释崇裕，字约之。姓陈氏，毗陵人也。母梦庞眉异僧乘舆而入，直叩寝门，觉而生子。四岁 始能学步，七岁入小学。资识明敏，迥超群童。年十六，解通儒家言。然体素尪羸，十日九疾。父母以其兆应，冀邀灵释氏，命从寿昌院东林晓为沙弥。院有大梨，三十年不花，及裕来，花开满枝，结实大如斝。东林知为祥徵，度为大僧，受具足戒。俄而出，登双径山谒寂照端，鞠明究曛，唯以观心为务。越二年，未有證入。偶游东坡池，操觚成偈。寂照见之，喜云：“此龙象器也。”命为侍者，使便于咨叩。乃未几，复走天目山见佛慧义，佛慧授以万法归一语，裕淬砺益力，佛慧亦期其有立，所以警发者甚至。又二年，急于求證，复步中天竺山参广智䜣。一造户庭，如胶投漆合，即决以超脱死生。广智为举临济无位真人之言，且诘之云：“尔还知否？”裕不觉下拜。广智云：“尔何所见而作礼。”裕曰：“拜者非是他人。”广智云：“从门入者，岂家珍耶？”裕曰：“慎毋欺人。”广智首肯者久之。越五年，元文宗诏建大龙翔集庆于金陵，召广智开山，裕复往依焉。选主藏室，留左右者十馀年，尽传其法。张御史中丞起岩，尝问广智曰：“选佛场中，僧伽如此众多，其有弗悖般若者乎？”广智云：“戒律精严，言行不相背，唯崇裕一人。自受度以来，胁不沾席者，三十载矣。”张公深加赞叹，自是声施烂然，日起丛林中。朵儿只国王，时以浙江行省右丞相领行宣政院事，遴选诸方住持，命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺，瓣香之祝，盖嗣广智。云裕既履主席，接物以诚，缁素翕然。一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，获悉达多太子像，为佛骨刻成。因召工傅以黄金，金忽迸裂，舍 利从中涌出，以小香殿奉之。风声所播，檀施云集，日新月异，数载之间，百废具举。帝师大宝法王闻之，钖以“扶宗弘辩禅师”之号。寻迁九江圆通崇胜禅寺，寺在宋初有神僧道济德公将示寂，汇青石为塔，语其徒曰：“此塔若红，即吾再来。”塈圆机旻公来镇法席，塔色果红，人多异之。旻公号为“古佛”，及其临终，复尔悬记，有“三百年后大兴佛事”之谶。裕入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔烨然有光者弥月，人尤异之。先是，寺之师子岩大树皆枯，涧泉亦渴，至是树则重荣，泉则再涌。识者谓“自旻公至是，正符三百年之数。”其能感物盖非偶然。寺当灾毁后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦砾。裕会岁入，节其浮资，庀材鸠工，创僧寮旃坛林以居学子。新梵音阁，造大士像，他若黥音楼经藏宝阁及塔院，莫不竭力经营，轮奂并美。时荣国公火尔赤以重臣总戎江西，慕其慈行，荐请敷演大法，申弟子礼，受持五戒而退。有明初兴，崇筒佛旨。洪武元年，开善世院统摄释教，选大浮屠，主诸名蓝。移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。继席颇难其人，闻裕至，香华接踵，天乐远闻，万口称颂。及其接引未悟，单提向上之功，棒唱纵横，逢者胆落。两序之众自庆获所凭依，相与戮力，振废起衰，备臻完美。五年春，太祖饬仪曹建广荐法会于钟山，遣使者徵。裕已年七十馀矣，至则召见便殿，咨以佛法。裕以偈献，览之大悦，命书天界寺额，赐赍有加。后数年，弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔，文具《芝园前集》。
