客有嘲臣曰：「夫飘飘之气能赋，可为于大夫；荡荡之道不谈，见嗤于樵采。当今景炎震赫，休嘉翕习，礼有同节，会无后至。容典寖盛，讴谣载路。子尝奏伎于玉堂之署，方司籍于道家之山，智效乎官联，隶业乎雅颂，乌可后渊、云之杼叹，怯游、夏之措辞哉」！臣应之曰：「大明升中，萤燐息照，广乐合变，巴歈绝响。皇上躬浚明之德，探述作之奥，尧文惟焕，禹声为律。三变以至于妙道，群臣绝望于清光。而敢饰枯槁之姿，呈露于仁寿，持瓴甋之质，唐突于玙璠？斯固不知量而任其责矣」。客曰：「不然。海以善下，故号为谷王；山匪护尘，爰配于天极。兜离杂奏，亦升于乐府；沼沚纤植，尚参于庙荐。稗官之说，列于广内之藏；游董之讴，备于清夜之诵。盖各言志，斯为乐职，亦奚畏于咎耳」？臣应曰：「唯唯。皇上御天下之二十载也，守宇嘉靖，斯民乐和，边庭卧鼓，武库包戈。讲万枢而俾人，序彝伦而可歌。南踰铜柱，西亘金河，北弥狼望，东越鳀波。四表之德咸被，崇朝之泽匪颇。锡嘉生于庶士，均善养于中何。张旃驾牡兮笃邻好，徇铎舞干兮脩国教。恤人隐兮如纳于隍，握道枢兮以观其妙。弛罟之惠兮洽于怀生，非黍之馨兮升于有昊。交感兮惟微，盖高兮必报。先是，景德之夕也，宸关靖冥，齐居洁清，脩令乃慎，观书中程。息偃宁处，希微告徵。犹苍水之感禹梦，同金人之翔汉庭。戒期晤语，锡瑞幽经。专洗心而淳濯，果颁文于紫清。逖览舆议，属国封事。旄头先驱，玉牒不秘。采倪宽之节文，述夷吾之所记。陟阿阁之神房，追纵乎七十有二。承统得天，勒崇高世。复以嗣岁，诏跸中冀。荣河发光，灵坤制位。西宾相欢，簉车宿戒。八奏升祗，贰觞遗味。醰粹格于清宁，恩霈沦乎骨髓。伊明祭之并脩兮，弥小心而抑畏。罄宇多欢，西清燕间。窅忘怀于赤水，邈驰想于姑山。至灵不测，秘感无间。同传岩之梦寐兮，驻列御以盘桓。先期之庚甲申戒，太一之威神下观。坐乙帐兮岑寂，望殊庭兮太息。倏御气以旁戾，恍排云而绝迹。浆柘滑甘，旌霓骆驿。述百世之璿源，系九清之霄极。垂诲谆谆，厥灵赫赫。语秘兮珠囊，事传兮金策。稽尊祖之丕宪兮，享自天之纯锡。祗遹洪应，介福甚盛。稽群言，建徽称，达渊衷，昭默定。答报贶之惟几，择元辰而申命。历吉习祥，首祚居正。讲仪物而有容，励斋明而执竞。若夫紫虚定位，星机宅粹，典诸神之秘图，主九阳之生气。象先之赜兮，至寂而谁知？魄宝之精兮，常明而绝异。总御人灵，握可命纪。强为之名，尊无与二。惟繠简绿文兮，于以宣其音旨；惟琳阙绛房兮，于以象其奥秘。谓天载之无声兮，其言大备。谓帝居之既邈兮，其应孔迩。皇哉监观，屑然戾止。伊虚皇之锡祚兮，瑞如山兮交委。又如人皇兴世，天历允归，诞生刑马之麓，财成分土□□。螾彰应玉，理标奇乘。五精之雄运流，三百之英威升。神翊化穷，变通微奄。九天而受职，主赤符之始基。期九垓之汗漫兮，友千年之令威。挹浮丘之霞袂兮，赓西母之云辞。乘飙车于空漠，提生籍于太微。右序皇历，输姓本支。唯灵神之垂裕兮，应如响而弗违。非夫合德之淳懿，凝祯之蕃炽，积累之凭厚，怀监之尤异，即何以恢恢大圆，讫寓以昭夫顾諟？颙颙高真，降格以敷乎明晦？休徵叶景福同，贞期启精虑通。