【生卒】：359—429 【介绍】： 即佛驮跋陀。意译觉贤。东晋末南朝宋初僧人。北天竺迦维罗卫人。幼丧父母，年十七出家，以禅律驰名。游学罽宾，受业于大禅师佛陀斯那。东晋安帝义熙四年，与沙门智严共至长安，大弘禅业，从者甚众。与鸠摩罗什友善，每有疑义，常共咨决。终因宗派不同，为罗什门下谤黩，逼离关中，南走庐山，与慧远相见。八年至江陵，为刘裕所敬重，俱归扬都，止道场寺。译有《大方广佛华严经》等十余部。

此云觉贤。

迦维罗卫人。

甘露饭王裔也。

大父达磨提婆。

此云法天。

旅游北天竺。

因家焉。

父达摩脩耶利。

此云法日。

与母俱蚤世。

跋陀养于舅氏三岁矣。

其从祖有鸠婆利者。

爱其慧敏。

度为沙弥。

年十七。

受业禅师佛大光。

既登具。

益精经律。

僧伽达多久与同学。

而识其神俊。

然所造诣则未之知也。

游罽宾国。

坐密室中跋陀遽来。

问何自。

曰。

暂往兜率致敬弥勒。

语卒不复见。

达知其已證圣矣。

秦沙门智严至罽宾。

请跋陀宣授禅法于东土。

许之。

于是历六国。

至交趾既附舶。

望见海岛指以语众欲游焉。

舟人以风顺不肯留。

俄而转风。

舶至岛下。

众咸以为神。

于是一舟听其进止。

有顷欲发。

跋陀又止之。

发者果覆没。

忽中夜呼众欲急发。

众方寐不应。

跋陀乃自整帆独发旋。

贼掠馀舶。

至青州。

闻什在长安。

往从之。

什倒屣门迎大悦。

恨相得之晚。

议论多发。

药谓什曰。

公所释未出人意。

而致高名何耶。

什曰。

吾年运已往。

学者妄相粉饰。

公雷同为高。

可乎。

秦太子泓延至东宫。

对什论法。

问曰。

法云何空。

答曰。

众微成色。

色无自性。

故色常空。

又问。

既以极微破色。

空。

复云何破一微。

答曰。

诸师或破析一微。

我意不尔。

又问。

微是常耶。

答曰。

以一微故众微空。

以众微故一微空。

宝云译出此语。

不解其意。

皆谓跋陀所计。

微尘是常。

他日更请。

跋陀曰。

法不自生。

缘会故生。

缘一微故有众微。

微无自性。

则是空矣。

宁当言破一微乎。

秦既崇向出入宫阙者三千馀僧。

贤静退颓然而已。

偶谓弟子曰。

昨见天竺五舶俱发。

众闻为显异。

而贤有弟子。

自言得阿含果。

有以飞语闻者。

祸起不测。

众多遁去。

贤不以为意。

僧䂮道恒曰。

佛犹不听说己所得法。

五舶之说。

何所穷诘。

又弟子诳惑。

互生异同。

于律有违。

理不同止。

贤笑。

与慧观等四十馀人渡江。

姚兴惊。

诟䂮等。

即遣使追之。

不可。

遂至匡山。

沙门慧远。

迎待甚勤敬。

遣门人昙邕。

致书关中。

解其摈事。

又请出译禅数诸经。

五舶果至。

游江陵。

道化益盛。

施者奔走焉。

跋陀不受。

持一钵行乞而已。

宋武帝为太尉。

讨刘毅。

在江陵。

陈郡袁豹。

为长史随府。

跋陀尝从豹乞。

未餍辞退。

豹曰意似未足。

跋陀曰。

檀越施心有限耳。

豹呼左右益饭。

饭果尽。

豹大惭。

即问慧观而知其为人。

竟启太尉。

请相见。

邀与俱止京师。

道场寺沙门支法领。

于于阗得华严前分三万六千偈。

未有宣译。

内史孟顗。

右军褚叔度。

讲跋陀译之。

沙门法显。

游西域得僧祗律。

请跋陀译。

语在显传。

跋陀译观佛三昧经六卷。

泥洹及脩行方便等论十五部。

一百十七卷。

元嘉六年没。

寿七十二。

佛驮跋陀罗。此云觉贤。本姓释氏。迦维罗卫人。甘露饭王之苗裔也。幼丧父母从祖鸠婆利。闻其聪敏兼悼其孤露。乃迎还度为沙弥。至年十七。与同学数人俱以习诵为业。众皆一月贤一日诵毕。其师叹曰。贤一日敌三十夫也。及受具戒修业精勤。博学群经多所通达。少以禅律驰名。常与同学僧迦达多。共游罽宾同处积载。达多虽服其才明。而未测其人也。后于密室闭户坐禅。忽见贤来。惊问何来。答云。暂至兜率致敬弥勒。言讫便隐。达多知是圣人。未测深浅。后屡见贤神变。乃敬心祈问。方知得不还果。常欲游方弘化备观风俗。会有秦沙门智严。西至罽宾睹法众清净。乃慨然东顾曰。我诸同辈斯有道志。而不遇真匠发悟莫由。即咨询国众孰能流化东土。佥云。佛驮跋陀。其人也。严既要请苦至。贤遂悯而许焉。于是舍众辞师。裹粮东逝。步骤三载绵历寒暑。既度葱岭。路经六国。国主矜其远化。并倾怀资奉。至交阯乃附舶循海而行。经一岛下。贤以手指山曰。可止于此。舶主曰。客行惜日调风难遇。不可停也。行二百馀里。忽风转吹舶还向岛下。众人方悟其神。咸师事之听其进止。后遇便风同侣皆发。贤曰。不可动。舶主乃止。既而有先发者。一时覆败。后于闇夜之中忽令众舶俱发。无肯从者。贤自起收缆。唯一舶独发。俄尔贼至。留者悉被抄害。顷之至青州东莱郡。闻鸠摩罗什在长安。即往从之。什大忻悦。共论法相振发玄微。多所悟益。时秦主姚兴专志佛法。供养三千馀僧。并往来宫阙盛修人事唯贤守静不与众同。后语弟子云。我昨见本乡有五舶俱发。既而弟子传告外人。关中旧僧咸以为显异惑众。僧道恒等谓曰。佛尚不听说己所得法。先言五舶将至虚而无实。又门徒诳惑互起同异。既于律有违理不同止。宜可时去勿得停留。贤曰。我身若流萍去留甚易。但恨怀抱未伸。以为慨然耳。于是与弟子慧观等四十馀人。俱发神志。从容初无异色识真之众咸共叹惜。道俗送者千有馀人。姚兴闻去怅怏。乃谓道恒曰。佛贤沙门挟道来游欲宣遗教。缄言未吐良用深慨。岂可以一言之咎令万夫无导。因敕令追之。贤谓使曰。诚知恩旨无预闻命。于是率侣宵征。南指庐岳。沙门释慧远久服风名。闻至欣喜倾盖若旧。远以贤之被摈过由门人。若悬记五舶止说在同意。亦于律无犯。乃遣弟子昙邕致书姚主及关中众僧解其摈事。远乃请出禅数诸经。贤志在游化居无求安。停山岁许。复西适江陵。遇外国舶主。既而讯访。果是天竺五舶先所见者也。倾境士庶竞来礼事。其有奉施悉皆不受。持钵分卫不问豪贱。时陈郡袁豹为宋武帝太尉长史。宋武南讨刘毅。豹随府届于江陵。贤将弟子慧观诣豹乞食。豹素不敬信。待之甚薄。未饱辞退。豹曰。似未足且复少留。贤曰。檀越施心有限。故令所设已罄。豹即呼左右益饭。饭果尽。豹大惭愧。既而问慧观曰。此沙门何如人。观曰。德量高远非凡所测。豹深叹异以启太尉。太尉请与相见甚崇敬之。资供备至。俄而太尉还都。请与俱归安止道场寺。以元嘉六年卒。春秋七十有一。

