。过从浸数，出示兹篇。点定谬期，振董欢抃。君篇章至富，删蘖务严，所存诸作，大抵刿䥨心神，骞掷芳茂，文约旨微，韵高味永。珊株海月，辄孕惠心；云子铢衣，自殊下袟。合乐经首之会，希声可传；鼓琴流水之间，空籁都歇。论者谓足合轨介甫，摩垒后山，警律则简斋之遗，崇情与冬郎为近，渊乎所诣，一至此乎。良以吟咏范礼义之则，文辞根性情之华。风雅寖微，诗声俱郑。独造之事良难，复古之才不易。君独明指归于四始，该晖丽于百昌。元解之宰，九变不棼；函雅之胸，千秋自命。曾益标胜，宏长风流。梁简文有言：「文章未坠，必有英绝领袖之者。」斯言而信，微君谁归。独念大圜言志，息壤难期；正则感骚，修名未立。当兹叔末浇饡，世异华勋；书契飞灰，道丧文武。雷渊爢散，舟壑潜移。伊川有被发之忧，新亭靡对泣之所。而吾侪方踵汐社之遗风，语韩陵之片石。结习不除，喁于互慰。睥睨儒硎，寄命瓯脱。半生道长，四海无家。本依同郡，交或殊方；甫过中年，躬罹多难。烽燧接夫甘寝，穷海同夫劳歌。藕孔之托，世阅千尘；桑下之栖，缘尽三宿。余既流冗胶岙，而君辽东庐隐，亦复不获。宁处爰居一阁，仅识篇题；琅环万签，恐饱残蠹。流连欢宴，皆成怨端；绸缪悲愉，托以遥喟。抚时悼往之感，广己造哀之思，靡日不臻，寻章斯见。在昔东筦著论，致慨知音；西岩说诗，相哀同术。时与境其屡迁，意触绪而弥嬗。世有万变，才备九能。行见君飞走文翰，传唱区陬。雪霜满鬓，莫讳人知；珠玉一篇，更传晚定。斯言可券，宜为引喤。附志简端，为君增意。辛未冬日，匑庵黄孝纾。

善乎吾友梁子众异之为诗也。曰：吾之于诗，取自娱而已。夫自娱之与娱人，相悬远矣。而瞢然自许为娱，与有存于中，实足以自娱者，相悬又远焉。何者？中有所存，乃有真娱。真娱之于人，庄子所谓「泰定天光」，屈子所云「内美」，皆是物也。诗家有得于是，初焉用爱好务多为哉。众异之诗，予见之最先。君年十三四，已有声邑庠。是时予方丧同学友龚子碧琴，意惘惘不自憀，一读君诗，心为之折。初，碧琴论诗，谓宜完所受于天之分，无鹜于外来，其旨与君近。碧琴有才无年，所志未就，君则潜颖方擢，孤秀已启。予有所作，辄就君磨。君亦猥好予，晨夕相与无间。吾州城西南隅乌石山者，胜境也，山颠石壁，镵大士像数尺许，香火馀地，有楼数楹。君读书其中，夜深人静，风啸月高，大江浮光，近在几案。君冥心独处，与造物之真机者游。予亦时来同之，尝笑谓君，耽寂如是，可以学道，岂仅蒐猎文史云尔。既而君举于乡，先后赴汴闱，一昔沿颍水访君，车镫猝灭，几泥葑田习处，乍暌意不自禁，即君亦然。予归江南，君且北游京师，自是阔别，乃阅十有馀年。君既出与人事，多识海内贤士大夫，周览四方名胜，闻见宏广，而夷险顺拂舒郁之情，毕泄于诗，其境日辟，而其言日昌。诗者，人心之神，自有其冶之甄之，潜转而密迁之，俾不能狃于其故。昔贤之诗，皆远游一变，涪翁之言诚然，而有不尽然者。变者所遇，不变者所存，使其所存缘境而变，奚足以永千载之思而长留于无穷？故论诗于其变，不若于其所存。众异之诗工矣，自其所存观之，宁徒工焉已哉，略举以徵。君昔居旧京，有忆故山诗云「谁信出山仍面壁，此心曾誓佛前香」，其后又有寄予诗云「倚楼看镜身将隐，听雨焚香子最工」，盖心摄闻思，回光内照，故虽浩穰纡轸，每有抱独处寂之思。浚此一源，其所派衍而支流者，皆有所从发，以为之本。然则诗非所以为娱，为有其真娱者寓之，遂以成为梁子之诗，不亦善欤。予耽诗，结习殆与君同，而才思远不君若。君将梓其诗，属为之序，意以予习于君，独能微窥君美者。寒天呵笔，爰就平生离合之迹与所相默契者书之，依稀旧日山中，一灯荧然，吾两人者促膝对语时也。甲戌冬日，世愚弟何振岱。

