水可取鉴。人能就诸。将审巳以徵实。必含形而纳虚。其止也静。其清也徐。方湛兮而皎镜。异沔彼而沦胥。符上善之心。自多宏纳。见无私之状。临或踌躇。资坎德之深矣。谐至人之淡如。当其晓日增鲜。光风未度。既清泠以爰止。持炯戒以为喻。等滥觞之犹蓄。何一杯之是措。谅善恶之咸观。必形影之自遇。岂独无当五色。空涵众文。伊吉凶之肇起。如动静之潜分。俯而窥。似神交之澹泊。默而察。若灵化之絪缊。且义叶养蒙。道深观窍。洞虚无以责有。在清明而惟肖。心不同也。常称厚貌之疑。鉴之精兮。未若重泉之照。辨妍媸而无失。固洁著而为妙。斯所以田巴览之而独悲。陆云观之而自笑。若乃芳塘始启。白水初澄。有美人兮方觌。坐曲岸而情凝。毫发巳分。想沉姿而映藻。清华不动。见浮彩之生菱。是知声有往而必复者。谓其响答。水以止而能鉴者。谓之冥合。方取则于川渟。孰混归于海纳。此亦纪人事。垂正经。庶在观身而责影。岂徒品物而流形。今则万顷方临。偫容在掌。随方圆以见意。在清通而赋象。苟明鉴之不遗。愿饰躬而是往。
