人物:释法充

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时僧。岐州人,俗姓张,世家子。早年留意经品。后唐时,游洛阳,从嚩日啰三藏习瑜珈教法。后晋高祖天福间,随使至浙中。吴越钱元瓘礼敬之,住真身塔寺。后请往天台山,挂锡于智者道场,修净土业。终于越州法华山。
新脩科分六学僧传·卷第十四 弘法科(四)
扶风张氏子。家世显贵。童稚即离俗。唐季扰攘。乃东游洛下。传瑜珈教法于缚日啰三藏。天福四年。朝廷遣使吴越。通获附舟。以揽天台罗浮之胜。而卜所归趣焉。然三藏亦以梵夹。托其流通。时文穆王元瓘。方居帅府。命具威仪乐部。迎以登岸。馆于真身塔寺。供施丰腆。未几。游赤城华顶。阁锡于智者道场。益脩净土业。山中旧有招手石。相传为定光招手。接智者处。峻耸崭立。薄天半。通再从其上投下。以祈生安养。或救之苏。复去隐于越之法华山。逮将寂。忽白气盈衍。房地如傅粉者。遂坐逝。阇维睹五色云。盘结火聚上。且咸闻异香云。
宋高僧传·卷第二十三 遗身篇第七
释志通。
俗姓张氏。
右扶风著姓家之子也。
早知遣世克务净门。
选礼名师登于上品。
诸方讲肆遍略留心。
后唐之季兵革相寻。
自此驾已东巡薄游洛下。
遇嚩日啰三藏行瑜伽教法。
通礼事之。
乃欲陟天台罗浮。
遂辞三藏曰。
吾此求翻译。
属中原多事。
子议南征奈何路梗何。
通曰。
泛天堑其如我何。
三藏曰。
苟去吴会间。
可付之梵夹。
或缘会传译。
通曰。
已闻命矣。
以天福四年己亥岁天王锡命于吴越。
遂附海舰达浙中。
时文穆王钱氏奉朝廷之故。
具威仪乐部迎通入府庭供养。
于真身塔寺安置。
施赉丰腆。
通请往天台山。
由是登赤城陟华顶。
既而于智者道场挂锡。
因览西方净土灵瑞传。
变行回心愿生彼土。
生常不背西坐。
山中有招手石者。
昔智顗梦其石上有僧临海上举手相招召之状。
顗入天台见其僧名定光耳轮耸上过顶。
亦不测之神僧也。
乃相见乃问顗曰。
还记得相招致否。
顗曰。
唯此石峻峙顾下无地。
通登此投身愿速生净土。
奋躯而堕一大树中。
枝软干柔若有人扶接焉。
殊无少损。
乃再叩榼投之。
落于岩下蒙茸草上。
微有少伤。
迟久苏矣。
众僧谓为豺虎所啖。
及见其犹殗殜然。
舁就本道场。
初通去不白众。
遂分人各路寻觅。
至螺溪民村有巫者。
言事多验或就问焉。
神曰。
伊僧在西南方。
现有金铠神扶卫不死。
我到彼。
神气尽矣。
固难近也。
皆符协神言。
后往越州法华山。
默修净业。
将欲化去。
所止房地生白色物如傅粉焉。
未几坐禅床而终。
迁座阇维有五色烟覆于顶上。
法华川中咸闻异香焉。
系曰。
昔薄拘罗有五不死。
今通公二不死。
法充投千仞香炉峰而不亡。
通且同矣。
得非天龙负翼不损一毛乎。
而能延彼连持色心未断者。
何俾其增修净土业耳。