包众志而惟一，保大盈而若冲。清心而钦翼，锡类以丰融。乃度建乎真阙，以萃乎子民之劝功；乃增饰乎寿壤，以昭夫灵命之所从。乃范金而攻玉，侔睟像以致恭；乃荐馨而陈信，载令甲以无穷。稽枢电之腾精，式表乎号荣；罄舆域之所括，咸列乎闬闳。置官局而寅奉，著节物而有经。恭默以忘，玩众妙而无极；吉蠲用享，监二代而作程。味道之腴，配天合符。念美报之斯在，必鸿名而与俱。内以尽其志，当罄其称谓；动以观其变，必包其美善。夫天之称有九，曷尝不处其厚；道之大居四，曷尝不极其挚。总清襟，考宏议，抽大猷，研秘思。疏瀹以虚心，登闳而立制。粤若疑始混天，盘古开先，判一气而有象，裁万灵而既甄。肇司符契，翊宣统纪。郁彼苍之正色，宅中黄而定位。蕴妙朴以无名，袭气母而不匮。绵绵若存，皇皇而帝。乘六龙以御天，首庶物而出类。盖宵晨之凝命也，兹可以撰德而比义。又如濯濯炳灵，窈窈储精，周游罔象，出入淩兢，翊帝宸而御辨，宅天极以扬明。乘于至正，司人之命。冒九域以顾临，保群生之安定。大庇皇图，丕昭有庆。冠众真之上阶，祚卜世而惟永。斯灵尊之蕴道也，固可以漱芳而摛景。于是建显号，司至奥，方底奉将，杨庭诞告：含生之听惟新，经礼之文再造。刊以美瑜，藉之采缫。升龙绣裳，回鸾篆宝，备物惟精，奉珍咸造。先时，易纪元之称，顺更端之道。以天禧之告朔，遵上辛之明教。宿寝燕宁，京室密清。属车九九，以诣夫丛宵之庭。苾芬既荐，纯嘏具膺。回辕弭节，历重闉而径五城。还憩乎恭馆，谒隶乎上灵。官师相规，徒御不惊。蔼曾宙而丕覆，淡淑气而惟清。天行弥健，国容以成。浃欢康于庶品，腾英茂而莫京。乃揆次辛，习于肇禋。追怀贻厥之盛，奉承如在之神。悟仙源之夐远，属景舆之下臻。述宣乎懿铄，昭报乎恩勤。节壹惠以增号，荐六室而同寅。镂秦玺，琢荆珉。龙旂耳耳，鹭序振振。上公奉璋以恭肃，列圣在天而顾存。殆斋辂之息驾，饰壶人而警夜。祗见宗祊，躬奠樽斝。僾然永怀，礼无违者。卜郊大报，于国之阳。樵蒸具设，牲角无伤。九宾之列济济，六变之音洋洋。百灵受于瑞记，五畤烛于神光。官象物而罔忒，天明畏而孔彰。唯圣能享，唯德能让。扢嘉坛之嶕峣，外高烟于沆砀。对越之容有孚，奔走之工无旷。谅克诚之在兹，垂亿兆之攸仰。旋雕轸，御端闱，俨天临于两观，纵堵观于九逵。法鸡星而肆赦，漏蝇笔之先知。云油然而泽布，萧蓼被而露垂。厩置之马沃若，圜土之牢阒其。固室家之无外，威相庆以惟熙。凝辰旒，负法扆，呼鞭出乎东房，委佩森乎文陆。镂金版以扬蕤，会紫庭而成礼。就如日兮方中，戴如天兮仰止。执万玉以相趋，植九旗而有炜。殆鸟兽之异类，亦率舞而交至。观夫八狄六蛮之述职，四海九州之献力。荆楚谨包茅之供，鲜虞给守燎之役。走计车而相望，旅庭实而惟百。列三恪而有容，包十伦而为式：其助祭之尤盛也。博士礼官之总领，执秩司仪之辨等。素青因革以或殊，绵蕝讨论而先定。金玉条贯兮总宸衷，粉泽彰施兮参国政。制上下以咸秩，与天地而相并：其讲礼之得正也。凤盖棽丽，狼狐逞威。前清尘兮天罼，密扶路兮雷辎。六骏駮兮沛艾，万虎贲兮髬髵，抚皇舆而进辙，遵大道以甚夷：此容卫之多仪也。瑄玉温泽，斋牺博硕。