【介绍】： 唐僧。西域人。结侣东游，遇玄奘得度。玄宗开元中住京兆大安国寺。时有韦玎请废释道二教，玄宗将从之，利涉抗言力争，事遂罢。后徙南阳龙兴寺。有《立法幢论》。

本西域天竺人，婆罗门种姓。早年结侣欲游中国，途遇玄奘，遂同来长安。通群经众论，为奘门贤哲，深得中宗及朝中显贵礼遇。玄宗开元中，曾在大安国寺宣讲《华严经》，尝与韦玎内殿辩论，赋诗相讥。晚年谪居汉东，寻移南阳龙兴寺。《续高僧传》卷一七有传。《全唐诗》存诗1首。另《敦煌掇琐》中存其诗偈4首。

西域人。婆罗门种姓也。蚤年结侣。捋游震旦。会玄奘三藏。方东反。遇诸金梭岭。而获师事焉。遂为奘门高弟。宏放冲达。中宗尤器重之。朝野士贵。莫不愿交。开元中。讲华严于安国寺。四众奔拥。无容膝地。檀施云委。而忮求者颇侧目。 时有大理评事总校韦打。上言。释道二教。蠹政久矣。臣乞与较所学。若果优长。则国家存之。何不可者。诏三教各选百人。集内殿辨论。定其胜负。于是玎先升高座。唱所问难。道士叶静能。沙门思明。皆屈挫。涉次升座。辞指注射。往复数百千转。而端绪条畅。彼常不足。而此常有馀。旁观为之骇汗。涉乃从容问玎曰。子先升座。岂非主耶。然则主人何姓。以儒则姓孔。以道则姓李。以佛则姓释。如是则子其姓孔矣。玎曰。姓韦。涉即于座长哦曰。我之佛法是无为。何故今朝得有韦。无韦始得三数载。不知此复是何韦。待卫百僚。闻之悚然。上因忆韦后事。遽变色曰。玎是庶人族。辄敢轻蔑祖教。淩𨏦释门哉。玎惧下殿。俯伏待罪。叩头言。臣非庶人族属。上怒终不解。诏贬象州。赐涉号明教大师。助钱帛。造明教寺以彰其能。后以小罪。谪居汉东。徙南阳龙兴寺。慧忠国师以山野进见。涉识之曰。汝将来当以道德。为天子模范。勉之。非吾辈敢比也。且遗之衣物。其藻监类此。著立法幢论一卷行世。大历中。西明寺翻经沙门圆照。为作传成十卷。则其美言懿行之富。可知。

释利涉者。

本西域人也。

即大梵婆罗门之种姓。

夙龄疆志机警溢伦。

宗党之中推其达法。

欲游震旦结侣东征。

至金梭岭遇玄奘三藏。

行次相逢礼求奘度。

既而群经众论凿窍通幽。

特尔远尘归乎正道。

非奘难其移转矣奘门贤哲辐凑。

涉季孟于光宝之间。

其为人也犹帛高座之放旷。

中宗最加钦重。

朝廷卿相感义与游。

开元中于安国寺讲华严经。

四众赴堂。

迟则无容膝之位矣。

檀施繁炽利动人心。

有颖阳人韦玎。

垂拱中中第。

调选河中府文学。

迁大理评事秘校。

见涉讲筵币帛堆积。

就乞选粮所获未厌。

表请释道二教定其胜负。

言释道蠹政可除玄宗诏三教各选一百人。

都集内殿。

韦玎先陟高座。

挫叶静能及空门思明。

例皆辞屈。

涉次登座解疑释结。

临敌有馀。

与韦往返百数千言。

条绪交乱相次抗之。

棼丝自理正直有归。

涉重问韦曰。

子先登席可非主耶。

未审主人何姓。

玎曰。

姓韦。

涉将韦字为韵揭调长吟。

偈词曰。

我之佛法是无为。

何故今朝得有为。

无韦始得三数载。

不知此复是何韦。

涉之吟作百官悚然。

帝果忆何韦之事。

凛然变色曰。

玎是庶人宗族敢尔轻懱朕玄元祖教。

及凌𨏦释门。

玎下殿俯伏待罪。

叩头言。

臣非庶人之属。

涉贵其钳利口以解疏狂。

奏曰。

玎是关外之人。

非玄贞之族类。

敕贬象州百姓。

赐涉钱绢助造明教寺。

加号明教焉。

二教重熙涉之力也。

因著立法幢论一卷。

公卿间有言曰。

涉公是韦掾之膏盲也。

涉曰。

此举也矢在弦上不得不发。

自此京城无不改观。

言谈讲者以涉为最焉。

晚节遭其谴谪汉东。

寻属宽宥移徙南阳龙兴寺。

时惠忠国师知重涉名。

聊款关相谒曰。

纳衣小僧向前某被门徒朝要连坐于此。

适观师当有贵气。

可作高道国德。

勿同吾也。

乃开箧提衣物令忠师曳娄。

由此襄邓之人皆惊涉如此悬记。

忠师道声又光阐焉。

盖涉望重之故也。

上元二年诏忠师入供养。

肃宗时入宫起居。

太上皇乃引忠见上皇曰。

此人何如利涉。

则知涉才业优长帝王器重。

复多著述。

大历中西明寺翻经沙门圆照撰涉传成一十卷。

足知言行之多也矣。