夫神有所服谓之威。名有所宗谓之德。威非大者。则不能以率服。德非厚者。则不能以独宗。是故灵凤□绝于云气。□从众鸟。猛虎𥄴踞于山林。震□百兽。岂其缔饰毛羽。以求嘉□之殊。磨利爪牙。以取雄偫之势。盖云材力所素出。□象所自全。固其然也。抑闻赭□明珠。多从于西域。异物奇玩。必致于南州。期于服用□□充光内府。十金是资。万乘为器者。何必顾□隍而□□黜幽荒而靡录哉。君讳仁求。安宁郡人也。其冑出于太原。因迁播而在焉。十有馀世。氏族之系。肇命王子。□□之美。称高汾晋。□品节义气。相缵于家风。□代□□□历书于史笔。故知今古□□其□昔有夏之衰。弃稷不务。至乎不窋。用失其官。自窜于戎狄之间。莫思于先君之业。守以敦笃。奉以忠信。□世□□不忝前人。拟之其伦。庶以匹合。□□有瞩。所居必□而太伯逃吴。文身之风既习。少卿降虏。毳幕之化无违。夫岂(阙八字)事有与适。安土恒□其宜。时□可从。□礼必同其欲。祖□□漏随别驾。干具英爽。风□轩迈。鹰扬推于显化。骥足整于长途。□□□□随大都督。身日律度。材□梓漆。刘□望贤于十部。陶侃荣重于八州。君遇行运之秀德。膺鬼神之灵会。道与其□而□乃聪□月在怀□宝□目谓海盖广。土量□澹而□□谓山盖高。□容隆□而难仰。智则有达。明则能通。推可而斯行。择善而□动。不事于所欲。不为于所求。□□所以久恃。贞果所以立□□□多其信行。州里高其义声。大略观书。知风听乐。击剑尽腾猿之术。□□□敛羽之妙。可以往□尔事。匡饰有邦。故王制辅成以□贡赋至于五千里州十二师。外薄四海。咸建五长。君有运理偫物之才。□□保边裔之略。无待累次。直综□□出□使持节河东州诸军事河东州刺史。加上护军。由乎大翼负风。淩天地以绝奋。巨鳞激水。期□□而一□若乃训以生聚之方。开其资财之道。颛川泽之利。□山林之饶。内足以养老尽孝。外足以事上供税。力役齐平。教化清静。通其变使人不倦。爱其费使人以时。赏及马牛。恩肥土□庶心咸服。冀俗□归。□未能大革情性。均之雅俗。□□一变风声□□贤吏矣。初□将求宠于大国。以和其民人。招慰奏置姚府已西廿馀州。俾睦□□德□前汉六代。外事四夷。开夜郎之道。绥哀牢之□□□□□声化率流。既处于僻界荒垂。不能为中国轻重。时复废弃。但云羁縻。君以地形平衍。生殖丰阜。□延企而□思。宜郡县以□事。□乎唐运。实(阙　字)其勤。孰与使者唐□疆略南地。转粟深于惊恐。发卒至于残伤。可同一论哉。然贪戾君长。负远放命。灾我城邑。延□平人。□□州刺史蒙□实治其乱。咸亨之岁。犬羊大扰。枭将失律。元凶莫惩。君武□□□义以愤惋。□犀□以奋击。驱虎□而先□□□猖狂之种。歼厥逋□之师。遐垠是赖。到于今而克宁。勋在王室。藏于盟府。则侯子绮吾破虏截级。中国蒙其惠。帝王□其身□□□山严□所谓□密无形为计□主坚强不变为国□□者已。呜呼。□曰故矣。谁留于变化。梁其坏乎。已非于畴昔。圣贤皆死。天道谓□□咸亨五年八月十五日。寝疾而终。春秋卌四。长子云麾将军行左鹰扬卫翊府中郎将使持节河东州诸军事河东州刺史上轻车都尉新昌县开国子公士善宝。炳灵滇水。□神禺山。端俨有望。贵不杂。音仪朗乎秋月。词令润乎春云。如兰之精。犹金之利。能□能惠。不忌不尅。诚立无易于暗昏。言出必应于远迩。故能保世滋大。昭前之光。鸣将惊人。飞而食□张博望收虏于属国。魏献子受□□和戎。功熙亮采。职庀中外。虽则符守方镇。恒以宿卫京都。至于朝廷班爵之仪。彝伦上下之序。乐悬礼物之数。军麾国宪之容。莫不□怀胸襟。流入骨髓。乃感念追远。永言孝思。污隆适从。无所失道。□□兼有。执而能修。张于神明之器。附于绞衾之物。崇其封茔。设□□□郁郁润泽。白虎之候可占。洪洪博平。雄龙之象终吉。故其土性惇质。有如上代。安错仪轨。弗践终经。闻斯行诸。宜我告始。则知□□合葬。自周公而乃来。古不高坟。传孔某而其立。固率而作者。聊使于事业。迹而用者。遂成于典谟。夫身巳没而名不尽。世弥久而功愈劭。凡百□哲。托乎镌纪。一□至行。二美具存。爱之斯录之矣。敬之斯尽其道焉。铭曰。

