【介绍】： 唐僧。济阴人，俗姓李。初研习庄老，后留神佛典，遂出家，精研律学。至五台山参谒秀师，后辞去，入郢州大佛山。劲节安禅，徒众常以千计。州将韩闰召之出山，坚以疾辞。临终，命以水涤盥，端坐而化，年七十三。

姓李氏。济阴人。父为兖府椽。竞于名位。育厌之。始嗜老庄恬漠之说。及阅贝书。则神契意合。志虑融会。遂趋沧洲安定寺。从智光律师削染。既受具足戒。复究律学。俄辞去。时秀大师方盛化。育获预席末。久之尽得秀公之指。即入富水大佛山。以自涵养。州将韩𨳝笃慕其德。屡致礼邀出山。育辄称疾不屈。日拥黑白提唱。声誉籍甚。韩君缁軿结辙。供施交积。且构法堂。以进玄侣。韩君问曰。佛法已后事如何。答曰。如同太虚。委在有力。往来参徒。数常盈千。尝升座谓众曰。善哉是会。遭遇者艰。须决所疑。无使虚度。因求水盥涤。趺坐而逝。寿七十三。

释香育。

姓李氏。

济阴人也。

父为兖州掾。

育有道性常研习庄老。

根器奋发。

俄于释典留神。

决捐俗态。

趋沧州安定寺智元律师所乞求削染。

满足戒后精力律学。

垂欲卒业一旦辞师观游圣迹。

陟天台登南岳。

或入岩阿或栖树下。

末至五台。

后参预秀师盛化。

夙心相契击节希声。

秀问之。

育答密若隐书。

一皆开释。

秀默异之。

在丛众间多历年所。

洞彻心源。

则辞秀去入富水大佛山。

劲节安禅卯前一食。

州将韩闰笃钦其道坚召出山。

育称疾而已。

因是黑白之众渴仰归依。

韩使君辎车继运供施交骈。

树造法堂严饰奇丽。

时来问道。

韩侯问佛法已后事如何。

答云。

如同太虚委在有力。

韩侯钦尚。

徒众常有千计。

贤不肖駮杂而居。

往往闻有不测之僧预其听受焉。

一旦说法次告众曰。

善哉是会遭遇者艰。

须决所疑无遣虚度。

命水涤盥端坐而化。

春秋七十有三矣。

释性證，字檀波。

姓熊氏，为南昌右族。

父时英，母陈氏，并崇佛旨，雅甘澹素。

诞生之夕，母㝱幢幡飘摇，白天而降。

虽在襁褓，即异凡童。

幼习诗书，略通大义。

父母并逝，年逾有室，读礼将终，更赋悼亡。

乃游京师，聊写忧思。

寓龙华寺，见藏经阁，日寻内典，遂大感悟，慨然有出尘之志。

就德润薙染，诣宝华定庵圆戒，退而结茆保定三台村，修杜多行。

康熙壬辰岁，左都揆公招主龙华。

明年圣寿，讽经祝釐。

揆公捐俸，重新梵宇。

事闻，赐名“瑞应”，并书“法云真际”四字，以显异之。

先是，寺中旧植文光果树，至是始实，双果并蒂。

驰献行在，天颜大悦，为制文光果诗，从臣属和，传为盛事，寺遂因此得名。

證进道坚勇，顶礼达旦，过午不食，冬必露顶，夏必重衣，每春传戒，岁以为常。

寂于康熙六十年正月二十五日，寿六十有三，腊二十有七，塔于都城鹰房南。