余生多艰,劳筋苦志,颠顿万状。少不知学,意谓约可使丰,穷可使通,未免有出分之想。既登师门,日夕讲贯,浸灌之久,始悟昨非,且得动心忍性之力。䌷绎《大易》致命遂志之旨,谓命者一定而不可易,一以委之,而从吾所好,因作赋以自述。其辞曰:
猗惟皇之降衷,曾靡间于贤愚。既均赋于四端,又何别于锱铢。乃天命之流行,凡有生而与俱。苦禀气之不齐,未免乎分量之拘。匪亨塞之为异,则厚薄之有殊。亨匪出于人谋,塞亦根乎厥初。薄岂使人不足,厚岂欲其有馀。繇分定之故尔,人力讵能加损诸!伟哲人之秉灵,合天人而为一。顺造物之自然,于吾心而罔窒。虽有通而有否,与或得而或失。盖先定于冥默,岂变迁于此日。达则行于当世,穷则安于一室。知在天之靡常,恃修为之可必。不以宽而舒徐,不以窘而迫怵。虽素乎贫贱患难,尝日怵而心逸。不可倖者一以付之,所当尽者未尝或失。苐从吾之所好,匪避劳而趋佚。既无入而不得,动每见于逢吉。彼昏庸之弗明,常陨穫于所疑。凡一定之天命,谓可胜以人为。动欲任乎智力,谓祸福之可移。曷于理以弗察,根厥命之不知。既行险以侥倖,遂倒行而逆施。稽有命之前训,岂圣贤之我欺!羌醉生而梦死,奚止乎小黠大痴。慨吾生之多艰,自青阳而已困。意利达之可营,冀鹏图之一奋。何所向以背驰,既中途之颠顿。当利害之相形,尚胸中之交战。幸天诱其懦衷,就师门而学问。承教戒以非一,希遁世而无闷。虽志苦以筋劳,敢人尤而天怨?中既有以自信,外虽荣而不愿。誓将以此而终吾生,又何有乎遗恨。辞曰:富贵浮云,吾何求兮。从吾所好,圣门游兮。瓶储不继,亦忘忧兮。处困而亨,乐林丘兮。彼窘室庐,山为囚兮。此顺天命,心休休兮。