(或云浮头婆驮。梁言觉贤)。北天竺人也。九岁失父母。为外家所养。年十七出家。师令诵经。五人同业。四人一月。敌其一日。博览经律。精力过人。笃好禅思。遇境斯得。雅游九次。妙入八解。同学僧伽达多。心相赏遇。同游罽宾。达多闭室安禅。先自念言曰。无得觉我者也。有顷忽见觉贤对倚弹指。达多问曰。何从得入。答曰。向往兜率。见子意云无得觉我。故相观耳。达多方悟。非凡夫人焉。苦从谓问。乃云得阿那含也。

佛驮跋陀罗。

此云觉贤。

本姓释氏。

迦维罗卫人。

甘露饭王之苗裔也。

祖父达摩提婆。

此云法天。

尝商旅于北天竺。

因而居焉。

父达摩修耶利。

此云法日。

少亡。

贤三岁孤与母居。

五岁复丧母为外氏所养。

从祖鸠婆利。

闻其聪敏。

兼悼其孤露。

乃迎还度为沙弥。

至年十七与同学数人俱以习诵为业。

众皆一月。

贤一日诵毕。

其师叹曰。

贤一日敌三十夫也。

及受具戒修业精勤。

博学群经多所通达。

少以禅律驰名。

常与同学僧伽达多共游罽宾。

同处积载。

达多虽伏其才明。

而未测其人也。

后于密室闭户坐禅忽见贤来惊问何来。

答云。

暂至兜率致敬弥勒。

言讫便隐。

达多知是圣人未测深浅。

后屡见贤神变乃敬心祈问。

方知得不还果。

常欲游方弘化备观风俗。

会有秦沙门智严。

西至罽宾。

睹法众清胜。

乃慨然东顾曰。

我诸同辈斯有道志。

而不遇真匠发悟莫由。

即咨讯国众。

孰能流化东土。

佥云有佛驮跋陀者。

出生天竺那呵利城。

族姓相承世遵道学。

其童龀出家已通解经论。

少受业于大禅师佛大先。

先时亦在罽宾。

乃谓严曰。

可以振维僧徒宣授禅法者佛驮跋陀其人也。

严既要请苦至。

贤遂悯而许焉。

于是舍众辞师裹粮东逝。

步骤三载绵历寒暑。

既度葱岭路经六国。

国主矜其远化。

并倾心资奉。

至交趾乃附舶。

循海而行经一岛下。

贤以手指山曰。

可止于此。

舶主曰。

客行惜日调风难遇。

不可停也。

行二百馀里。

忽风转吹舶还向岛下。

众人方悟其神。

咸师事之。

听其进止。

后遇便风同侣皆发。

贤曰。

不可动。

舶主乃止。

既而有先发者一时覆败。

后于闇夜之中忽令众舶俱发。

无肯从者。

贤自起收缆。

一舶独发。

俄尔贼至留者悉被抄害。

顷之至青州东莱郡。

闻鸠摩罗什在长安。

即往从之。

什大欣悦。

共论法相振发玄微多所悟益。

因谓什曰。

君所释不出人意而致高名何耶。

什曰。

吾年老故尔。

何必能称美谈。

什每有疑义必共咨决。

时秦太子泓欲闻贤说法。

乃要命群僧集论东宫。

罗什与贤数番往复。

什问曰。

法云何空。

答曰。

众微成色色无自性故虽色常空。

又问。

既以极微破色空。

复云何破微。

答曰。

群师或破析一微。

我意谓不尔又问。

微是常耶。

答曰。

以一微故众微空。

以众微故一微空。

时宝云译出此语不解其意。

道俗咸谓贤之所计微尘是常。

馀日长安学僧复请更释。

贤曰。

夫法不自生缘会故生。

缘一微故有众微。

微无自性则为空矣。

宁可言不破一微常而不空乎。

此是问答之大意也。

秦主姚兴专志佛法。

供养三千馀僧。

并往来宫阙盛修人事。

唯贤守静不与众同。

后语弟子云。

我昨见本乡有五舶俱发。

既而弟子传告外人。

关中旧僧咸以为显异惑众。

又贤在长安大弘禅业。

四方乐靖者并闻风而至。

但染学有浅深。

得法有浓淡。

浇伪之徒因而诡滑。

有一弟子。

因少观行。

自言。

得阿那含果。

贤未即检问。

遂致流言大被谤读。

将有不测之祸。

于是徒众或藏名潜去。

或踰墙夜走。

半日之中众散殆尽。

贤乃夷然不以介意。

时旧僧僧䂮道恒等谓贤曰。

佛尚不听说己所得法。

先言五舶将至虚而无实。

又门徒诳惑互起同异。

既于律有违理不同止。

宜可时去勿得停留。

贤曰。

我身若流萍。

去留甚易。

但恨怀抱未申。

以为慨然耳。

于是与弟子慧观等四十馀人俱发。

神志从容初无异色。

识真之众咸共欢惜。

白黑送者千有馀人。

姚兴闻去怅恨。

乃谓道恒曰。

佛贤沙门协道来游欲宣遗教。

缄言未吐良用深慨。

岂可以一言之咎令万夫无导。

因敕令追之。

贤报使曰。

诚知恩旨无预闻命。

于是率侣宵征。

南指庐岳。

沙门释慧远久服风名。

闻至欣喜若旧。

远以贤之被摈过由门人。

若悬记五舶止说在同意。

亦于律无犯。

乃遣弟子昙邕致书姚主及关中众僧解其摈事。

远乃请出禅数诸经。

贤志在游化居无求安。

停止岁许。

复西适江陵。

遇外国舶至。

既而讯访。

果是天竺五舶先所见者也。

倾境士庶竞来礼事。

其有奉遗悉皆不受。

持钵分卫不问豪贱。

时陈郡袁豹为宋武帝太尉长史。

宋武南讨刘毅随府届于江陵。

贤将弟子慧观诣豹乞食。

豹素不敬信。

待之甚薄。

未饱辞退。

豹曰。

似未足。

且复小留。

贤曰。

檀越施心有限。

故令所设已罄。

豹即呼左右益饭。

饭果尽。

豹大惭愧。

既而问慧观曰。

此沙门何如人。

观曰德量高邈非凡所测。

豹深叹异以启太尉。

太尉请与相见甚崇敬之。

资供备至。

俄而太尉还都。

便请俱归安止道场寺。

贤仪范率素不同华俗。

而志韵清远雅有渊致。

京师法师僧弼与沙门宝林书曰。

斗场禅师甚有大心。

便是天竺王何风流人也。

其见称如此先是沙门支法领。

于于阗得华严前分三万六千偈。

未有宣译。

至义熙十四年。

吴郡内史孟顗右卫将军褚叔度即请贤为译匠。

乃手执梵文。

共沙门法业。

慧严等百有馀人。

于道场译出。

诠定文旨。

会通华戎。

妙得经意。

故道场寺犹有华严堂焉。

又沙门法显。

于西域所得僧祇律梵本。

复请贤译为晋文。

语在显传。

其先后所出观佛三昧海六卷。

泥洹及修行方便论等。

凡一十五部。

一百十有七卷为究其幽旨妙尽文意。

贤以元嘉六年卒。

春秋七十有一矣。

此云觉贤。迦维罗卫人。甘露饭王之苗裔也。父少亡。贤孤与母居。五岁复丧母。为外氏所养。从祖鸠婆利。闻其聪敏。悼其孤露。乃迎还度为沙弥。至年十七。与同学数人。习诵为业。众皆一月。贤一日诵毕。其师叹曰。贤一日敌三十夫也。及受具戒。修业精勤。博学群经。多所通达。少以禅律驰名。常欲游方弘化。会有秦沙门知严。西至罽宾。慨然东顾曰。我诸同辈有道志。而不遇真匠。发悟莫由。即咨询国众。孰能流化东土。佥曰。有佛驮跋陀者。可以振维僧徒。宣授禅法。严要请苦至。贤遂悯而许焉。于是舍众辞师。裹粮东逝。步骤三载。绵历寒暑。既度葱岭。路经六国。国王矜其远化。并倾资。奉至交趾。乃附舟海行。经一岛下。贤以手指山曰。可止于此。舶主曰。客行惜日。调风难遇。不可停也。行二百馀里。忽风转吹舶。还向岛下。众人方悟其神。咸师事之。听其进止。后遇便风。同侣皆发。贤曰。不可动。舶主乃止。既而有先发者。一时覆败。后于闇夜之中。忽令众舶俱发。无肯从者。贤自起收缆。唯一舶独发。俄尔贼至。留者悉被抄害。顷之至青州东莱郡。闻鸠摩罗什在长安。即往从之。什大欣悦。共论法相。振发占微。多所悟益。秦太子泓。欲闻贤说法。乃要命群僧。集论东宫。罗什与贤。数番往复什问曰。法云何空。答曰。众微成色。色无自性。故唯色常空。又问。既以极微破色空。复云何破一微。答曰。群师或破析一微。我意谓不尔。又问。微是常耶。答曰。以一微空故众微空。众微空故一微空。时宝云译出此语。不解其意。馀日长安学僧。复请更释。贤曰。夫法不自生。缘会故生。缘一微。故有众微。微无自性。则为空故一微空中无众微。众微空中无一微。秦主姚兴。专志佛法。供养三千馀僧。并往来宫阙。盛修人事。唯贤守静。不与众同。义熙十四年。吴郡内史孟顗。右卫将军褚叔度。请贤为译匠。手执华严梵文。共沙门法业。慧义。慧严等。百有馀人。于道场译出诠定。文旨会通。妙得经意。

此云觉寿。罽宾国人。少受业于比丘之善弥沙塞部律者。于是以毗尼严身。以禅那洗心。景平元年七月至扬州。其年冬。集众龙光寺。译弥沙塞律三十四卷。为五分律。亲执梵本。沙门道生慧严笔受。侍中琅琊王徕为檀越。明年四月。又抄出戒心羯磨法。后不知所终。