沛兰之齐甘良，󵭓萧之馨充格。品百笾而既丰，列奇鼎而有翼。嘉荐普淖以尽恭，至神盻蚃而辅德：此奠献之成式也。傅御咸暨，官司靡劳。或累叶珥貂而内侍，或有客卓马而来朝。拱于著而匪懈，寘彼行而勿嚣。戬谷之锡攸洽，陟降之容孔昭：此庶工之不佻也。藻衮象夫，雷声默渊。俟张弧而登举，中采茨以周旋。奉迥酌而沃酹，步容佩以呜鋗。躬接神于紫幄之次，如坐拜于交门之前：此宸心之至虔也。帷宫靓深，釐庭赫敞。受祭膰而在兹，翕天祺而专享。卿底日以叙徵，嘏告慈而克广。介南山之寿臧，跻大庭之怡畅：兹福应之不爽也。恩典庞鸿，庆赍均被，沉贯索之星辉，遍班觞于耆指。室无幽而不烛，民有瘼而皆弭。涤蒙士之瑕疵，纳群伦于物轨：此渥惠之兼济也。原夫历祚之永，推炎汉以洎前唐；载祀之久，惟孝武逮于明皇。当元鼎之际，幸甘泉而祠泰畤，奉郊以致礼。且元符绝闻，曷以昭夫天意？洎天宝之岁，尊金阙而造曲里，惇宗而考瑞。然真游匪接，奚以贞乎道契？自馀屑屑之习仪，区区而脩废，或增置于巫史，或但益于圭币。或祠官之所奉，不可胜谈；或祀典之罔载，成乎谄祭。稽方册以遐观，曾无足以拟议。儒臣司礼，祗承己事，觇德容而悉同，裁颂声而弗坠。系曰：

皇天上帝宅高穹兮，巍乎真祖序太宗兮。剥璋错宝施尊名兮，丽牲㪺水享众灵兮。铿钟舞籥神降格兮，燔柴通火志渊塞兮。纡轸旋衡泽𭰘濊兮，备物典册德明类兮。深居蠖濩膺眷祐兮，丕冒方国跻富寿兮。清净致治臻无为兮，亿万斯年咸保宜兮。

大宋七十有二载，符节合于圣神，陶钧运于真宰。化至而乾用九，令行而风不再。泰山四维兮，固基图而静宁；黄河一清兮，抚期运而茂对。元尊降休其如响，富媪效珍而弗爱。星气交见，景炎青赤之光；鱼马两至，道出东西之海。于时百灵会钧天之游，万物极崇丘之大。凿井者罔识帝力，仰盆者不知天盖。以上方游神治古之表，垂意几成之会。道皇极以甚夷，基太平而无外。重兹盈成，罔或遑怠。若曰：「时靡愆伏，物不疵疠，协气洪鬯而融然无际者，上穹之保艾；边鄙不耸，干戈倒载，生灵相与而欢然于内者，三后之大赉。按物理以顺考，曾朕躬之弗逮。不有反本之报，曷为含生之赖？况夫事具往圣之行，文备前世之载。妫庭有六宗之禋，周家有始祖之配。《书》以巡岳而用事，《礼》以扫地而展采。总条贯于先猷，赫声文乎当代」。上一其唱，下百其响。伯夷秩宗之典，叔孙奉常之掌，咸谨职以先次，率参谋而来上。佥曰：「用日之至，吾道之长；就国之南，吾君之向。可以为人而祈福，示圣人之能飨也」。涓辰之良既如是，讲仪之盛又如彼。将命以方底，飞文以疾置。鼓先令于民听，俾咸知于上意。西踰月毳之垠，东走天池之纪。北穷祝栗之野，南极濮铅之地。雷出而奋豫，风兴而披靡。穹居卉服、革体木荐之酋，髽首贯胸、离身反踵之帅，寻声望景，知中国之有至仁；梯虚航深，示戎狄之无外事。顺走我辙迹，服驯我鞭辔。乃有双觡共抵之兽，赤汗赭沬之驷，浮琛没羽之珍，文钺碧砮之异。诸福之物，倜傥奇伟；众变之状，灿烂谲诡。按图谍而未书，历封禅而不至。滔滔焉，峨峨焉，来助祭者波委而岳峙。吾皇游岩廊，操绝瑞，嘉闻声教之远，乐观仪物之备。乃饬四方，近逮周行，搜杰索俊，提忠挈良，相与齐于蟺蜎蠖濩之中，思所并而周流常羊者已。