【生卒】：654—717 【介绍】： 唐僧。光州人，俗姓唐。少通经史百家，及长，出家，为文纲法师高足，精《四分律》。居会稽龙兴寺，时号大和尚。中宗时，徵召至京师，为菩萨戒师。后辞归，度人置寺。知江表多行《十诵律》，乃请帝墨敕执行南山律宗，《四分律》始盛于江淮间。

姓唐氏。其先颍川人。晋永嘉南渡迁光州。遂世为光州人。岸生而不群。始自期以儒学奋。既而悔之。乃求薙染。夜梦迦叶波有所教戒。且阅经所见。与梦中语合。由是慧解日进。而声名日起。时初法师方以道德重扬。越俗号大和尚。岸从之。住会稽龙兴寺。中宗朝。诏偕诸大德见内殿。宠遇隆渥。上因从受菩萨戒。诏图其形林光宫。且制赞其辞曰。戒珠皎洁。慧流清净。身局五篇。心融八定。学纵真典。观通实性。维持法务。纪纲僧政。律藏冀以传芳。象教因乎光盛。历任白马中兴。庄严荐福罔极等寺。纲维之职。天下以为荣。锡赉山积云委。俄还乡里。度人建寺以散之。而星霜之变。复二纪于兹矣。迫钟漏之期。念钓游之地。开元五年八月十日卒于龙兴。寿六十四。弟子。以礼葬。礼部侍郎姚奕。撰文勒碑云。先是江表。盛行十诵至岸为天子师。动以墨敕从事。东南之僧罔敢或戾。而四分之传。繄亦岸之力欤。