佛驮什。

此云觉寿。

罽宾人。

少受业于弥沙塞部僧。

专精律品兼达禅要。

以宋景平元年七月届于扬州。

先沙门法显。

于师子国得弥沙塞律梵本。

未被翻译而法显迁化。

京邑诸僧闻什既善此学。

于是请令出焉。

以其年冬十一月集于龙光寺。

译为三十四卷。

称为五分律。

什执梵文。

于阗沙门智胜为译。

龙光道生东安慧严共执笔参正。

宋侍中琅琊王练为檀越。

至明年四月方竟。

仍于大部抄出戒心及羯磨文等。

并行于世。

什后不知所终。

姓姜氏。

鄜之内部人。

性质朴。

有操守。

然于竺坟鲁诰。

无所治习。

而人知向慕。

抵坊州。

一日偶见光发西南山谷间。

从得石趺一于涧底。

且远望其旁。

有卧石如像者。

土掩其半。

就掘之则固像也。

虽相好完美。

而色正黑。

自踵至顶。

高馀三丈。

明即率众扶举。

莫能胜。

时武帝已崩。

天元嗣历。

明因秉炉祝曰。

若佛法重兴。

苍生有赖。

希现威灵。

得遂其愿。

俄像起行。

径趋石趺。

卓然而立。

见者骇叹。

有司以其事闻。

上大喜为复教。

仍改年为大象。

以纪其瑞。

诏复以其地构寺。

额大像。

而明获居之。

又若徐州吴寺之太子思惟像。

京师崇义寺之石影像。

襄阳金像寺之丈六无量寿像。

荆州长沙寺像。

高齐定州之观音像。

及高王经。

襄阳弥天释所铸之金像。

扬都长干寺之育王像。

梁祖所事等身金银二像。

僧护石像。

皆灵验莫测。

兹因略述。

以晓流俗　太子思惟像者。

盖以其状言也。

昔沙门法显于东晋时。

游历西。

域。

会有微疾。

心思乡里粳稻饭。

投一伽蓝。

主人款遇殊勤至。

为敕沙弥。

取粳饭以进。

顾沙弥。

踵血犹湿。

云顷往彭城吴苍鹰家分卫。

而犬啮之。

显始寤其瞬息数万里。

岂亦常僧可能哉。

后东还。

访苍鹰于彭城。

入门见血涂阖上。

问之则曰。

某年月日尝有僧。

乞食至此。

而犬啮之尔。

计其年月。

不小误。

显谓苍鹰曰。

此罗汉圣僧血。

谨护之勿去也。

于是苍鹰。

即其宅创寺。

以忏咎。

求像于扬都。

方济江。

舟倾侧欲覆。

忽有二骨长丈许。

随流腾入舟中。

遂济无挠。

及岸视之。

则龙齿也。

卒输之官府。

未几。

苍鹰获像于婆罗门僧。

初苍鹰偶憩林树间。

僧持像至云。

欲施徐州吴苍鹰供养也。

苍鹰曰。

我身是也。

僧忻然付之。

今在相州邺县大慈寺　石影像者。

其石崇一尺。

径六寸。

紫色八觚。

内外映彻。

而如来菩萨。

浮图伽蓝。

天人山海。

帐盖床座。

三涂苦趣。

变现不一。

或前后相类。

或每楞不同。

隐显靡恒。

岂得而槩论哉。

梁大清中。

天竺沙门。

奉以入贡。

会侯景之乱。

置之庐山西林寺像顶而去。

隋开皇十年。

炀帝以晋王镇淮海。

遣使王延寿。

取之。

王宝玩特甚。

遇有他役。

则函之以自随。

入登储贰。

藏于曲池日严寺。

非外人所得瞻睹也。

武德七年。

归崇义寺。

贞观六年。

诏入内。

无量寿像者。

东晋沙门道安。

于宁康三年。

八月八日造。

明年季冬。

严饰既就。

刺史郗恢创莅此蕃。

而像独步趋万山。

恢率众迎还其寺。

而夕复出。

住寺外。

梁普通三年。

诏于建兴苑。

铸金铜趺。

以承之。

高六尺。

广一丈。

刘孝仪制赞立碑　长沙寺像者。

晋太元间。

现于城北。

高七尺。

光相奇特。

人有遇其夜行者。

谓非类。

以刀击之。

且视则像有刀痕。

梁祖命使。

迎以供养讫。

三日送同泰寺。

后寺被火。

堂塔并尽。

唯像居殿中岿然　定州像者。

元魏孙敬德。

防州人也。

居家事观音像谨。

天平中。

应募定州。

为劫盗所妄指。

逮系京狱。

困拷掠诬伏。

且即刑。

敬德夜坐狱中。

泣誓曰。

被枉如此。

当是曩宿枉他所致尔。

今幸偿毕。

则愿代受一切众生。

枉屈祸也。

既而假寐。

一沙门见梦曰。

观音救生经。

皆诸佛名。

卿能诵满千过者。

可免死厄。

复教诵数过。

敬德既寤。

无所遗忘。

竟诵不辍口。

比明满百过。

顷焉牵赴市。

且行且诵。

仅千过。

而刑者三折其刀。

至三易刀。

肤体无小损。

丞相欢闻而异之。

遽奏免其罪。

诏传其经于世。

敬德既归防。

徐视其像。

则项上三刀痕故在也。

敬德大感恸　襄阳金像者。

晋太元十九年。

岁次甲午比丘道安。

于襄阳西郭。

造丈八金像。

此像更三周甲子。

越百八十年。

而后灭。

此记书之像腋下。

倒垂衣褶中。

周武建德三年。

甲午之岁。

开府长孙哲。

镇荆州。

太原王乘副之。

哲性凶暴。

甫视事。

先令毁像。

众进谏则愈益怒。

胥卒奔走从命。

谩以绳系像颈。

率百馀人挽之。

像屹立不动。

哲谓其弗力。

杖监者百。

复挽如故。

犹不动。

乃益人至五百。

始踣。

声震地撼。

人物骇慄。

哲独喜跃不自胜。

亟命镕冶。

唱快。

遽驰马。

往报太原公。

忽堕马。

伤败肢骨。

失音直视。

至夜而卒。

验其所记年月。

若合符节。

则世相定业之说当矣　长干寺育王像者。

光趺身相。

祥瑞通感。

具如前传。

亢阳之岁。

必驾御辇。

迎像入宫。

上加油帔前导罗盖。