自三百篇以至于今数千年，代莫不有诗，诗之体日繁，而赋比兴之旨莫能外也。《传》曰：「诗言志。」志者，持也，必其人有所持而托于言，而后其言为有物，言有物而后其人之性情遭际毕载以出。后之人读其诗，知其人，论其世，有以相感而相发，故虽法于古而足以自名其家，不专一先生言而裒众长以为我役。世之不学而好立异，破音律章句为之，曾不能与村讴里曲争一日之长，与夫标举古人，自诡为名高以文其蹇拙者，皆不足与于是也。同年友长乐梁子众异，才足以理剧，学足以周变，智足以驭物，勇足以任事，生俶扰之世，再起再蹶，而意气不衰。交游遍国中，在所与其徒饮酒挟伎乐，摴蒲歌呼，或相从笑谑，谐啁狎侮其坐人，人人但以为语妙，无非难者。其为诗亦然，不搯擢肝肾而深，不涂饰藻采而丽，不排比故实而渊，懿不怨尤忿激而怒骂刺讥当于人心之公，盖其才学智勇，无所施于时，一托于诗，用能权奇傲兀，纵横恢诡，无不如其意之所欲达，坦然以心迹与天下相见。并世知众异者多矣，苟取其诗读之，虽千里外，众异之声音笑貌，固宛然相接于几席间也。然则众异所为诗，非古人之诗而梁子之诗也夫。非有其志而善其言者，畴能于数千载下自专其诗以侪于古作者之林哉？众异手定其诗如干卷，命之曰《爰居阁诗存》，督为之序。余不能诗，为发所见如此。至于众异治诗之艰苦，固非余所能言者矣。爰居阁者，众异侨大连时署所居室也。乙亥仲春，湘潭袁思亮。

长乐梁子众异将刊其所著《爰居阁诗》，黄君公渚既为文序之矣，梁子复委序于予。予未尝知为文也，顾曾以文获罪于友朋，梁子必勉予为之，而曰：「君之为文，足以获罪于友朋，是以君文为重也。」予文果足重于世耶？然予与梁子为文字交垂三十年，每得一诗篇，敦复商榷，梁子固以予为知言者，其何敢辞？评梁子诗者辄曰，似苏东坡、陈后山、陈简斋，予殊不谓然。夫诗道广矣，自汉魏以逮今日，作者累千百辈，其能卓然独见以成一家之言者，殆相师而不相袭，必权衡章句曰，似某似某，亦扬子所谓譊譊之学，各习其师而已。予少好汉魏晋南北朝诗，及为之，无我存焉，继稍涉猎至唐宋，于是能辨其家数，循级复上而及魏晋，乃悟魏晋人诗亦自各别。诗之风气，随世运而变也，根于性情，异其遭际，遂同风而殊趣，其风衰而出一振之者反乎盛，亦性情遭际有不同耳。学诵者内籀于心，必其性之所近；外萦于貌，必其情之所安；激而发，或和而鸣，必其遭际之所驶。师古而不泥于一家，习今而不囿于风气，斯能有己存也。梁子亦如是而已矣。抑尤有进者，文章之道，盖有无穷尽者在也。升高者讵翔于空，涉渊者讵底于深，予与梁子亦以诗自道自娱耳，此所知所能者，不可以炫于世，差自信也。予尝见谬妄人自炫其所造诣，以为举天下莫己若矣，此予所不敢效也，梁子以为如何哉。乙亥四月，新建夏敬观。