在出警之先期也，阙觚削其如倚，铺首呀而欲骧。行幄黕而下垂，乐宫屼其高张。八校拱著，五旗司方。礼器之葳蕤，军装之陆梁。错文以章藻采兮，四会五达之庄。既法从之肸饬，倏呼鞭之对扬。神扶绛扆，乾行东箱。左黄钟兮五应以俱动，前式道兮三候而相望。始乘舆也，颙颙昂昂，奋至德之光。大明登兮，重昏破而群阴藏。既遵途也，秋秋跄跄，走万人之望。骇飙驰兮，浮埃沉而瑞气翔。参忠信于倚衡兮，远何适而不臧；总德法于衔勒兮，大何为而不防。岳然其不动兮，躬自厚而矜庄；春然其太和兮，躬不违而滋凉。颛储思于逆釐之事也，径息驾乎列仙之场。俨陟降以肃洁兮，杳悟灵于忽恍。款谒之辞称毕，孝思之容外溢。苇然如伤，沛然不怿。念报天之罔极，顾履霜而怀惕。莫重乎《礼》经之五，以观乎世庙之七。内则乐穆羽，舞旄狄，荐苾芬，仪赫奕，迟奉乎明灵之来格；外则熊司旗，虎视戟，威振厉，气勃郁，肃陈乎游徼之骈坒。俄而传呼旦之声，严出庙之跸。眄重闉以南直，届夫礼神之室。观夫涂大朱以洞辟，坛八觚而翼骞。飒绅緌之綷䌨，颎貂蝉之葱芊。上摩星以旓云，下藻野而缛川。圣人凝旒以则数，荐璧而象圆。乐六变而导和，爵三献而告虔。百神爱瑞以祖洽，四方承宇而来旋。启膟膋之芬膏，焜樵蒸于高烟。杳馨明之升闻，蔼嘉休而肃延。回五辂兮清道，御两观于中天。歌涂巷而沸涌，观堵墙而骈填。或阴而霞，纷振衣而瞥袂；方冬而暑，盛叠迹而侧肩。靓妆千车，回辕冲輣。岌若移山之行，隐如奔雷之声，磕砰𥖵硡，以拱乎神庭。铁衣万骑，奋踶横逸。皛如积雪之释，迅如冲风之疾，宛转络绎，以环于帝室。严办兮中外，胪句兮上下。绳鹤驭以飞书，絙鸡竿而肆赦。纵系缧以毕出，普疵吝而一洒。重离之曜，大继明以照四方；泰山之云，不崇朝而遍天下。饬饫赐，沐纯嘏。受釐而延膝席，饮福而奏需雅。太室之声曼延于寿历，覆盂之安盘固于宗社。彼甘泉、汾阴后土之祠，交门、竹宫神光之拜，或孜孜于曲请，或屑屑于末戒。隘哉陋乎，曾未知福含生、怀万灵之为大也。有一二眉寿顾谓臣曰：「子游都而盛其际、吉其逢者，所谓『观国之光，利用宾于王』矣，亦尝知盛际之所自出、吉逢之所由来者乎？子少留，吾其语汝。夫圣人之将有为也，必本于仁义。声而为乐，文而为礼，柄而刑赏，统而祠祭。崇让以树之，怀远以固之，作德以茂之。此古先之能事、教化之肇基也。故其始下诏，则有司指图有经，叩天进辞，相与上乎号荣者，当宁却而不名，斯崇让之至诚也。将僎仪，则百蛮款塞移珍，谒欢象译，厥角于北阙者，本朝羁而不绝，斯怀远之上烈也。既已事，则县官去烦削密，轻徭缓租，驱跻于仁寿者，庶黎愉然而在宥，斯作德之洪覆也。夫一举而关众目，非曰躬圣发愤，其孰能大图而殚究？子盖亦按胥庭之图，披羲农之箓，援结绳造契之具，迹巷领垂衣之躅，料基绪之冯厚，准元精之回复，扬波以挹其腴润，摛芳以搴其稠缛，然后摅文心，散辞气，伏天庭而进牍」？臣蹶然而仰曰：「富哉言乎！微丈人，后进生其不识王泽之渗漉也」。谨拜手而系曰：

赫赫钜宋，体元垂统，升中而奉兮。恢恢大圆，应圣何言，隤祉以蕃兮。吾皇之隆，彼苍之崇，合符无穷兮。