僧众从后。

初虽炎赫。

像至中途。

则每霶𩃰霢霂。

生物濡洽矣。

国家所赖。

以有年也。

陈祯明中。

像忽西向。

直月监堂。

屡移向南。

晨起视之。

复西向。

事闻。

诏迎入太极殿。

设斋行道。

先是像戴七宝冠。

珠玉饰之。

重约百斤。

复以锦冒加其上。

翌旦则冠挂像手。

而冒犹覆顶也。

上使为戴冠覆冒。

如常时。

因膜拜以祷之曰。

苟国家有不祥者。

宜再脱冠。

明起视之复然。

隋开皇九年陈亡。

诏致像大内供养。

上对之。

每不敢坐。

盖以像立故也。

久之诏曰。

朕年老。

不堪久立侍像。

其今有司造坐佛。

如育王像者。

可送本像于兴善寺供养。

像伟特。

所在莫能容。

移置北面以图迁奉。

明日像则南面。

或疑人所为者。

乃刹之北面。

而扄鐍其户。

且视之。

像面南如昨。

众惧皆礼谢　梁祖等身金银二像者。

奉之重云殿。

晨夕礼敬者五十年。

侯景之篡。

太尉王僧辨既诛景。

谋迎贞阳侯渊明于齐而立之。

犹豫未定。

僧辨使女婿杜龛。

宿卫宫阙。

龛性贪悍。

欲毁二像。

铸金银铤。

初殿周匝为阁道。

号三休阁。

而像顶正出阁上。

龛遣数十人。

登阁镵像顶。

像并回顾。

众惊悚。

皆默瘖昏醉。

龛随遍身青肿。

如见击状。

号呼数日。

创烂而死。

陈有江南武帝昉徂落。

临川王茜。

入承大统。

方治葬具。

造辒辌车。

时以国用窘乏。

诏取像殿宝帐。

珩佩珠玉。

以充给之有司部集人力将事屏撤。

而云气滃郁。

拥殿内外交暗。

其馀方所。

霁景明朗。

观者四合。

竞骇其异。

而雨注电射。

烟焰歘涨。

众见殿像腾举。

高薄霄汉。

渐远渐微。

焂然而没。

顷之云敛雨过。

就视其地则惟柱础存焉。

后或见之海上　僧护石像者。

高齐时造长丈八。

始护发愿为之。

然未得石。

会于寺北谷中。

见石仆地。

约如其数。

顾工营治。

涉期而仅了面腹。

以背著地。

势未易。

具众力翻之。

卒莫之动。

明日石忽自转。

以就磨琢。

及成。

移置殿中。

周师之破齐也。

像先流汗。

晋州陷。

尽火诸寺。

像独完美。

虽饶人牛力。

终不仆。

寻有僧周。

垒瓦木土堑。

以营护之。

须臾失僧所在。

或以木折像二指。

见梦于人曰。

吾指痛。

且而续其指。

开皇十年。

盗归像殿幡盖云。

夜每梦。

丈八人责让之。

已上并戴旌异记。

释僧明。

俗姓姜。

鄜州内部人。

住既山栖。

立性淳素。

言令质朴叙悟非任。

而能守禁自修。

不随鄙俗。

虽不闲明经诰。

然履操贞梗。

有声时俗。

因游邑落往还山谷。

见一陭岸屡有异光。

怪而寻讨上下循扰。

乃见涧底石跌一枚。

其状高大。

远望岸侧卧石如像。

半现于外。

遂加功发掘。

乃全像也。

形同佛相。

纯如铁磺。

不加錾琢宛然圆具。

举高三丈馀。

时周武已崩。

天元嗣历。

明情发增勇不惧严诛。

顾问古老无知来者。

其地久荒榛梗。

素非寺所。

明自惟曰。

当是育王遗像散在人间。

应现之来故在斯矣。

即召四远同时拖举。

事力既竭全无胜致。

明乃执炉誓曰。

若佛法重兴。

苍生有赖者。

希现威灵得遂情愿。

适发言已。

像乃忽然轻举。

从山直下径趣趺孔。

不假扶持卓然峙立。

大众惊嗟得未曾有。

因以奏闻。

帝用为嘉瑞也。

乃改元为大像焉。

自尔佛教渐弘。

明之力也。

又寻下敕。

以其所住为大像寺。

今所谓显际寺是也。

在坊州西南六十馀里。

时值阴暗更放神光。

明重出家。

即依此寺尽报修奉。

大感物心。

以开皇中年卒于彼寺。

余以为兴福之来。

事有机会。

感见奇迹。

其相弥隆。

略引五三用开神理。

至如徐州吴寺太子思惟瑞像者。

昔东晋沙门法显。

厉节西天历观圣迹。

往投一寺。

小大承迎。

显时遇疾心希乡饭。

主人上坐亲事经理。

敕沙弥为取本乡斋食。

倏忽往还。

脚有疮血。

云往彭城吴苍鹰家求食。

为犬所齧。

显怪其旋转之顷而游万里之外。

方悟寺僧并非常也。

及随船还。

故往彭城访吴苍鹰。

具知由委。

其犬齧馀血涂门之处犹在。

显曰。

此罗汉圣僧血也。

当时见为取食。

何期犬遂损耶。

鹰闻忏咎。

即舍宅为寺。

自至扬都。

广求经像。

正济大江船遂倾侧。

忽有双骨各长一丈。

随波腾漾奄入船中。

即得安流升岸以事奏闻。

有司观检。

乃龙齿也。

鹰求像未获。

溯江西上。

暂息林间。

遇见婆罗门僧持像而行。

云往徐州与吴苍鹰供养。

鹰曰。

必如来言。

弟子是也。

便以像付之。

鹰将像还至京。

诏令模之。

合造十躯。

皆足下置字。

新旧莫辩。

任鹰探取。

像又降梦示其本末。

恰至鹰取还得本像。

乃还徐州。

每有神瑞。

元魏孝文请入北台。

高齐后主遣使者常彪之迎还邺下。

齐灭周废。

为僧藏弆。

大隋开教还重兴世。

今在相州邺县大慈寺也。

又京师崇义寺石影像者。

形高一尺径六寸许。

八楞紫色内外映彻。

其源梁武太清中。

有天竺僧赍来谒帝。

会侯景作乱。

便置江州庐山西林寺大像顶上。

至开皇十年。

炀帝作镇江海。

广搜英异。

文艺书记并委雠括。

乃于杂传得影像记。

即遣中使王延寿往山推得。

