释法力。

未详何人。

精苦有志德。

欲于鲁郡立精舍。

而财不足。

与沙弥明琛。

往上谷。

乞麻一载。

将事返寺。

行空泽中忽遇野火。

车在下风无得免理。

于时法力倦眠。

比觉而火势已及。

因举声称观。

未逮世音。

应声风转火焰寻灭。

安隐而还。

又沙门法智者。

本为白衣独行大泽。

猛火四面。

一时同至自知必死。

乃合面于地称观世音。

怪无火烧。

举头看之。

一泽之草纤毫并尽。

惟智所伏仅容身耳。

因此感悟出家为道。

厉精翘勇众所先之。

又沙门道集。

于寿阳西山游行。

为二劫所得。

缚系于树将欲杀之。

惟念观世音守死而已。

劫引刀屡斫皆无伤损。

自怖而走。

集因得脱。

广传此事。

又沙门法禅等。

山行逢贼。

惟念观音。

挽弓射之。

欲放不得。

贼遂归诚投弓于地。

又不能得。

知是神人。

舍而逃走。

禅等免脱所在通传。

并魏末人。

别有观音感应传。

文事包广。

不具叙之。

沙门法力。

未详何许人。

立志精苦。

念于鲁地建所居寺。

而资未易集。

因与沙弥明琛。

行丐上谷。

获麻一车而反。

及空泽中野烧四至。

已处下风。

而力倦卧莫之觉。

琛叫憾。

良久则烟焰蓬勃矣。

力遽起举声称观。

然犹未及世音二字。

而风转焰息。

卒获安隐。

又法智。

为白衣时。

独行大泽中。

野烧四合。

度其势不可免。

乃俯伏于地。

称观世音号以待死。

久无所觉。

仰观则火已熄矣。

徐起而察之。

则见其地凡草木皆烬。

而智所在处仅容身许。

无他。

由是以知菩萨所加被也。

智之出家自此始。

又道集。

尝游寿阳西山。

遇二盗缚之树。

尽取其资。

将杀之。

集默念观世音号不已。

盗屡引刀斫。

皆不能有所伤损。

意以为神。

怖而走。

集赖以脱。

又法禅。

偶偕友山行。

遇盗焉。

禅等惟专念观音。

盗不能前。

射之弓矢辄废坠。

盗惧因投弃弓矢于地。

而归诚焉。

事具观音感应传。