昔人谓诗人少达而多穷，而近世达官多能诗，岂古今人不相若邪？抑多穷之说未足概今之为诗者邪？余始而惑，继而思，终悟其说之无以易。盖所谓穷达云者，非仅论其一身荣瘁而已，其所遭时会系焉。吾身之穷而世则治也，虽饥寒之切于吾身，而其忧伤呻吟者，仅及其身而已，无足重轻也。其身显矣，而遭祸乱之会，谤讥戮辱之来莫知其始，其身既无所容，而亡国破家之变交乘于前，曾无术以拯之，其悲闵世道，感伤太息，岂韦布之士所可望者邪？且诗之为物，超乎万物者也，必其人有超世之念，而后能遗物。遗物矣，则世之荣辱毁誉若无毫末足加于其心，何穷达之足云。闵世也，斯怛恻，遗物也，斯闳远，故其发为声诗也，寄感伤于芳恻，寓隐微于诙诡，卓然有以自树立，非嘲弄风月者所得而比。斯自风骚以还，名能诗者所必循之轨，无得而易者也。长乐梁君众异尝达矣，顾其诗清刚逋峭，杂谈谐而出之，初无劳苦艰辛之态。遭际艰危，至避地辽沈而不可得，感慨世变，其声肃以悲，盖所谓以遗物之怀写闵世之旨者。其身虽达，其遭则穷，其诗足自致于不朽，斯质诸百世而不谬者也。君曾祖退庵先生，往与先五世祖霁峰公昆季为文字道义交，而吾从祖从父，又多与君习。君避地南来，然后得数数与君为文字饮。余虽伏处圜府，而遗物闵世之念则未敢后君，然则君今兹必索余一言者，意者气类相感，有不能自已者存，而六世文字道义之交，有不能不绵延至于无极者邪？民国廿六年三月，闽侯曾克耑。