王自虔奉在内供养。

在蕃历任。

每有行往函盛导前。

初无宁舍。

及登储贰乃送于曲池日严寺。

不令外人瞻睹。

武德七年。

废入崇义。

像随僧来。

京邑道俗备得观仰。

其中变现斯量难准。

或佛塔形像。

或贤圣天人。

或山林帐盖。

或三途苦趣。

或前后见同。

或俄顷转异。

斯并目瞩而叙之。

信业镜而非谬矣。

贞观六年。

下敕入内。

外遂绝也。

又梁襄阳金像寺丈六无量寿瑞像者。

东晋孝武宁康三年二月八日。

沙门释道安之所造也。

明年季冬严饰成就。

刺史郗恢创莅此蕃。

像乃行至万山。

恢率道俗迎还本寺。

复以其夕出住寺门。

合境同嗟。

具以闻奏。

梁普通三年。

敕于建兴苑铸金铜花趺高六尺广一丈。

上送承足。

立碑赞之。

刘孝仪为文又荆州长沙寺瑞像者。

晋太元年。

此像现于城北。

光相奇特具如前传。

形甚瑰异高于七尺。

昔经夜行。

人谓非类以刀击之。

及旦往视乃金像也。

刀所击处文现于外。

梁高奉法情欲亲谒。

虽加事力终无以致。

后遣侍中广赍香供丹款。

既达。

夜忽放光似随使往。

旦加延接还复留碍。

重竭请祈方许从就。

去都十八里。

帝躬出迎。

竟路放光相续不绝。

白黑欣庆。

在殿供养。

三日已后从大通门送同泰寺。

末被火烧堂塔并尽。

惟像居殿岿然独存。

又高齐定州观音瑞像。

及高王经者。

昔元魏天平定州募士孙敬德。

于防所造观音像。

及年满还。

常加礼事。

后为劫贼所引。

禁在京狱。

不胜拷掠。

遂妄承罪。

并处极刑。

明旦将决。

心既切至。

泪如雨下。

便自誓曰。

今被枉酷。

当是过去曾枉他来。

愿偿债毕了。

又愿一切众生所有祸横。

弟子代受言已少时依俙如睡。

梦一沙门教诵观世音救生经。

经有佛名。

令诵千遍。

得免死厄。

德既觉已。

缘梦中经。

了无谬误。

比至平明已满百遍。

有司执缚向市。

且行且诵。

临欲加刑诵满千遍。

执刀下斫。

折为三段。

三换其刀。

皮肉不损。

怪以奏闻。

承相高欢。

表请免刑。

仍敕传写被之于世。

今所谓高王观世音是也。

德既放还。

观在防时所造像项。

有三刀迹。

悲感之深恸发乡邑。

又昔弥天襄阳金像。

更历晋宋迄于齐梁。

屡感灵相。

闻之前纪。

周武灭法。

建德三年甲午之岁。

太原公主秉。

为荆州副镇将。

上开府长孙哲。

志性凶顽不信佛法。

闻有此像先欲毁之。

邑中士女被废僧尼。

掩泪痛心无由救止。

哲见钦崇弥至。

瞋怒弥盛。

逼逐侍从。

速令摧殄。

令百馀人以绳系项。

牵挽不动。

哲谓不用加力。

便杖监事。

人各一百牵之如故。

铿然逾固。

进三百人牵犹不动。

哲怒弥盛。

又加五百牵引方倒。

声振地动。

人皆悚慄。

哲独喜勇。

即遣镕毁之。

都无惭惧。

自又驰马欲报刺史。

裁可百步堛然落地。

失瘖直视。

四支不胜。

至夜而卒。

道俗唱快。

当毁像时。

于腋下倒垂衣内铭云。

晋太元十九年。

岁次甲午。

比丘道安于襄阳西郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年当灭。

计勘年月。

兴废悉符同焉。

信知印手圣人崇建容范。

动发物心。

生灭之期世相难改。

业理之致复何虚矣。

又扬都长干寺育王瑞像者。

光趺身相祥瑞通感。

五代侯王所共遵敬。

具如前传。

每有亢阳之岁。

请像入宫。

必乘御辇上加油帔。

僧众从像以盖自遮。

初虽炎赫洞天。

像出中途无不雨流滂注。

家国所幸。

有年斯赖所以道俗恒加雨候。

至陈氏祯明年中。

像面转西。

直月监堂屡回正南。

及至晨起还西如故。

具以奏闻。

敕延太极殿。

设斋行道。

先有七宝冠在于像顶。

饰以珠玉可重百斤。

其上复加锦帽。

经夜至晓。

宝冠挂于像手。

锦帽犹加头上。

帝闻之乃烧香祝曰。

若必国有不祥。

还脱冠也。

仍以冠在顶。

及至明晨脱挂如故。

上下同惧莫恻其徵。

及隋灭陈降。

举朝露首面缚京室。

方知其致。

文帝后知乃遣迎接大内供养。

以像立故帝恒侍奉不敢对坐。

乃下敕曰。

朕年老不堪久立侍佛。

可令有司造坐像。

其相还如育王本像。

送兴善寺。

既达此寺。

形相伟壮不会即机。

遂置于北面。

及明见像乃在南面中门。

众咸异焉。

还送北面坚封门钥。

明旦更看像还在南。

佥皆愧悔谢其轻侮。

即见在寺。

图写殷矣。

又梁高祖崇重释侣。

欣尚灵仪。

造等身金银像二躯。

于重云殿晨夕礼敬。

五十许年初无替废。

及侯景纂夺。

犹在供养。

太尉王僧辩。

诛景江南。

元帝渚宫复没。

辩乃通款于齐。

迎贞阳侯为帝。

时江左未定。

利害相雄。

辩女婿杜龛。

典卫宫阙。

为性凶捍。

不见后世。

欲毁二像为金银挺。

先遣数十人上三休阁。

令镵佛项。

二像忽然一时回顾。

所遣众人失瘖如醉。

不能自胜。

杜龛即被打筑。

遍身青肿惟见金刚力士怖畏之像。

竞来打击略无休息。

呻号数日洪烂而死。

及梁运在陈。

武帝崩背。

兄子陈茜嗣膺大业。

将修葬具造辒辌车国创新定未遑经始。

敕取重云殿中佛像宝帐珩佩珠玉蓥饰之具。

将用送终。

人力既丰四面齐至。

但见云气拥结围绕佛殿。

自馀方左白日开朗。

