生丹阳之田里。其先颖川陈氏也。幼养于兄。以友悌称。年十二。出家禀戒。游京扬。听庄严旻公释成论。仅再讲。即尽记忆通畅。因谓同学慧峰曰。吾如是。将非其所开之义浅欤。抑其善教然欤。遂更依藏法师于开善。钻仰日至。后依龙光绰法师。贫无以得论本。众共斥不许住。时方严寒。独一帔。因鬻之以资写论。久之武陵王填巴蜀。邀与俱。训徒龙渊寺。尝讲罢。坐房中。见神人青袷服。致敬曰。法师幸常此弘道。当相拥卫也。先苦气疾。每思虑辄发。至是顿愈。法席推为成都盛。凡学者有失。皆自罚。性不骑乘。间赴贵家请。值雨潦泥淖。必策杖戴笠往。天监七年。忽染微恙。医者以猪脂药进。拒不服。而礼佛诵经。颜色怡悦如常时。候问者以为喜。乃告曰。吾兹无处不痛。政若败车行路。常患摧折。但自强耳。顷之卒于寺之摩诃堂。是年七月三日也。春秋五十四。既卒。民有应始丰者。梦被摄。至阎王所。闻趣迎韶法师。及至。王降阶。合掌顶礼。还坐殿上。画文书。作大政字。俄法师飞腾去。安浦寺尼梦。送法师等五百僧。登七宝梯。到天宫殿。

