【生卒】：467—527 【介绍】： 南朝梁僧。吴郡富春人，俗姓孙。七岁出家，居虎丘西山寺。力学不怠，志操冠群辈。后居扬都庄严寺。自齐迄梁，登座讲说逾二十年。梁武帝天监初与诸僧于上定林寺抄一切经论。著有《论疏杂集》、《四声指归》、《诗谱决疑》等，尤以《成实论义疏》著名。与智藏、法云合称梁代三大法师。

孙氏。

世居吴之富春。

三国有吴之后也。

幼孤。

七岁出家。

住虎丘西山寺。

师事僧回。

从受五经义。

宋吏部郎吴郡张辩。

尝谓之曰。

沙弥何姓。

家何处。

旻曰。

贫道姓释。

家此山。

辩异之。

特进张绪。

见而叹曰。

松柏虽小。

已有凌云之气。

年十三。

随回出都。

住白马寺年十六。

回亡。

移住庄严寺。

师事昙景。

与同寺法云神冈法关。

夕则合帔而卧。

昼则假衣而行。

往返咨询。

柔次远亮四师。

大明经律论指。

振发拥滞。

虽命世硕学。

无所是非。

齐文慧帝。

竟陵王。

深加贵敬。

尚书令王俭。

尝延僧宗。

讲涅槃经。

旻所扣问。

辄摧衄。

俭曰昔姚兴于逍遥园。

使竺道生。

难道融义。

往复百翻言义俱切。

众服其英秀。

今旻法师过之远矣。

文宣帝请柔次二师。

讲成实论。

旻于末席。

有所议论。

辞旨清新。

宏邈。

听者倾属。

次师乃放麈尾叹曰。

老夫受业彭城精思五聚。

有十五番。

诚为难窟。

每恨不逢勍敌。

自至金陵五年。

始见竭于今日矣。

待为思之。

晚讲当答。

及晚裁复数交。

辞义遂拥。

次师动容。

顾四座曰。

后生可畏。

永明十年。

始二十六岁。

讲成实论于兴福寺。

先辈后进。

道俗交会。

不远万里。

呜呼盛哉。

晋宋来学者。

务高谈大语。

以相誇罩。

而旻谦让。

恬静若不能言。

晋安太守彭城刘业谓旻曰。

师于经论该博。

何以立义多儒。

答曰贫道谨依经文。

文玄则玄。

文儒则儒。

不知其他也。

竟陵王世子昭胄出守会稽。

或邀旻往征虏亭饯之。

旻曰吾与相识于讲席间耳。

然未尝修诣。

闻其得郡便往。

意所不欲。

众由是亦罢。

永元初。

诏僧局。

请僧三十人。

入华林园夏讲。

僧正拟旻法主。

旻却之。

或问其故。

答曰。

此徒外润。

不能内益。

由是誉传遐迩。

琅琊王仲宝吴郡张思光。

学冠当时。

并投分纳交。

申以缟滞。

齐乱避地入东。

逮梁天监五年。

诏僧正慧超。

到房请。

与法宠法云。

汝南周舍等。

入华林园道义。

六年制注般若经。

请京城五大法师于五寺。

首讲。

以旻道居其右。

深其悦可。

又诏于慧轮殿。

讲胜鬘经。

帝躬临听。

僧智僧晃临川王记室东莞刘协等。

三十人。

同抄定林寺一切经论。

以类相从成。

八十卷。

皆取旻考正来上。

十一年。

感风疾。

诏吴郡太守张充吴兴太守谢览给。

舟仗资粮津发至都。

晋陵太守蔡撙出门候之。

叹曰。

昔仲尼素王于周。

今旻公又素王于梁矣。

天监末。

诏庄严寺。

建八座法轮。

讲者五僧。

以年腊相次。

旻最处后。

而徒众剧繁。

庄严讲堂。

宋世祖所立者。

其高广𮞅[〦/柔]。

非他处比。

是日至不能容。

诏听停讲五十日。

益辟窗牗。

进床五十张。

犹云迫隘。

桄程为之摧折云。

讲十地经于简静寺。

先为筑堂五间。

以增其旧。

至日悉满。

尤薄于势要。

吴郡陆倕一日造房。

