人物:释慧隆

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隆法师 南朝宋 · 谢灵运
四言诗
夫协理置论,百家未见其是,因心自了,一己不患其踬,而终莫相辨。我若咸叹,翻沦得拔,竟知于谁,冀行迹立,则善恶靡征。欲声名传,则薰莸同歇。然意非身之所挫,期出命之所恨者,目所亲觌,见之若人矣,慧心朗识。发于髫辫,生自豪华,家赢金帛。加以巧乘骑,解丝竹,秣绝景于康衢,弄弦管于华肆者,非徒经旬涉朔,弥历年稔而已。谅赵李之咸阳,程郑之临卬矣。既而永夜独悟,中饮兴叹。曰:悲夫,欣厌迭来,终归忧苦,不杜其根,于何超绝?且三界回沉,诸天倏瞬,况齐景牛山,赵武企阴,催促节物,逼迫霜露。推此愿言,伊何能久?慨然有摈落荣华,兼济物我之志。母氏矜其心,姊弟申其操,遂相许诺,出家求道,一身既然,阖门离世,妻子长绝。欢娱永谢,岂唯向之靡乐,判之盛年。终古恩爱,于今仳别矣。旅舟南溯,投景庐岳。一登石门香炉峰,六年不下岭,僧众不堪其操,法师不改其节,援物之念,不以幽居自抗,同学婴疾,振锡万里相救。余时谢病东山,承风遥羡,岂望人期,颇以山招,法师至止。鄙人荣役,前诗叙粗已记之,故不重烦。及中间反山,成说款尽,遂获接栋重崖,俱浥回涧,茹芝术而共饵,披法言而同卷者,再历寒暑,非直山阳靡喜愠之容,令尹一进已之色。实明悟幽微,祛涤近滞,荡吝澡垢,日忘其疾。庶白首同居,而乖离无象,信顺莫归,征集何缘?晚节罹舋,远见参寻。至止阻阔,音尘殆绝,值暑遘疾,未旬即化,诚存亡命也。此行颇实有由,承凶感痛,实百常情,纸墨几时,非以斯名。盖钦志节,追感平生,自不能默已,故投怀援笔,其辞曰:
仰寻形识,俯探理类,采声知律,拔茅观汇。
物以灵异,人以智贵,即是神明,观鉴意谓。
爰初在稚,慧心夙察,吐嗡芳华,怀抱日月。
如彼兰苑,风过气越。
如彼天倪,云被光发。
求名约身,规操束己。
傥或遇世,曾未近似。
生以意泰,意管生理。
孰是欢慰,程郑赵李。
家畜金缯,才练艺技,骧首挥霍,繁弦绮靡。
酒娱调促,意妍服侈。
朝迫景曛,夕忌星徒,悠悠白日,凄凄良夜。
年往欢流,厌来情舍。
苦乐环回,终卒代谢。
弃而更适,生速名偕,谁能易夺?
何术推移?
精粗浑淆,善恶参差。
即心有限,在理莫规。
试核众肆,庶获所窥。
道家踬近,群流缺远,假名恒谁,傍义岂反?
独有兼忘,因心则善。
伤物沉迷,羡彼驱遣。
变服京师,振锡庐顶,长别荣冀,永息幽岭。
含华袭素,去繁就省,人苦其难,子取其静。
昏之视明,即愚成绝。
智之秉情,对理斯涅。
吝既弗祛,滞亦安拔。
子之矜之,为尔苦节。
节苦在己,利贞存彼。
以明暗逝,以慈累徙。
欲以援物,先宜济此。
发轸情违,终然理是。
梁鸿携妻,荷蓧见子。
鸡黍接人,行歌通己。
于世曰高,于道殊鄙。
始见法师,独绝神理。
形寿易尽,然诺难判。
乘心即化,弃身靡叹。
怀道弥厉,景命已晏。
矜物辞山,终身旅馆。
呜呼哀哉,魂气随之。
延陵已了,鸢蝼同施。
漆园所晓,委骸空野。
岂异岂矫,幸有遗馀。
聊给虫鸟,呜呼哀哉。
缅念生平,同幽共深。
相率经始,偕是登临。
开石通涧,剔柯疏林
远眺重叠,近瞩岖嵚。
事寡地闲,寻微探赜。
何句不研,奚疑弗析。
帙舒轴卷,藏拔纸襞。
问来答往,俾日馀夕。
沮溺耦耕,夷齐共薇。
迹同心欢,事异意违。
承疾怀灼,闻凶懑悲。
孰云不痛,零泪沾衣。
呜呼哀哉,行久节移,地边气改,终秋中冬,逾桂投海。
永念伊人,思深情倍。
俯谢常人,仰愧无待。
呜呼哀哉(并《广弘明集》二十五。)