【介绍】： 唐僧。

吉州新淦人。

初投本州元證禅师出家。

辞师赴东都，复至江西参洞山良价，为其法嗣。

又历参大沩安和尚、明招德谦诸僧，曾与香严智闲、岩头全豁、镜清道怤等僧论道。

晚住抚州疏山，世称疏山和尚。

撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。

后梁时卒。

《宋高僧传》避宋太祖讳作光仁。

约为晚唐时人，禅宗僧侣，嗣洞山良价。

曾参大安和尚，又尝与香严智闲、镜清道怤等论道。

撰有《四大等颂略》、《华严长者论》等。

《宋高僧传》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷一七均有传，后二书录存匡仁诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。丛林号矮师叔。以其形质矬陋也。然气槩精爽。其说法。且不以杖拂为用。时时扪抚木蛇。或问焉。则曰。曹家女也。机办宏峻。四方学者所严惮。盖洞山门下之雄杰士也。 僧问如何是和尚家风。仁云尺五头巾。又问。如何是尺五头巾。仁云圆中取不得。 仁一日举香严旨重不得全话。问镜清云。怤道者作么生会。镜清云全归旨重。仁云作么生不得全。清云个中无旨路。仁云始惬病僧意。 冬至上堂。僧问如何是冬来意。仁云京师出大黄。 仁迁化时有偈曰。我路碧空外。白云闲处闲。世有无根树。黄叶风送还。又著四大等颂。李长者华严论略。行世。既入龛。有白鹿。屈膝龛前。

释光仁。不知何许人也。其形矬而么么。幼则气槩凌物。精爽殆与常不同。早参洞山深入玄奥。其辩给又多于人也。尝问香严禅师。答微有偏负。曰某累茧重胝而至。得无劳乎。唾地而去。后居临川疏。山。毳客趋请颇有言辞。著四大等颂略华严长者论行于世。终入龛中。已有白鹿至灵前屈膝而起。时众谓为作吊焉。次筠州白水院释本仁。不知何许人也。得心于洞山法席。仁罕谈道。而四方之人若影之附形。却之还至。乃徇丹阳人请住。无几时。天复中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入灭。先触处告违。乃集众焚香曰。至香烟尽处是某涅槃时。如其言端坐而化。次龙牙山释居遁。姓郭氏。临川南城人也。年殆十四警世无常。而守恬。淡白亲往求出家于庐陵满田寺。于嵩山受具戒。已思其择木。乃参翠微禅会。迷复未归莫知投诣。闻洞上言玄格峻。而躬造之。遁少进问曰。何谓祖意。答曰。若洞水逆流即当为说。而于言下体解玄微。隐众栖息。七八年间孜孜戢曜。时不我知。久则通矣。天策府楚王马氏素藉芳音。奉之若孝悌之门禀毗长矣。乃请居龙牙山妙济禅院。侁侁徒侣常聚半千。爰奏举诏。赐紫袈裟。并师号證空焉。则梁贞明初也方岳之下。号为禅窟。窥其室得其门者亦相继矣。至龙德三年癸未岁八月。遘疾弥留。九月十三日归寂。遁出世近四十馀龄。语详别录。

释圆琳，字琮璋。

姓张氏，宛平人也。

幼依京师龙姥宫受染，长乃具足于岫云洞初。

潜心律学，不避寒暑。

屡岁荒旱，食止秫粥，众多苦之，殊难下咽。

琳独泊如，始发愿力，增置香租。

闻都中西方寺讲演《楞严》，躬往听受，偶因疾作，不能随众，深以为惜。

已而复参迦陵、调梅二宗匠，机峰迅利，洞彻本源，均见称许。

岫云印彻方监院事，招之还山。

复进引礼，兼综内外。

四十馀年，三易丈席，屡承推举，乃退避不遑，惟用志苦修，殚思建置，殿堂寮舍，百废具兴，岫云名胜，遂甲于畿辅。

岁在甲子，高宗幸临，览秀赏奇，叹为灵境，御赐额联，兼题诗句，宸章灿发，照映泉石，而佛楼道场，严整陈设，钦命琳为总理，其见重如此。

尝念步礼五台，游侣跋涉，恒苦饥渴，设亭施茶，用广接待，力行三年，灵感种种，事详《清凉山志》。

又有十方缁素，穷苦无告者，殊堪悲悯，乃建安乐延寿堂于寺左，使得就养，朝暮入堂，导众课诵，专修净业。

丁丑堂成，设无量寿会，和硕庄亲王为之记。

庚辰岁，发愿航海，趿屩普陀，过馀杭净慈寺，因修济公塔，立五百尊者名号牌。

及归，过广陵，鹾运高公仰慕清望，请留瓶钵于慧因寺度夏，复求送佛于宝华拜经台，用式仪表。

冬乃还山，为皇太后万寿启建道场，于万寿寺祝延圣禧。

甲申岁，圣驾复幸山中，次前韵诗一章、赐银三百两、玉佛塔一尊，皇太后加赐银器供具一堂。

自有丛林以来，不居丈席而荷天恩之渥叠，未之前闻。

其任院事，前后增广租地二百馀顷。

虽资出檀施，非盛德感人，何以致此。

直督方公、吉林德公，皆为文以纪之，而德公则记重修大悲坛，方公则专记延寿堂增置养赡地者。

一时朝贵倾心，圣后眷德，犹以避席为高，视后之争主方丈，骛驰京省，缠讼经年者，可同日语耶？