百工闻怪同本看睹。

须臾大雨横注。

雷电震吼。

烟张鸱吻火烈云中。

流光布焰高下相涉。

并见重云殿影二像峙然四部神王并及帐座一时腾上。

烟火相扶歘然远逝。

观者倾都咸生深信。

雨晴之后覆看故所。

惟见柱础存焉。

至后月馀有从东州来者。

是日同见殿影东飞于海。

今有望海者时往见之。

近高齐日。

沙门僧护。

守道直心不求慧业。

愿造丈八石像。

咸怪其言。

后于寺北谷中见一卧石可长丈八。

乃雇匠营造。

向经一周面腹粗了。

而背者地。

以六具拗举之。

如初不动。

经夜至旦忽然自翻。

即就营讫移置佛堂。

晋州陷日像汗流地。

周兵入齐烧诸佛寺。

此像独不变色。

又欲倒之。

人牛六十馀头挽不可动。

忽有异僧。

以瓦木土墼垒而围之。

须臾便了。

失僧所在。

像后降梦信心者曰。

吾患指痛。

其人寤而视焉。

乃木伤其二指也。

遂即补之。

开皇十年。

有盗像幡盖者。

梦丈八人入室责之。

贼遂惭怖悔而谢焉。

其像现存。

并见旌异记及诸僧录。

然斯通感佛教备彰。

但是福门无非灵应。

窃以像避延烧狩惊邪道。

影覆异术经焚不灰。

灵骨之放神光。

密迹之兴弘护。

其相大矣。

具在前闻。

至如贞观五年梁州安养寺慧光师弟子母氏。

贫窭内无袒衣。

来入子房取故袈裟。

作之而著。

与诸邻母同聚言笑。

忽觉脚热。

渐上至腰。

须臾雷震掷邻母百步之外。

土泥两耳闷绝经日方得醒悟。

所用衣者遂被震死。

火烧焦蜷题其背曰。

由用法衣不如法也。

其子收殡又再震出。

乃露骸林下方终销散。

是知受持法服。

惠及三归之龙。

信不虚矣。

近有山居僧。

在深岩宿。

以衣障前。

感异神来形极可畏。

伸臂内探欲取宿者。

畏触袈裟碍不得入。

遂得免脱。

如是众相不可具纪。

如上下诸例中。

生周氏。汝南人。幼出家。志尚高洁。负笈居金陵高座寺。善阿毗昙心。凡所讲记。非其好也。隋开皇十二年。因偕大将军周罗睺。远游庐岳。寓止东林精舍。沙门法拥劝引之。遂栖遁。不复涉世。弘道度人。修治祠塔。未尝告倦。虽季岁𡨥扰。犹匡奖徒众自若。贞观二年九月属疾。越旬浃。忽大星陨西阁池水中。山谷大明。如秉千炬。二十三日方午食。谓弟子曰。僧食讫未。答曰未也。曰唤上座来。遽委以后事竟卒。时诸殿阁门顿开。异香满寺七日。春秋八十二矣。

释道暀。

姓周。

汝南人。

幼而精确。

希志尚闻。

古迹胜人心愿齐之。

负笈金陵。

居高座寺听阿毗昙心妙达关键。

非其好也。

钦匡山遗轨每逸言前。

隋开皇十二年。

依大将军周罗侯。

远届庐岳止东林精舍。

心愿匿迹无事音尘。

山寺法拥劝引非一。

遂不拒命弘道度人。

修建僧坊四时无绝。

隋季寇扰华戎荐臻。

奖抚门徒如初不替。

贞观二年九月。

身示有疾。

曾未浃旬。

忽有大星天堕正在西阁大水池中。

照朗山谷逾千炬火。

二十三日。

僧正中食谓弟子曰。

僧食讫未。

答曰未竟。

又曰。

且唤上座来。

依言既至。

委以后事跏坐而卒。

诸殿阁门一时自开。

异香满寺七日便歇。

年八十二矣释法显。

姓丁氏。

南郡江陵人。

十二出家。

四层寺宝冥法师服勤累戴咨询经旨。

有闻欲界乱地素非道缘。

既已生中如何解网。

冥曰。

众生并有初地味禅。

时来则发。

虽藏心种历劫不亡。

有顗禅师者。

荆楚禅宗。

可往师学。

会顗隋炀徵下回返上流。

于四层寺大开禅府。

徒侣四百蔚尔成林。

遂依座筵闻所未悟。

但夙有成惠通冠玄踪。

霜钟暂扣已传秋驾。

顗师去后。

更求明智成彦习皓等诸师。

皆升堂睹奥。

尽斲磨之思。

及将冠具归依皓师。

诲以出要之方。

示以降心之术。

因而返谷静处闲居。

二翼之外一无受畜。

属炎灵标季荐罗戎火。

馁残相望众侣波奔。

显独守大殿确乎卓尔。

旦资蔬水中后绝浆。

贼每搜求莫之能获。

自非久入慈室已抽毒箭。

焉能忍兹疲苦。

漏此凶威。

自尔宴坐道安梅梁殿中三十馀载。

贞观之末乃出别房斯则追善吉之息嫌。

蹈空生之秘行也。

此堂有弥勒像。

并光趺高四十尺。

八部围绕。

弥天之所造也。

其宝冠华帐供具经台。

并显所营。

堂中五灯昼夜不绝。

忽一灯独炽焰高丈馀。

又一夜著五色衣人。

持一金瓶来奉。

又梦见一僧威容出类。

曰可往蕲州见信禅师。

依言即往双峰更清定水矣。

而一生染疾并信往业。

受而不治。

衣食节量柔顺强识。

所住之寺。

五十馀年。

足不出户。

永徽三年十二月八日。

梦身坐宝殿授四众戒。

因觉渐疾。

至四年正月十一日午时迁化。

时年七十有七。

显以昨日申时自能起止神彩了亮。

踞禅床盥浴剃发。

就床跏坐俨然便绝。

其月十七日葬于大明寺之北原。

未终之前。

门人见室西壁大开白光遍满。

夜有白云亘屋南北。

二道堂中佛事并摇动。

明日方绝。

自终及葬嶷然匡坐。

合境道俗奔凑凄零。

荆州都督纪王。

夙传归戒钦仰清晖。

命右记室郭瑜。

铭之于彼。

【生卒】：594—657 【介绍】： 唐僧。润州延陵人，俗姓韦。初学通经史，后信佛法，遂入茅山，依三论宗炅法师学。太宗贞观十七年，于金陵牛头山幽栖寺北岩下别立石室，潜修禅观。道信闻之，往访，付以所受僧璨顿教法门。高宗永徽三年，于建初寺讲《大般若经》，听者云集。世称其禅法为“牛头禅”，遂为“牛头宗”第一祖。有《心铭》。