释慧韶。

姓陈氏。

本颖川太丘之后。

避乱居于丹阳之田里焉。

性恬虚寡嗜欲。

沈毅少言。

童幼早孤依兄而长。

悌友之至闻于闾阎。

十二厌世出家。

具戒便游京杨。

听庄严旻公讲释成论。

才得两遍记注略尽。

谓同学慧峰曰。

吾沐道日少便知旨趣。

斯何故耶。

将非所闻义浅。

为是善教使然乎。

乃试听开善藏法师讲。

遂觉理与言玄。

便尽心钻仰。

当夕感梦。

往开善寺采得李子数斛。

撮欲啖之先得枝叶。

觉而悟曰。

吾正应从学必践深极矣。

寻尔藏公迁化。

有龙光寺绰公继踵传业。

便回听焉。

既阙论本制不许住。

惟有一帔又属严冬。

便撤之用充写论。

忍寒连噤。

方得预听文义。

兼善独见之明卓高众表。

辩灭谛为本有。

用粗细而折心。

时以为穿凿有神思也。

梁武陵王出镇庸蜀。

闻彼多参义学。

必须硕解弘望。

方可开宣。

众议荐举皆不合意。

王曰。

忆往年法集有伧僧韶法师者。

乃堪此选耳。

若得同行。

想能振起边服。

便邀之至蜀。

于诸寺讲论开道如川流。

当于龙渊寺披讲将讫。

静坐房中感见一神。

青衣帢服致敬曰。

愿法师常在此弘法。

当相拥卫。

言讫而隐。

遂接席数遍。

清悟繁结。

昔在杨都尝苦气疾。

缀虑恒动。

及至蜀讲众病皆除。

识者以为寺神之所护矣。

于时成都法席恒并置三四。

法鼓齐振竞敞玄门。

而韶听徒济济莫斯为盛。

又率诸听侣。

讽诵涅槃大品。

人各一卷合而成部。

年恒数集伦次诵之。

如有谬忘及讲听眠失者。

皆代受罚。

对众谢曰。

斯则训导不明耳。

故身令奖物。

其勤至若此。

武陵布政于蜀。

每述大乘及三藏等论。

沙门宝彖保该智空等。

并后进峰岫。

参预撰集。

勒卷既成。

王赐钱十万。

即于龙渊寺分赡学徒频教令掌僧都。

苦辞不受。

性不乘骑。

虽贵胜请讲逢值泥雨。

辄自策杖戴笠。

履芒屩而赴会焉。

少而斋洁不涉珍羞。

后遇时患药杂䐗脂。

拒而不服。

非时浆饮故绝生常。

候病者仰观。

颜色怡悦礼诵不替。

当似微差。

乃告曰。

吾今无处不痛。

如坏车行路常欲摧折。

但自强耳。

恨所营尊像未就。

吾将去矣。

遗属道俗凭为庄严。

便洗浴剃发剪爪礼拜嗽口。

坐于龙渊寺摩诃堂中。

奄然而卒。

春秋五十有四。

即天监七年七月三日也。

时成都民应始丰者。

因病气绝而心上温。

五日方醒云。

被摄至阎王所。

闻处分云。

迎韶法师。

须臾便至。

王下殿合掌顶礼更无言说。

惟画文书作大政之字。

韶便出外。

坐于旷路树下。

见一少童以漆柳箕擎生袈裟令韶著之。

有数十僧来迎。

丰惟识智慈二禅师。

幡花列道腾飞而去。

又当终夕有安浦寺尼。

久病闷绝。

及后醒云。

送韶法师及五百僧。

登七宝梯。

到天宫殿讲堂中。

其地如水精。

床席华整。

亦有麈尾几案。

莲华满地。

韶就座谈说。

少时便起。

送别者。

令归。

其生灭冥祥感见类此。

姓郝。梓潼涪人。初为巴西郡吏。尝以太守郑贞命。奉献京师。普通初。上方隆尚佛乘。塔庙庄严侈于甲弟。僧尼贵拟王公。相慕之。遂出家。及还蜀。妻子皆薙落。大同中。相进脩加精厉。一食常坐。毕命不渝。时南武都。有法爱道人。以祝术。为世所宗。相往观之。是夕见一物。伟衣冠前至。相不为动。物寻举相所坐绳床。高四五尺许。即隐去。斯须复来举床。仅动一角去。斯须复来前立。如初。相终不动。顷焉忽见其面于屋上梁栋。有摧裂声甚大。相略不动。物遽礼拜求忏悔。明日相语爱曰。汝其舍去邪法则善。相生长边鄙。而音吐凡陋。后往益府讲肆听习。而众加侮诮。相一弗以介意。尝因行役。寄宿道士馆。道士素闻其名。恐其诱己徒属而弗礼焉。夜既分。虎群号相所卧处。诸道士通夕不能安。黎明从之求受戒。又见钓弘农水侧者。喻之使毋杀。其人意殊慢。相即唾水中。忽有大蛇昂首。四顾趋钓者。钓者忏悔。遂师事之为弟子。未几聚徒青城山。梁王萧撝尤致钦重。一日谓弟子曰。吾无胜业以生净土。然而三涂之苦。天堂之乐。亦非所生也。无已则仍生此土。以教化汝等。汝等其努力行道哉。跏趺而逝。寿三十有四。于是獠民聚观叹异。兴起则效。而夷俗为变。先是相建柏林寺于绵城之西。手植梧桐一株于堂下。极为繁茂。至是无故衰落。维那晨起击钟。失响。上座僧起谓人曰。此必有大凶。遽逃避。既而讣至。寺去青城四百馀里。而感应如此。岂可以常情测哉。梁之季。道香僧朗。并神异。兹不具录。