释道岸。

姓唐氏。

世居颖川。

是为大族。

汉尚书令琳司空珍吴尚书仆射固雍州刺史彬凉镇北将军瑶之后也。

永嘉南度迁于光州。

衣冠人物晖映今古。

岸生而不群少而奇概。

爰在髫龀有若老成。

齿胄胶庠侚齐坟典。

犹恐闻见未博艺业有遗。

遂浮江淮达洙泗探禹穴升孔堂。

多历年所矣。

操翰林之鼓吹。

游学海之波澜。

讨论百家商攉三教。

乃叹曰。

学古入官纡金拾紫。

儒教也。

餐松饵柏驾鹤乘龙。

道教也。

不出轮回之中俱非筏喻之义。

岂若三乘妙旨六度宏功。

缁铢世间掌握沙界哉。

遂落发出家洗心访道。

一音克举四句精通。

竖修律仪深入禅慧。

夜梦迦叶来为导师。

朝阅真经宛契冥牒。

由是声名籍甚远近吹嘘。

为出世之津梁。

固经行之领袖。

十方龙象罔不师范焉。

万国鹓鸾无敢詶对者。

向若回兹妙识适彼殊途。

议才必总于四科。

济世雅符于三杰。

有若越中初法师者。

秘藏精微罔不明练。

道高寰宇德重丘山。

岸闻善若惊同声相应。

乘杯去楚杖锡游吴。

云雾一披钟鼓齐振。

期牙合契澄什联芳。

由是常居会稽龙兴寺焉。

扬越黎庶江淮释子。

辐辏乌合巷少居人。

罕登元礼之门。

且睹公超之市。

岸身遗缠盖心等虚空。

不择贤愚无论贵贱。

温颜接待善诱克勤。

明鉴莫疲洪钟必应。

皆窥天挹海虚往实归。

其利博哉。

无得称也。

时号为大和尚。

登无畏座讲木叉律。

容止端严。

辞辩清畅。

连环冰释理窟毫分。

瞻仰者皆悉由衷。

听受者得未曾有。

于是高僧大士心醉神倾。

捐弃旧闻佩服新义。

江介一变其道大行。

孝和皇帝精贯白业游艺玄枢。

闻而异焉。

遣使徵召前后数介。

然始入朝与大德数人同居内殿。

帝因朝暇躬阅清言。

虽天眷屡回而圣威难犯。

凡厥目对靡不魂惊。

皆向日趋风灭听收视。

岸人望虽重僧腊未高。

犹沦居下筵累隔先辈。

惜帝有轮王之位不起承迎。

以吾为舍那之后晏然方坐。

皇帝睹其高尚。

伏以尊严偏赐衣钵。

特彰荣宠。

因请如来法味屈为菩萨戒师。

亲率六宫围绕供养。

仍图画于林光宫。

御制画赞。

辞曰。

戒珠皎洁。

慧流清净。

身局五篇心融八定。

学综真典。

观通实性。

维持法务。

纲统僧政律藏冀兮传芳。

象教因乎光盛。

比夫灵台影像麟阁丹青。

功德义殊。

师臣礼异。

铨择网管统帅僧徒者。

有司之任也。

以岸盛德广大至行高邈。

思遍雨露特变章程。

所历都白马中兴。

庄严荐福罔极等寺纲维总务。

皆承敕命深契物心。

天下以为荣。

古今所未有。

中宗有怀罔极追福因心。

先于长安造荐福寺。

事不时就作者烦劳。

敕岸与工部尚书张锡。

同典其任。

广开方便博施慈悲。

人或子来役无留务。

费约功倍。

帝甚嘉之顿邀赏锡。

何间昏晓既荷天泽。

言酬恩地遂还光州。

度人置寺。

于是祇陀苑囿郁起僧坊。

拘邻比丘便为人宝。

能事斯毕夫何恨哉。

江海一辞星霜二纪。

每怀成道之所。

更迫钟漏之期。

遂去上京还至本处。

将申顾命精择门人僧行超玄俨者。

是称上足也。

克传珠髻之宝。

俾赐金口之言。

右胁而卧示其泡幻也。

以开元五年岁次丁巳八月十日。

灭度于会稽龙兴道场。

时年六十有四。

海竭何依。

山崩安仰。

天人感恸道俗哀号。

执绋衣缞动盈万计弟子龙兴寺慧武寺主义海都维那道融大禹寺怀则大善寺道超齐明寺思一云明寺慧周洪邑寺怀莹香严寺怀彦平原寺道纲湖州大云寺子瑀兴国寺慧纂等。

秀禀圭璋器承磨琢。

荷导蒙之力怀栝羽之恩。

思播芳尘必题贞石。

乃请礼部侍郎姚奕为碑纪德。

初岸本文纲律师高足也。

及孝和所重其道克昌。

以江表多行十诵律东南僧坚执罔知四分。

岸请帝墨敕执行南山律宗。

伊宗盛于江淮间者岸之力也。

【生卒】：702—780 【介绍】： 唐僧。潞州上党人，俗姓韩。父为盐商，遇盗死，月时方幼，决志出家，以报恩育。受教于圣善寺嗣初。后至嵩山禅会，得启心要。终住潭州望湖山翠微院，四方学者多从之。

姓韩氏。

上党人。

父为盐商遇盗。

西江溺死。

母因再行。

月虽幼。

实怀愧恨。

乃投圣善寺慧初。

求报恩育。

既得度。

造嵩山。

启发心要。

遂阐化于望湖山翠微岩下古院中。

四方学者袂相属。

建中元年。

示微疾而化。

寿七十九。

建塔而葬。

则其年三月十二日也。

释恒月。

姓韩氏。

上党人也。

厥父为土监商。

西江往还俄遇剽略溺死。

月虽幼弱念父葬于鱼腹。

母又再行。

乃决志出家求报恩育。

受教于圣善寺慧初。

得度已造嵩山禅会。

便启发心要。

后访道寻师靡惮夷险。

抵望湖山翠微严下古院挂锡。

四方学者如蜂得王。

翕然盛化。

建中元年示疾而终。

春秋七十九。

其年三月十二日迁塔焉。

如本，字南询，嘉兴白莲寺僧。善书。

释如本，字妙圆。

万历时与妙光慧禅师同游黄山，止于佛岭，把茅葺亭，设姜施茗，弘其愿力，相与胼胝，百具更新，遂成胜地。

慧为歙岩王氏子，本则遗其氏里。

尝自述《佛岭纪事》一篇，略云：“万历甲辰，自浙之虎跑来游黄山，至歙西潜口之上五里曰‘佛岭’。

前后十里间，悄无人烟，岭头有亭，额曰‘佛岭云亭’。

时当炎夏，行人苦渴，因与道侣雪樵，行头蛇（陀）行，煮水以赡行旅，就亭右诛茅，为蔽风雨计。

忽于荒草中见一断碣，苔藓瀰漫，大半剥蚀，然隐隐可辨，于唐有志满，于宋有云林，具见林传，而亭亦于淳祐甲辰为汪桢珉所建，工费壮固。

自宋至元，废兴不常。

明洪武甲子，亭将圯，众为修治，有僧栎庵居之。

正德丙寅，里人汪以辅氏，又为更新，盖佛岭之名，由来旧矣。

本既爱其叠峰排空，中通一线，松声涧响，云影山光，鸟鸣喈喈，掩映其间，诚佳境也。

爰与道友定居焉，此可见本之志愿矣。

又亭之北麓有水，一泓乳汁，涔涔出石骨中，白拟流酥，清同法鉴者，雪照泉也。

泉以石为腹，泉心清彻，可鉴毛发，偶立久之，凉气沁人，不待洗涤，尘垢自消。

慧初辟地时，疏凿成池，用以济行旅饥渴。

因给庵僧食饮，至今赖之。

”本尝参憨山清，清有《示妙圆禅者》，偈曰：“湛湛青莲花，居泥而不染。

明明出世心，雪在玻瓈盏。

”足状其禅心澈悟，功候圆成。

故寂时，辞众偈云：“打破虚空，如风扫叶。

天外山青，岭头日白。

”正岩豁堂《雪霁寄妙圆老宿》有“寄言久卧寒岩柏，共拂高枝仰太阳”之句。

岩康熙中始寂，本盖有高年者。

又谢彦章《赠妙光上人》诗，叙曰：“十年前为作《募修石路疏》，今路已成，经楼佛阁，亦复焕然。

观其愿力，可谓无负厥功。

”其诗云：“四十年如一日过，入泥入水意如何。

从他觉路光明殿，不比山僧愿力多。

”可见本与慧开拓之勤。