秋九月，听政观风，存乎游息。退朝之后，历西上阳，入清虚院，则法师所居之地也。法师得玄元之法，养浩然之气，故法此仙家，特建真宇，紫房对耸，绿竹罗生。既亲重其人，每经过其地，以怡神洗雪。进德修业，何必斋心累月，远在顺风。因而赋诗，用适其意云尔（用适真意云尔）。

元和十一年春。庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗一至柔𧦬诸智则智明云皋太易等凡二十辈。与白黑众千馀人。俱实持故景云大德宏公行状一通。贽钱十万。来诣浔阳府。请司马白居易作先师碑。会有故不果。十二年夏。作石坟成。复来请。会有病不果。十三年冬。作石塔成。又来请。始从之。既而僧反山。众反聚落。钱反施者。(一作寺府)翌日而文就。明年而碑立。其词云尔。我闻竺乾古先生出世法法要有三。曰戒定慧。戒生定。定生慧。慧生八万四千法门。是三者迭为用。若次第言。则定为慧因。戒为定根。定根植则苗茂。慧因树则果满。无因求满。犹梦果也。无根求茂。犹揠苗也。虽佛以一切种智摄三界。必先用戒。菩萨以六波罗蜜化四生。不能舍律。律之用可思量。不可思量。如来十弟子中。称优波离善持律。波离灭。有南山大师得之。南山灭。有景云大师得之。师讳上宏。姓饶氏。曾祖君雅。祖公悦。父和(一作知)恭。临川南城人。童而有知故。生十五岁发出家心。始从舅氏剃落。壮而有立故。生二十五(一作二)岁立菩提愿。从南岳大圆大师受具戒。乐其所由生故。大历中不去父母之邦。请隶于本州景云寺。修道应无所住故。贞元初离我所。徙居洪州龙兴寺说法。亲近善知识故。与匡山法真天台灵裕荆门法裔暨兴果神凑建昌惠进五长老交游。佛法属王臣故。与姜相国公辅颜太师真卿暨本道廉使杨君凭韦君丹四君子友善。提振禁戒故。讲四分律。而从善远罪者无其数。随顺化缘故。坐甘露坛。而誓众主盟者二十年。荷担大事故。前后登方等施尸罗者十有八会。救拔偫生故。婆娑男女由我得度者万五千七十二人。示生无常故。元和十年巳亥迁化于东林精舍。示灭有所故。是月丙寅归于南冈石坟。住世七十七岁。安居六十五夏。自生至灭。随迹示教。行止语默。无非佛事。夫施于人也博。则反诸巳也厚。故门人乡人报如不及。繇是艺松成林。琢石为塔。塔有碑。碑有铭。铭曰。

曹公所礼三人：孔融祢衡，阳狂嫚侮，操且疑且信，故以衡假手于黄祖，融晚乃覆巢。独杨修材慧，数解隐语，又探其不言者发之，最先得罪，虽其父公雅故，不足以贳死。嗟乎！修黄犊子，有致远材，一怒其臂，死于隆车之辙。曾不知隰子之伐木邪？田常与大夫隰子登台四望齐邑，南向而蔽于隰子之乔木。成子不言。隰子归，使人伐木，斧斤离数创则止之。相室曰：何变之亟也？曰：田子将成大事，恶人知其微。今不伐木，未深忌也；知人之所不言，其忌深矣。故曰：知微者兵在其颈，求福者褚藏其颖。虽然，隰子犹有所未立也，与百里奚策虞公而去之，岂可同年语哉！感二三子行事，作木之彬彬。