释植相。

姓郝氏。

梓橦涪人。

当任巴西郡吏。

太守郑贞。

令相赍献物下杨都。

见梁祖王公崇敬三宝。

便愿出家。

及还上蜀。

决誓家属。

并其妻子既同相志。

一时剪落。

自出家后。

梁大同中专习苦行。

一食常坐正心佛理。

以命自期。

时南武都。

今孝水县。

有法爱道人。

高衒道术。

相往观之。

爱于夕中。

自以咒力现一大神。

身著衣冠容相瑰伟。

来举绳床离地四五尺。

相便诵戒。

神即驰去。

斯须复来举床(仅动一角如前)复去。

俄尔又来在相前立。

相正意贞白初无微动。

寻尔复去。

于屋头现面。

舍栋破裂。

其声甚大。

相亦无惧。

神见不动便来礼拜求哀忏谢。

至旦语爱曰。

汝所重者。

此是邪术非正法也。

可舍之。

相后往益听讲。

以生在边鄙玄颇涉俗。

虽遭轻诮。

亡怀在道都不忤意。

又因行路寄宿道馆。

道士有素闻相名。

恐化徒属。

拒不延之。

其夜群虎绕院相吼。

道士等通夕不安。

及明追之。

从受菩萨戒焉。

又曾行弘农。

水侧见人垂钓。

相劝止之。

不从其言。

即唾水中。

忽有大蛇擎头四顾来趣。

钓者因即归命投相出家。

时梁道渐衰。

而涪土军动。

与彖法师分飞异域。

彖入静林山。

相入青城山。

聚徒集业。

梁王萧撝。

素相钦重。

供给獠民以为营理。

未暇经始便感重疾。

知命不救。

谓弟子曰。

常愿生净土。

而无胜业。

虽不生三途。

亦不生天堂。

还生涪土作沙门也。

汝等努力行道。

方与吾会。

加坐俨然奄便迁化。

时年四十有四。

其山四面獠民。

见其坐亡皆来叹异。

礼拜供养改俗行善。

弟子衔命露尸松下。

初相置足于绵州城西柏林寺。

院成就于堂头植梧桐一株。

极为繁茂。

忽以四月十五日。

无故叶落。

又维那此日打钟。

初不发声。

大小疑怪不测所以。

上坐僧超谓有大变。

执锡逃避。

须臾信报。

相已终卒。

树枯钟噎。

表其迁化之晨也。

此寺去青城四百馀里。

而潜运之感。

殆非人谋。

梁初又有道香僧朗。

并有神异。

其迹略同。

志公之类矣。

释植相。姓郝氏。梓潼涪人。尝任巴西郡吏。太守郑贞令相赍献物。下扬都见梁祖王公崇敬佛教。便愿出家。乃还蜀决誓。家属并其妻子。既同相志一时剪落。自出家后专习苦行一食常坐。正心佛理以命自期。时南武郡有法爱道人。高衒道术相往观之。爱于夕中自以咒力现一大神。身著衣冠容相瑰伟。来举绳床离地四五尺。便诵戒神即驰去。斯须复来举床。仅动一角如前复去。俄尔又来在相前立。相正意贞白初无微动。寻尔复去于屋头现。面舍栋破裂其声甚大。相亦无惧神见不动。便来礼拜求哀忏悔。至旦语爱曰。汝所重者此是邪术。非正法也。可舍之相因行路寄宿道馆。道士有素。闻相名。恐化徒属拒不延之。其夜群虎绕院相吼。道士等通夕不安。及明追之从受菩萨戒焉。又曾行弘农水侧。见人垂钓相劝止之。不从其言。即唾水中。忽有大蛇擎头四顾。来趣钓者。因即归命。投相出家。后因梁末军乱。入青城山聚徒集业。未暇经始。适便迁化。初相置足于绵州城西柏林寺。院宇成就。于堂头植梧桐一株。极为繁茂。夏月忽无故叶落。又维那旦打钟初不发声。大小疑怪不测所以。上座僧谓有大变执锡逃避。须臾信报。相已终。乃知树枯钟噎表其迁化之晨也。弟子㘅命露尸松下焉。

绵州涪城南昌冯氏子。

躯干颀硕。

貌气雄毅。

学博材敏。

幼负乡里誉。

尝梦手持日月。

坐太虚中。

自视光采晃然。

因即以立名焉。

苦求父母出家。

父母恐其逸去。

夜系两足屋柱上。

忽自解。

乃叹曰。

志之所在。

天地鬼神从之。

况他物哉。

父母感悟。

使依彖法师受业。

夙夜匪懈。

卒通大小乘学。

会梁末周初。

法复淆滥。

晃独操守。

非类弗亲。

登坛之后。

偏攻十诵。

周保定间。

进习僧祇。

又禀心法于昙相禅师。

及开禅师等。

既而遐迩颂德。

声达天朝矣。

武皇帝诏于明德殿法集。

授职本州三藏。

有隋启祚。

仍以僧正。

匡御本州。

益部钦风。

前后州主。

皆授戒香。

开皇十五年。

别置头陀众于所住之振响寺。

以导堕窳。

仁寿后。

率寺众转藏经。

周而复始。

供给䞋施。

一出檀越。

武德初终于所住。

春秋八十五。

方其将终之际。

莲池竭。

慈竹凋。

蔷薇冬时盛华。

识者以为荣枯两瑞。

必有生灭之徵焉。

释僧晃。

姓冯氏。

绵州涪城南昌人。

形长八尺。

颜貌都伟。

威容整肃。

动中规矩。

而鹰眼虎身鹅行象步。

声气雄亮志略宏远。

纲维法任有柱石焉。

故使岷巴领袖咸所推仰。

昔年在志学。

文才博达。

时共声誉。

尝梦手擎日月太虚中坐。

便晃然厌俗。

欣慕出家。

私即立名为僧晃也。

父母未之许。

拘械两足牢系屋柱。

决意已绝誓心无改。

不移旦夕锁自然解。

乃叹曰。

夫志之所及也。

山岳以之转。

江河以之绝。

城台以之崩。

瀛海以之竭。

日月为之潜光。

须弥为之崩颓。

星辰为之改度。

嘉树为之藏摧。

况复金木之与桎梏。

奚足以语哉。

二亲顾其冥感。

任从道化。

依彖法师出家受业。

学通大小夙夜匪懈。

会梁末周初佛法淆滥。

行多浮略迂诞毗尼。

晃具戒未闻。

而超然异表。

少能精苦性自矜持。

卒非师友所成立也。

众皆挹其神宇。

密相高尚。

及升坛之后。

偏攻十诵。

数年劬劳朗鉴精熟。

研微造尽彬郁可崇。

周保定后更业长安。

进学僧祇讨其幽旨。

有难必究是滞能通。

又于昙相禅师禀受心法。

观道圆净由此弥开。

又于开禅师方等行道。

洞入时伦无与相映。

自此罕得而传者。

由多营福业劳事有为。

是以隐坠世不称也。

既而遐迩讽德。

声闻天庭。

武帝下敕。

延于明德殿。

言议开阐弥遂圣心。

乃授本州三藏。

大隋启祚面委僧正。

匡御本邑。

而刚决方正赏罚严平。

绵益钦风贵贱攸奉。

前后州主十有馀人。

皆授戒香断恶行善。

开皇十五年。

又于寺中置头陀众。

僧事蠲免以引堕者。

仁寿以后。

重率寺众共转藏经。

周而复始初不断绝。

供给䞋锡一出俗缘。

皆晃指授。

故福报所至如泉不穷。

僧业茂盛方类推举。

以武德冬初。

终于所住之振向寺。

春秋八十五矣。

初未终前。

佛堂莲华池自然枯竭。

池侧慈竹无故彫死。

寺内蔷薇非时发花晔如夏月。

众以荣枯两瑞不无生灭之怀德异常伦故。

感应之所期耳。