法融俗姓韦氏。润州延陵人。年十九入茅山。依炅法师出家。贞观十七年住金陵牛头山幽栖寺。是为牛头初祖。显庆二年卒。年六十四。

姓韦氏。

润之延陵人。

性聪敏。

容质都雅。

年十九。

经史大义探索略尽叹曰世俗之谈。

又恶可与般若心性之学。

同日语哉。

遂入勾曲山。

依炅法师薙落。

服勤左右。

挹酌理妙。

久之乃凝神燕默。

专精静虑。

纵发才辩。

尤有弘护之志。

武德七年王师平江表。

房玄龄上言。

辅公𥙐所据地。

僧尼众多。

今朝廷可依曩日关东例。

州置一寺。

寺三十人。

其馀悉罢归农。

融闻知入京陈理。

御史韦挺。

为出力使停免。

贞观十七年。

别立茅茨于牛头山。

幽栖寺北岩之下居焉。

四祖信大师。

于蕲州之双峰。

遥观此山气象之异。

乃躬自寻访。

见融端坐自若。

曾无所顾。

祖问曰。

在此作么。

融曰观心。

祖曰观者何人。

心是何物。

融即起作礼。

问曰。

大德高栖何所。

还识道信禅师否。

祖曰。

道信禅师。

贫道是也。

融曰。

因何降此。

祖曰。

特来相访。

莫别有燕息之所否。

融指后面小庵。

遂引祖至庵所。

绕庵皆虎狼之迹。

祖举手作惧势。

融曰。

犹有者个在。

祖曰。

者个是什么。

融无语。

少选祖却于融燕坐石上。

书一佛字。

融见之悚然。

祖曰。

犹有者个在。

融乃稽首。

请说法要。

祖曰。

百千法门。

同归方寸。

河沙妙德。

总在心源。

一切戒门定门慧门。

神通变化。

悉自具足。

不离汝心。

一切烦恼业障。

本来空寂。

一切因果。

皆为梦幻。

无三界可出。

无菩提可求。

人与非人。

性相平等。

大道虚旷。

绝思绝虑。

如是之法。

汝今已得。

更无缺少。

与佛何殊。

融曰。

心既具足。

何者是佛。

何者是心。

祖曰。

非心不问佛。

问佛非不心。

融曰。

既不作观行。

于境起时。

心如何对治。

祖曰。

境缘无好丑。

好丑起于心。

心若不强名。

妄情从何起。

妄情既不起。

真心任遍知。

尔但随心自在。

无复对治。

即名常住法身。

无有变异。

吾受璨大师顿教法门。

今付于汝。

汝今谛受吾言。

即住此山。

向后当有五人绍汝缘化。

外有博陵王问答。

语多不录。

二十一年十一月。

讲法华经。

又感异华二茎。

生冰雪中。

金色辉耀。

七日不萎。

于是游从之士盈百。

永徽三年。

邑宰请开大品于建初寺。

听者踰千计。

至灭诤品。

道场地动。

钟磬作声。

香床撼荡无已。

而外略不觉知。

显庆初司功萧元善。

迎请下山。

谓其徒道綦道凭等曰。

吾无复归矣。

离合固世相之常。

宜各好住。

乃振锡出门。

而禽兽哀号逾月。

涌沙崩石。

填塞池泉。

房前四桐。

时方繁茂。

亦自凋落。

明年闰正月二十三日。

终于邑之建初寺。

春秋六十四。

缁白悼慕。

士夫嗟惋。

二十七日。

葬于鸡笼山。

会送者。

万馀人。

初融尝阅佛窟寺五藏。

而与显法师辩论。

显不能屈。

五藏者。

一佛书。

二道书。

三佛经史。

四俗经史。

五医方图符。

寺盖宋镏司空造藏。

亦其所求访而缮写者。

贞观十九年。

夏旱。

并燬惜哉。

永徽中。

以妖女陈硕真党类之盛。

命所在捕逮。

而良善者。

无所伏匿。

时融居岩室。

来斯受之数。

曾三百不啻。

而资粮告罄融。

融日往丹阳。

乞丐以给。

然负米能一石八斗。

行百五十里。

朝发暮至。

未尝怠。

今右仆射之子脩本方为江宁令。

始邀融返幽栖寺。

讲大集经。

环而听者。

道俗无虑三千人。

高座寺亘法师。

齿踰八秩。

名德俱隆。

陈氏之遭老也。

融独独造之。

问曰。

佛演一音众生随解。

法师转轮。

如融辈者。

无所开寤。

为是机器重情尘之蔽。

为是陶化乏方便之良。

亘则怃然叹息曰。

吾畴昔亦以此问璀禅师矣。

然终莫得其答也。

及融在建初。

亘负杖过之。

善禅师寺之名胜。

意以亘为已来遇之极谐笑。

亘曰。

吾为融耳。

今安在。

善融虽同住。

而素不相知。

即呼与诘难。

累三百馀。

举无遗论。

善惊喜。

伏其悟解。

释法融。姓韦。润州延陵人。年十九。翰林坟典探索将尽。而姿质都雅伟秀一期喟然叹曰。儒道俗文信同糠秕。般若止观实可舟航。遂入茅山。依炅法师剃除周罗服勤请道。炅誉动江海德诱几神。妙理真筌无所遗隐。融纵神挹酌。情有所缘。以为慧发乱纵定开心府。如不凝想妄虑难摧。乃凝心宴默于空静林二十年中专精匪懈遂大入妙门百八总持乐说无尽。趣言三一悬河不穷。贞观十七年。于牛头山幽栖寺北岩下别立茅茨禅室。日夕思想无缺寸阴。数年之中息心之众百有馀人。初构禅室四壁未周。弟子道綦道凭。于中摄念。夜有一兽如羊而入。腾倚扬声。脚蹴二人。心见其无扰。出庭宛转而游。山有石室深可十步。融于中坐。忽有神蛇长丈馀。目如星火。举头扬威。于室口经宿。见融不动遂去。因居百日。山素多虎。樵苏绝人。自融入后往还无阻。又感群鹿依室听伏曾无惧容。有二大鹿直入通僧。听法三年而去。故慈善根力禽兽来驯。乃至集于手上而食。都无惊恐。所住食厨基临大壑。至于激水不可环阶。乃顾步徘徊指东岭曰。昔远公拄锡则朽坏惊泉耿将整冠则枯甃还满。城感所及。岂虚言哉。若此可居。会当清泉自溢。经宿东岭忽涌飞泉。清白甘美冬温夏冷。即激引登峰趣釜经廊此水一斗轻馀将半。又二十一年十一月。岩下讲法华经。于时素雪满阶法流不绝。于凝冰内获花二茎。状如芙蓉璨同金色。经于七日忽然失之。众咸叹仰。永徽三年。邑宰请出建初讲扬大品。僧众千人。至灭诤品。融乃纵其天辩。商搉理义。地忽大动。听侣惊波。钟磬香床并皆摇荡。寺外道俗安然不觉。显庆元年。司功萧元善。再三邀请出在建初。融谓诸僧曰。从今一去再践无期。离合之道此常规耳。辞而不免遂出山门。禽兽哀号逾月不止。山涧泉池击石涌砂。一时填满。房前大桐四株。五月繁茂一朝凋尽。至二年闰正月二十三日。终于建初。春秋六十四。道俗哀慕宫僚轸结。二十七日窆于鸡笼山。幢盖笳箫云浮震野。会送者万有馀人。传者重又闻之。故又重缉。初融以门族五百为延陵之望家为娉婚。乃逃隐茅岫。炅师三论之匠。依志而业。又往丹阳南牛头山佛窟寺。现有辟支佛窟。因得名焉。有七藏经画。一佛经。二道书。三佛经史。四俗经史。五医方图符。昔宋初有刘司空造寺。其家巨富。用访写之永镇山寺相传守护。达于贞观十九年夏旱失火。延烧五十馀里。二十馀寺并此七藏并同煨烬。嗟乎回禄事等建章。