旻称疾不见。

倕欣然曰。

此诚弟子所望也。

时吴兴太守萧昂过山展礼。

山主智迁以告旻。

旻曰。

吾山薮病夫。

无事见贵二千石。

昔戴颙隐居北岭。

宋江夏王诣之。

颙高卧牗下。

不与相见。

吾虽德薄。

请附于戴公。

及萧至。

旻从后门遁去。

其年。

皇太子亦遣通事舍人何思澄。

致礼赠物。

大通五年。

诏还都。

徙居开善寺。

于路旧疾。

增剧八年二月一日卒。

寿六十一诏。

以其月六日。

窆钟山之开善。

初旻乐禅默。

乃依所立义。

获入定。

问诸禅师。

皆曰门户虽殊。

造寂则一。

每开讲先使众于坐定后为舍灵转经曰。

道安故事也。

时灵根寺道超。

勤学。

每祷佛。

愿如旻。

忽梦。

人曰。

僧旻法师。

毗婆尸佛时。

已能讲说。

君始发心。

岂可遽及耶。

但自加功。

当得开解。

旻造弥勒像。

朝夕礼谒。

梦像遣化。

送菩提树。

曰菩提者。

梁言道场树也。

弟子颇宣其言。

旻止之。

著述殆百馀卷。

行世。

释僧旻。

姓孙氏。

家于吴郡之富春。

有吴开国大皇帝其先也。

幼孤养能言而乐道。

七岁出家。

住虎丘西山寺。

为僧回弟子。

从回受五经。

一闻能记。

精神洞出标群独秀。

每与同辈言谑及诸典礼。

未尝不慨慨然欲为己任。

宋吏部郎吴郡张辩谓之曰。

沙弥何姓家在何处。

旻曰。

贫道姓释。

家于此山。

辩甚异之。

特进张绪见而叹曰。

松柏虽小已有陵云之气。

由是显誉。

年十三随回出都住白马寺。

寺僧多以转读唱导为业。

旻风韵清远了不厝意。

年十六而回亡。

哀容俯仰率由自至。

丧礼毕移住庄严师仰昙景。

景久居寺任。

雅有风轨。

大小和从。

寺给僧足。

旻安贫好学。

与同寺法云禅岗法开。

禀学柔次达亮四公经论。

夕则合帔而卧。

昼则假衣而行。

往返咨询不避炎雪。

其精力笃课如此。

大明数论究统经律。

原始要终望表知里。

内鉴诸己旁启同志。

前疑往结靡不冰泮。

虽命世硕学有是非之辩。

旻居中振发曾无拥滞。

光绪既著风猷弘远。

齐文惠帝竟陵王子良。

深相贵敬请遗连接。

尚书令王俭。

延请僧宗讲涅槃经。

旻扣问联环言皆摧敌。

俭曰。

昔竺道生入长安。

姚兴于逍遥园见之。

使难道融义。

往复百翻言无不切。

众皆睹其风神服其英秀。

今此旻法师超悟天体。

性极照穷言必典诣。

能使前无横阵。

便是过之远矣。

文宣尝请柔次二法师。

于普弘寺共讲成实。

大致通胜冠盖成阴。

旻于末席论议。

词旨清新致言宏邈。

往复神应听者倾属。

次公乃放麈尾而叹曰。

老子受业于彭城。

精思此之五聚。

有十五番以为难窟。

每恨不逢勍敌。

必欲研尽。

自至金陵累年始见竭于今日矣。

且试思之晚讲当答。

及晚上讲裁复数交词义遂拥。

次公动容顾四坐曰。

后生可畏。

斯言信矣。

年二十六。

永明十年始于兴福寺讲成实论。

先辈法师高视当世排竞下筵。

其会如市山栖邑寺莫不掩扉毕集。

衣冠士子四衢辐凑。

坐皆重膝不谓为迮。

言虽竟日无起疲倦。

皆仰之如日月矣。

希风慕德者不远万里相造。

自晋宋相承凡论议者。

多高谈大语竞相誇罩。

及旻为师范。

棱落秀上机变如神。

言气典正。

座无洪声之侣。

重又性多谦让。

未常以理胜加人。

处众澄眸如入禅定。

其为道俗所推如此。

时人称曰。