昔刘彦和有言：「隐以复意为工，秀以卓绝为巧。

」卓绝之义，檃括靡详。

所谓超然直诣，妙擅终古，善发谈端，精于持论。

所谓鍊于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。

以斯为诠，庶乎近之。

盖镕冶易范，而骏逸难能，自非文举，孰称高妙，世无公干，亦未知孔氏之卓卓也。

梁子之诗，神锋遒上，后有千祀，宜无间言。

若其渊映玉颖，爽骏融明。

自缘劬攻，兼荷天纵。

身世悱发，用臻愉艳。

夫岂褧衣以为章，鸊膏以为利哉？

君以高门，少遭孤露。

倚魁之行，胥出母仪；圣善之教，厉于初服。

折葼怀恩，集蓼伤遇。

其所吟思，燡然已远。

至如烧砚为学，抱经以求。

观川晨谣，度塞夕唱。

客梁园而结欢，临碣石而沾衿。

词赋渐新，芬芳有烈。

及夫宣室方召，天衢忽巘。

毁巢同于鲁国，复壁厄于邠卿。

琢璧滫兰，于焉已极。

然后浮绝江海，间关干戈。

情敏于多师，忧生于噍响。

零雨行役，南浦将归。

翔雁有万里之心，鸣蝉入繁霜之鬓。

逮至斗枋载昭，垂棘效器。

既领中书，行策补衮。

秘省旋风之笔，温室削稿之心。

群望枢机，期能缉亮。

而乃横流肇于翟泉，沈猜吟乎短簿。

投帻东阁，长揖军门。

嵚崎数州之间，支离异国之际。

日光霜叶，澈照高情；星浦松涛，若鸣奇志。

既辞鲁门之飨，终作皋庑之歌。

自是溯江礼岳，稠适湛冥。

怫悦俱忘，钩镌靡辍。

哀时之意，冲风警于曾霄；辨物之微，干将拂于秋水。

盖三十年间，予所知者。

砻硎弥切，智慧弥完。

观于物者弥深，飞于声者弥莹。

所谓跌宕昭彰，抑扬爽朗者，非欤？

自唐以还，伪体滋盛。

宋以涩称，犹质之代文也。

涩加以理，贵出圆融。

长公天人，妙如泻汞。

而隐秀之用，未极其涯。

君结言端直，莩甲清新。

参曹洞于后山，缓咸韶于黄九。

去弊救偏，浩得朗趣。

心如一鉴，物呈万殊。

辛未春夏之交，访予旧京，东棹方归，述所觇识，微谓积憾已甚，事将在辽，彼童实讧，不可喻察。

及今案索篇章，如见毫末。

斯又明诗之前用，补史之弘功，缀文照世，浅深一揆者也。

予少有所作，便就商略。

及视君句，瞠目绝尘。

郭璞之赠温峤，尔神余契；王濛之叹刘惔，胜我自知。

方嗟蓺诣，莫踰畛阈。

今岁诗卷，并可杀青。

鸾翮之全，吾将用懒；骥尾之附，赧于益彰。

绕肠钟山，冉冉易老；戢枻湖舍，悠悠思君。

承命竭才，聊当息壤。

丁丑四月，哲维黄浚。

韩翰林之集，多在忧危；庾开府之篇，每言身世。天宝多故，工部诗名；建安不康，中郎赋好。原本忠爱，发摅性情。登楼有怀，欲回天地；倾厦可拄，不露文章。房魏作相，贞观乃成；富文既登，嘉祐斯治。岂止汉京开业，必赖儒生；晋甸分崩，在崇军号。兹诵爰居之集，弥感鸿雁之诗。长乐梁公众异，洛都世德，煇映袁扬；冶海名宗，颉颃林叶。庾公早慧，射策建康之宫；齐君多材，摛毫长乐之省。出入琐闼，周旋戎枢。四始聿精，九骚毕永。江左鲍谢，逊其清新；盛唐高岑，无此悲壮。䌷绎编章，枨触衷曲。蓂荚既更，勋华相授。四岳之望，十洲所瞻。合肥执政，翔泳信孚，胥卢道洽。广成爰访，延喜攸归。鸾掖莫先，凤池斯领。纷争岐汴，集十镇之兵；攘夺石刘，盛五都之雾。兴元挥草，必在推诚；长庆颁书，特昭垂悯。吏部慰谕，收成德之军；中丞拊宣，完昭义之讨。使其长崇礼德，克保信忠，则豚鱼可孚，蛮貊皆感。数十州之节度，相牵来朝；卅六道之将军，无劳出伐。百年割裂，可望会同；亿姓殄屠，于斯福寿。载诵致光之咏，乃悟纥干之悲。兰陵拊床，烛铜驼之祸；缁郎误策，致石马之嘶。式著先几，愈钦雅律。琳琅启览，怛悼增伤。馀杭生日之诗，春秋冀续；天水挽词之作，剑履长悲。又若幼安避地，欲卧东陲；文冀投遐，非梗西道。时则永宁方盛，率义已强。汉苑秦陵，尚见椎理之靖；玄菟盖马，无虞熢火之侵。帷幄其参，席茵有礼。将期公孙累叶，宅梁水而启封；慕容四君，邑徒河而绥众。如钱王之保浙右，拟窦牧之福河西。有造青邱之地，大安苍野之氓。乃意表患生，隆中策阻。左贤将逝，每询景茂之冲；中辽置州，无解襄平之溃。流连嘉什，感慨生平。既招高子之疑，遂还邴君之驾。歔欷故帅，惆怅彼童。苦断白狼之书，坐吟黄龙之弃。至于彭泽陶情，本无涂饰；渭南乘兴，不事琢雕。玉溪淹雅，工绮罗之词；山谷坚卓，敌松筠之品。雍都衡盱，足薄王杨；汉塞抑扬，宜追苏李。周安东之作督，大惠吴人；韩晋公之平章，式先润部。廷燮，因依卅载，仰止九皋。少保订交，搜郑公之草；奇章念旧，斗宾客之樽。石垒金陵，多留名笔；彭蠡震泽，造福斯人。元祐之音，用昭典范；会昌之集，更见编摩。大彰卫国之华，再撰荥阳之序。抑更有进者，夫唐之张曲江，宋之韩魏公，非不工诗，而以事功著者，竟掩其诗，此则廷燮深为公望者焉。戊寅秋日，江宁吴廷燮谨识。