【介绍】： 三国魏僧。中天竺人。幼颖悟，博览群书。后读佛书，始知佛教宏旷，乃出家为僧。魏齐王芳嘉平中至洛阳，译《僧祇戒心》。更请梵僧立羯磨法。中夏戒律始此。后不知所终。

此云法时。中天竺人。家世富有。喜营福。有才辨。读书过目成诵。工四韦驮论。风云星宿。图谶运变。皆鍊达贯穿。谓天下之理。毕殚于己。年二十馀。游僧坊。阅法胜毗尼。茫然不知为何等语。叹曰顿出情外。必有精义。跪问一比丘。遂悟因果三世之旨。于是弃家学道。诵大小乘经。诸毗尼部。以游化诸国。嘉平中。至洛阳。时法流滥觞。中夏比丘特剪发而已。斋忏事。如祠祀状。律仪之说。曾莫闻也。迦罗至。始疏决其源。译戒律以僧祇戒心为日用。又请梵僧。立结磨法。而道遂大行。后不知所终。

昙柯迦罗此云法时。

本中天竺人。

家世大富。

常修梵福。

迦罗幼而才悟质像过人。

读书一览皆文义通畅。

善学四围陀论。

风云星宿图谶运变莫不该综。

自言。

天下文理毕己心腹。

至年二十五。

入一僧坊。

看遇见法胜毗昙。

聊取览之。

茫然不解。

殷勤重省更增昏漠。

乃叹曰。

吾积学多年。

浪志坟典。

游刃经籍。

义不再思文无重览。

今睹佛书顿出情外。

必当理致钩深。

别有精要。

于是赍卷入房。

请一比丘略为解释。

遂深悟因果妙达三世。

始知佛教宏旷俗书所不能及。

乃弃舍世荣出家精苦。

诵大小乘经及诸部毗尼。

常贵游化不乐专守。

以魏嘉平中来至洛阳。

于时魏境虽有佛法而道风讹替。

亦有众僧未禀归戒。

正以剪落殊俗耳。

设复斋忏事法祠祀。

迦罗既至大行佛法。

时有诸僧共请迦罗译出戒律。

迦罗以律部曲制文言繁广。

佛教未昌必不承用。

乃译出僧祇戒心。

止备朝夕。

更请梵僧立羯磨法受戒。

中夏戒律始自于此。

迦罗后不知所终。

时又有外国沙门康僧铠者。

亦以嘉平之末。

来至洛阳。

译出郁伽长者等四部经。

又有安息国沙门昙帝。

亦善律学。

以魏正元之中。

来游洛阳。

出昙无德羯磨。

又有沙门帛延不知何人。

亦才明有深解。

以魏甘露中。

译出无量清净平等觉经等凡六部经。

后不知所终焉。