人物：释无染

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并序：真卿昔以天宝元年尉醴泉，亟过瑶台寺圆寂上人院。秩满，迁监察御史，巡覆诸陵，而上人已去此寺（而上人已离此寺）。大历十三年春二月，以刑部尚书谒拜昭陵，慨然有怀。
上人居此寺，不出三十年。
万法元无著（一作灵法尽无染），一心唯趣禅。
忽纡尘外轸，远访区中（一作世间）缘。
及尔不复见，支提犹岌（一作岿）然。
并引：佛示灭后，大弟子演圣言而成经，传心印曰法，乘法而能专曰宗，由宗而分教曰支，坐而摄化者，胜义皆空之宗也，行而宣教者，摧破邪山之支也。释子慧则，生于像季，思济劫溺，乃学于一支。开彼群迷，以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花，故业于净名。深达实相，自京诗涉汉沔，历鄢郢，登衡湘，听徒百千，耳感心化，法无住道，行而归顾。予有社内之因，故言别之日，爱缘瞥起，时也秋尽，咏江淹杂拟以送之，前见宣上人，为我致谢。
昨日东林（一作邻）看讲时，都人象（一作乘）马蹋琉璃。
雪山童子应前世，金粟如来是本师。
一锡言归九城路，三衣（一作年）曾拂万年枝。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。
① 宜之每欢洽际，尝自惨然，一日忽以红笺题诗，授棨索和。
引用典故：覆水难收
日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无（棨答福娘诗云：“韶妙如何有远图，未能相为信非夫。泥中莲子虽无染，移入家园未得无。”）。