道俗悼伤深怀恻怆。初融住幽栖寺去佛窟十五里。将事寻讨。值执藏显法师者稽留。日夕咨请经久许之。乃问融所学。并探材术。遂寄诗达情。方开藏给。于即内外寻阅不谢昏晓。因循八年。抄略粗毕还隐幽栖。闭关自静。房宇虚廓惟一坐敷。自馀蔓草苔莓拥结坐床。尘高二寸。寒不加絮暑绝追凉。藉草思微用毕形有。然而吐言包富文藻绮错。须便引用动若珠联。无不对以宫商。玄儒兼冠。初出幽栖寺开讲大集。言词博远道俗咸欣。永徽中。江宁令李修本。即右仆射静之犹子。生知信向崇重至乘。钦融嘉德与诸士俗步往幽栖请出州讲。融不许。乃至三返方遂之。旧齿未之许。后锐所商搉。及登元座有光前杰。答对若云雨。写送等悬河。皆曰闻所未闻。可谓中兴大法于斯人也。听众道俗三千馀人。讲解大集。时称荣观。尔后乘兹雅闻相续法轮。邑野相趋庭宇充𨶮。时有前修负气望日盱衡。乍闻高价惊惶府俞。来至席端昌言徵责。融辞以寡薄不偶至人随问答遗。然犹谦挹告大众曰。昔如来说法。其理犹存。人虽凡圣义无二准。何为一时一席。受身之众尘沙。今虽开演领悟之宾绝减。岂非如行如说心无累于八风。如说如行情有薄于三毒。不然将何自拔耶。闻者抚心推测涯极。故使听众倾耳莫不解形情醉。初武德七年。辅公托。跨有江表未从王政。王师薄伐吴越廓清。僧众五千晏然安堵。左仆射房玄龄奏称。入贼诸州僧尼极广。可依关东旧格州别一寺置三十人。馀者遣归编户。融不胜枉酷。入京陈理。御史韦挺。备览表辞。文理卓明词彩英赡。百有馀日韦挺经停。房公伏其高致固执前迷。告融云。非谓事理不无但是曾经自奏。何劳法衣出俗。将可返道宾王。五品之位俯若拾遗。四千馀僧未劳傍及。融确乎不拔。知命运之有穷。旋于本邑。后方在度。又弘护之诚。丧形为本。略出一两示其化迹。永徽之中。睦州妖女陈硕真。邪术惑人傍误良善。四方远僧都会建业。州搜县讨无一延之。融时居在幽岩室犹悬磬。寺众贫煎相顾无聊。日渐来奔数出三百。旧侣将散新至无依。虽欲归投计无所往。县官下责不许停之。融乃告曰。诸来法侣无问旧新。山寺萧条自足依庇。有无必失勿事羁离。望刹知归退飞何往。并安伏业祸福同之。何以然耶。并是舍俗出家远希正法。业命必然安能避也近则五贼常逐。远则三狱恒缠。心无离于倒迷。事有障于尘境。斯为巨蠹志异驱除安得琐琐公途系怀封著。并随本志无得远于幽林。融以僧众口给日别经须。躬往丹阳四告士俗。闻者割减不爽祈求。融报力轻强无辞担负。一石八斗往送复来。日或二三莫有劳倦。百有馀日事方宁静。山众恬然无何而散。于时局情寡见者。被官考责穷刻妖徒。不能支任。或有自缢而死者。而融立志滔然风尘不涉。客主相顾谐会琴瑟。遂得释然理通情洽。岂非命代开士难拥知人。寒木死灰英英间出。寔斯人矣。时有高座寺亘法师。陈朝名德。年过八十。金陵僧望法事攸属开悟当涂。融在幽栖闻风造往。以所疑义封而问曰。经中明佛说法言下受悟无生。论中分别名句文相不明获益。法师受佛遗寄敷转法轮。如融之徒未闻静惑为是机器覆塞。为是陶化无缘。明昧回遑用增虚仰。必愿开剖盘结伏志遵承。亘良久怃然告曰。吾昔在前陈。年未冠肇。有璀禅师。王臣归敬登座控引。与子同之。吾何人哉。敢当遗寄。遂尔而散。融还建初寺潜结同伦。亘重其道志策杖往寻。既达建初寺。有德善禅师者。名称之士。喜亘远来欢愉谈谑。而善与融同寺初未齿之。亘曰。吾为融来。忽轻东鲁。乃召而问之令叙玄致。即座控举文理具扬。三百馀对言无浮采。于是二德嗟咏满怀。仍于山寺为立斋讲。然融仪表瑰异相越常人。头颅巨大五岳隆起。眉目长广颡颊浓张。龟行鹤视。声气深远如从地出。立虽等伦坐则超众。衣服单素才得充躯。肩肘绝绵动逾累纪。尝有遗者返而还之。而心用柔软慈悲为怀。童稚之与耆艾敬齐如一。屡经轻恼而情忘瑕不顾。曾有同友。闻人私憾加谤融身。詈以非类。乃就山说之。融曰。向之所传总是风气。出口即灭不可追寻。何为负此虚谈远传山薮。无住为本愿不干心。故其安忍刀剑情灵若此。或登座骂辱对众诽毁。事等风行无思缘顾。而颜貌熙怡倍增悦怿。是知斥者故来呈拙。光饰融德者乎。传者抑又闻之。昔如来说化。加谤沸腾。或杀身以来诮。或系杅以生诽。灭迹内以死虫。反说面欺大圣。斯徒众矣。而佛府而隐之任其讪诽。及后过咎还露。或生投地穴。或死入泥犁。天人之所共轻。幽显为之悲恸而如来光明益显金德弥昌。垂范以示将来。布教陈于陆海。融尝二十许载。备览群经。仰习正觉之威容。俯眄喋喋之声。说陀那之风。审七触之安。有刹那之想。达四选之无停。固得体解时机。信五滓之交贸。览其指要。聊一观之都融。融实斯融。斯言得矣。

释法融。姓韦。润州延陵人。年十九入茅山依炅法师剃除服勤请道。贞观十七年于牛头山幽栖寺北岩下别立茅茨禅室。日夕思择无缺寸阴。山有石室深可十步。融于中坐。忽有神蛇长丈馀。目如星火举头扬威。于室口经宿。见融不动遂去。因居百日。山素多虎。樵苏绝人。自融入后往还无阻。又感群鹿依室听伏曾无惧容。有二大鹿直入。通僧听法三年而去。所住食厨基临大壑。至于激水不可镶阶。乃顾步徘徊指东岭曰。昔远公拄锡朽镶惊泉。若此可居。会当清泉自溢。经宿东岭忽涌飞泉。清白甘美冬温夏冷。即激引登峰趣釜经廊。又二十一年十一月。岩下讲法华经。于时素雪满阶法流不绝。于凝冰内获花二茎。状如芙蓉璨同金色。经于七日忽然失之。永徽三年邑宰请出建初讲扬大品。僧众千人至灭诤品。融乃纵其天辩商搉理义。地忽大动听侣惊波。钟磬香床并皆摇荡。寺外道俗安然不觉。显庆元年司功萧元善再三邀请。出在建初。融谓诸僧曰。从今一去再践无期。离合之道此常规耳。辞而不免。遂出山门。禽兽哀号逾月不止。山涧泉池击石涌砂一时填满。房前大桐四株五月繁茂。一朝凋尽。至二年闰正月二十三日终于建初。春秋六十四矣。

住幽栖北岩之石室。有百鸟衔花之异。唐贞观。四祖遥观气象。知彼山有异人。乃躬自寻访。见融端坐自若。曾无所顾。祖曰。道信禅师。贫道是也。师曰。因何降此。祖曰。特来相访。莫更有宴息之处否。师指后面曰。别有小庵。遂引祖至庵所。绕庵唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰。犹有这个在。祖于宴坐石上。书一佛字。师睹之悚然。祖曰。犹有这个在。师稽首请说真要。祖曰。夫百千法门。同归方寸。河沙妙德总在心源。一切戒门。定门。慧门。神通变化。悉自具足。不离汝心。一切烦恼业障。本来空寂。一切因果。皆如梦幻。无三界可出。无菩提可求。人与非人。性相平等。大道虚旷。绝思绝虑。如是之法。汝今已得。更无缺少。与佛何殊。汝但任心自在。莫作观行。亦莫澄心。莫起贪嗔。莫怀愁虑。荡荡无碍。任意纵横。不作诸善。不作诸恶。行住坐卧。触目遇缘。总是佛之妙用。师曰。既不许作观行。于境起时。心如何对治。祖曰。境缘无好丑。好丑起于心。心若不强名。妄情从何起。妄情既不起。真心任偏知。汝但随心自在。无复对治。即名常住法身。