唐永徽中。

会稽永欣寺。

有一僧。

立逝于山门之内。

其将逝也。

谓其人曰。

吾吴之康僧会也。

苟能奉吾遗身于尔伽蓝。

则顾为福。

且未慗。

其人因坚以胶漆而迁祠之。

其灵迹之著。

至于今不衰。

初寺尤苦军旅屯寓。

娶妇产子。

杀羊豕。

植韭蒜。

污蔑甚。

时李公若初方廉问闽。

忽僧有自会稽来谒者曰。

越于浙东为大藩。

君侯行将领之。

其教条之下。

愿必尽屏旧习。

而军旅之寓佛寺。

最为急务。

幸君侯之留意焉。

公诡曰。

诺。

未几果有是命。

俄而入寺睨之曰。

此非预言今日之除者乎。

应验若此。

凡所授记。

敢不听。

于是顿绝其弊。

会昌六年。

永欣毁迁遗身于大善寺。

会昙休律师。

创堂宇。

治供具。

乡里之祈福禳灾者。

举归焉。

世号超化大师。

其前身行事。

史有传。

释后僧会者。

本康居国人也。

以吴赤乌年中谒大帝。

初吴人未识僧形。

止曰胡人入境。

乃祈舍利。

已令帝开悟末主天纪四年。

会尸解真身隐焉。

至唐高宗永徽中见形于越。

称是游方僧。

而神气瑰异眉高隆准。

颐峭眸碧而瘦露奇骨。

真梵容也。

见者悚然罔知阶位。

时寺纲紏诘其厥由。

骂而驱逐会行及门。

乃语之曰。

吾康僧会也。

苟能留吾真体福尔伽蓝。

躧步之间立而息绝。

既而青目微瞑精爽不销举手如迎揖焉。

足跨似欲行焉。

众议偃其灵躯窴于窀穸。

人力殚矣略不倾移。

虽色身坚牢而彊事胶漆。

迁于胜地别立崇堂。

时越人竞以香华灯明。

缯䌽幡盖果实衣器。

请祈心愿。

多谐人意。

初越之军旅多寓永欣。

其妇女生产兵士荤血触污僧蓝。

人不堪其淹秽。

会乃化形往谒闽廉使李若初。

且曰。

君侯即领越之藩条。

托为迁之军旅语罢拂衣而去。

寻失踪迹。

李公喜而骇。

且记其言。

后果赴是郡。

及上事讫便谒灵迹认于时言者则斯僧也。

命撤军家勒就营幕。

又疋妇夜临蓐席。

且无脂烛。

邻无隙光。

俄有一僧秉烛自牖而入。

其夫旦入永欣。

认会貌即是授火救产厄之僧。

自尔民间多就求男女焉。

属会昌毁永欣也。

唯今大善独留号开元矣。

遂移会身入是寺中。

大中之后有昙休律师。

为会别创堂宇广其供具。

又尝就闾阎家求草屦。

至今越人多以芒鞋油幡上献。

感应[月*(夸-大+八)]蚃。

各赴人家不可周述。

今号超化大师。

从永徽至今未尝阙其供施焉。

沙门虚受为碑纪述焉。

系曰。

蔡邕是张衡后身。

智威本徐陵前事。

验皆昭晰理且弗虚。

至于圣人功用自在此亡彼出。

利见无方。

僧会捐世既遐唐来化越。

立逝屹然异中之异。

苟非应物现形如水中月。

孰能预于是乎。

释书净，字碧天，姓陆氏，江阴人也。

生有异质，藐焉始孩，便厌膻腥，近之则啼。

稍长，能诵佛号，见僧辄拜，不待教使。

十三丧父，矢愿出尘，礼药雨为师。

沉静好学，诣见月受具，随侍巾拂，服勤有年。

精研律藏，兼究经论，造诣日深，遂付信衣，陟居要职。

吴门程勉卿者，善士也。

病垂死，㝱华山僧饮之药而愈，因偕其友陆德敷入山访之，遇净视之，俨然㝱中僧也。

请于见月，分化吴下，以年少辞。

后坚请之始至，居城西之积善庵，时败壁颓垣，齑粥不继，净处之恬如，曾不芥带，唯精持律仪，严摄一众，羯磨布萨，规条肃然，人知信仰，檀护寖多。

由是经之营之，创造戒坛，殿阁廓庑，数年之间，遂成巨刹。

净广颡深目，大颐方口，目光炯炯，音如弘钟，望之有威，而性情和易，处事必诚，接物以慈，新徒禀戒，知愚同诲，虽累千指，肃然一室。

威仪有则，不敢苟简。

学子一涉其庭，依依不忍去，其感人之深如此。

大清之初，佛法昌明，圣祖御极，颇重名僧，嘉净清德，颁赐御书金经，建阁藏焉。

康熙四十二年，大驾南巡，面承褒语，复赐《心经》三册，御书“衍真谛”三字锡之，因改寺名，额以“真谛”，用昭异数。

以康熙四十四年乙酉秋九月，示疾，书偈别众，瞑然坐化。

寿六十，腊四十有二，弟子湛中，奉塔供焉。