人物:释绍宗

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樵闲为萧绍宗 元末明初 · 陈谟
七言律诗
之子采樵何所之,樵闲倚石复移时。
忽逢莺语思求友,偶值仙人还看棋。
山中乱云如雪屋,松下清风多紫芝。
袖有长书君莫上,祗今且可醉吟诗。
霁虹跨飞梁,二水汇祥泽。
僧坚菩萨行,食众业修白。
松阴地十柯,三椽一菅席。
其徒兹习静,灰念椔立脊。
肫肫鸡抱子,亹亹龟存息。
徐徐月中庭,湛湛天四碧。
大千入毫发,非住尚何适。
自得何可云,人胡苦蝇役。
白泉亭下水㳽㳽,长日看云坐不移。
颜采肯缘春酒变,鬓毛不逐野蓬衰。
商山芝草长歌日,鲁国蒲轮应召时。
愧我未能操几杖,缠绵徒重昔人思。
隐候美孙子,学古将入官。
长以空洞腹,负此苜蓿盘。
轩东地颇衍,日出作愈艰。
偶得树艺术,永充朝夕箪。
种蔬不欲密,瘦地方易殚。
种蔬不欲稀,粝食味易阑。
学圃固云陋,灌园乃所安。
杞菊春可揽,葵藿时加餐。
之子方挟策,同寅俟弹冠。
不爱东门瓜,不爱九畹兰。
爱此菽水奉,宜尔萱亲欢。
有圃当耕锄,有田可游观。
一朝蠖之屈,九万鹏斯抟。
相期阆风上,高步青云端。
成都大慈禅师钦公一宗与余皆天台人虽所趋殊途而相见万里之外有足乐者今将暂还故山谨次贤王殿下赐草堂长老诗韵以寓别情里中故人有相问者幸为谢之
浮云出山中,浩荡随去来。
来非有所系,去亦忘所之。
若人释门秀,矫矫孤鹤姿。
林泉三十年,喜誉如波驰。
平生西方学,所蕴未及施。
一朝忽乘兴,来谒岷峨师。
微笑坐谈空,倾城走群缁。
遂令好事者,懒问子云奇。
清香焚柏子,细雨洒杨枝。
相逢话乡曲,麈尾不暇麾。
越蜀万里途,各处天之陲。
胡为偶至此,欲语忘其辞。
历历世间事,星星鬓中丝。
迢遥无所婴,老大秪自知。
巴江复举棹,故庐访遗基。
散怀天台月,濯足楢溪漪。
我亦倦游客,归耕有深期。
身在华山阳,梦绕大海湄。
徘徊将何说,秪恐负明时。
野径山光里,草堂湖水傍。
开樽临绝壁,岸帻俯沧浪。
虚渚秋光净,高云晚木凉。
同游得朋旧,歌罢兴偏长。
盛年射策怜吾子,早卜茅堂湖水涯。
卧病沧洲心自得,看云白日首重回。
鵁鶄鸂䳵柴门近,翠石寒沙水叶开。
作客乾坤吾自放,终当同隐白云隈。
挽东初法师 现当代 · 成惕轩
对联
瘗鹤名山曾驻锡;制龙高弟与传灯。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】其徒圣严为佛学博士。
东初法师:释东初(1908.09.22——1977.12.15),俗姓范,法名镫朗,法号东初,江苏泰县人,为近代著名的佛教禅宗大师,继承曹洞宗法脉,被尊称为东初老人,东初长老。1920年于江苏观音庵静禅老和尚披剃,1929年于宝华山受具足戒,1934年自太虚大师创办的厦门闽南佛学院毕业,1935年于镇江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,继承曹洞宗法脉,1949年抵台,同时将中国佛教会招牌迁带赴台,时东老任中国佛教会常务理事;同年假北投法藏寺创办《人生杂志》。1955年兴建中华佛教文化馆,作为推展佛教文化、教育等弘法利生之基地;先后影印《大正大藏经》,创办《佛教文化》季刊,每年举办冬令赈济。1967年应中华学术院之聘,任该院佛学研究所顾问。1977年12月15日,无疾坐化,世寿七十一。东老以太虚大师逝后的佛教改革事业追随者为职志,毕生推行佛教文化、护国卫教,是法鼓山圣严法师与慈光山圣开法师的入门师父。著有《中印佛教交通史》、《中国佛教近代史》(上下册)。
成氏有骈文《法藏寺题记》。
瘗鹤名山:焦山余脉有两座小山:一个叫松寥山,又称瘗鹤山。东初法师1935年于镇江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,继承曹洞宗法脉。
驻锡:僧人出行,以锡杖自随,因称僧住止为驻锡。
制龙:“安禅制毒龙”王维《过香积寺》。毒龙:佛家比喻邪念妄想。
高弟:才优而品第高。弟,“第”的古字。后因谓门弟子之成绩优良者为高弟,又称高第弟子或高弟子。
传灯:佛家谓佛的教旨可以破除迷暗,像灯照明一样,因称传法曰传灯。
圣严:佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士,也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
笺:魏虞燕岩寺联:
燕子去无踪,惟余萝月半林,留人古寺;
龙华会有果,好借蒲团一座,照我传灯。