折剖磐隐通古无例。

条贯始终受者易悟。

庶方荡诸异论大同正法矣。

于是名振日下。

听众千馀。

孜孜善诱曾无告倦。

晋安太守彭城刘业。

尝谓旻曰。

法师经论通博。

何以立义多儒。

答曰。

宋世贵道生。

开顿悟以通经。

齐时重僧柔。

影毗昙以讲论。

贫道谨依经文。

文玄则玄。

文儒则儒耳。

时竟陵王世子萧照胄。

出守会稽。

要旻共往。

征虏别之。

旻曰。

吾止讲席。

相识未尝修诣。

承其得郡。

便狼狈远别。

意所不欲。

众因是亦止。

永元元年。

敕僧局请三十僧。

入华林园夏讲。

僧正拟旻为法主。

旻止之。

或曰何故。

答曰。

此乃内润法师。

不能外益学士。

非谓讲者。

由是誉传遐迩名动京师。

琅琊王仲宝。

吴人张思光。

学冠当时清贞独绝。

并投分请交申以缟带。

年立之后频事开解蔚为宗匠。

九部五时若指诸掌。

玄理伏难坦然夷易。

故缁素结辙华俗邀延往复屯萃矣。

时有令闻夙成负先来之风。

耆年素望怀新旧之耻。

设伏者比肩翘关者间出。

旻随方领会。

弘量有馀。

皆衔璧舆榇响然风靡者一人而已。

值齐历横流道属昏诐。

时宠小人世嫉君子。

因避地徐部。

仍受请入吴。

法轮继转胜幢屡建。

皆随根获润有声南北。

皇梁膺运乃翻然自远言从帝则。

以天监五年游于都辇。

天下礼接下筵亟深眷悦。

敕僧正慧超衔诏至房。

欲屈与法宠法云汝南周舍等。

时入华林园讲论道义。

自兹已后优位日隆。

六年制注般若经。

以通大训。

朝贵皆思弘厥典。

又请京邑五大法师。

于五寺首讲。

以旻道居其右。

乃眷帝情深见悦可。

因请为家僧。

四事供给。

又敕于慧轮殿讲胜鬘经。

帝自临听。

仍选才学道俗释僧智僧晃临川王记室东莞刘协等三十人。

同集上定林寺。

抄一切经论以类相从。

凡八十卷。

皆令取衷于旻。

十一年春忽感风疾后虽小间。

心犹忘误言语迟蹇。

旻曰。

自登座讲说已二十年。

如见此病例无平复。

讲事尽矣。

乃修饰房内隔立道场日夜礼忏。

后吴郡太守张充。

吴兴太守谢览。

各遣僚左至都表上延请。

有敕给船仗资粮发遣。

二郡迎候舟楫满川。

京师学士云随雾合。

中途守宰莫不郊迎。

晋陵太守蔡撙。

出侯门迎之叹曰。

昔仲尼素王于周。

今旻公又素王于梁矣。

天监末年。

下敕于庄严寺。

建八座法轮。

讲者五僧以年腊相次。

旻最处后。

众徒弥盛。

庄严讲堂。

宋世祖所立。

栾栌增映延袤遐远。

至于是日不容听众。

执事启闻。

有敕听停讲五日。

悉移窗户四出檐霤。

又进给床五十张。

犹为迫迮。

桄桯摧折日有十数。

得人之盛皆此类焉。

旻因舍什物嚫施拟立大堂。

虑未周用付库生长传付后僧。

又于简静寺讲十地经。

堂宇先有五间。

虑有迫迮又于堂前权起五间。

合而为一。

及至就讲寺内悉满。

斯感化之来殆非意矣。

少与齐人张融谢眺友善。

天下才学通人莫不致礼。

虽居重名不嘉荣势。

闲处一室简通豪右。

众人多恨之。

唯吴郡陆倕。

博学自居。

名位通显早崇礼敬。

旻亦密相器重。

时为太子中庶。

傧从到房。

旻称疾不见。

倕欣然曰。

此诚弟子所望也。

人皆推倕之爱名德也。

弥重旻之不趣于世。

暨普通之后。

先疾连发弥怀退静。

夜还虎丘人无知者。

时萧昂出守吴兴。

欲过山展礼。

山主智迁先知以告旻。

旻曰。

吾山薮病人。

无事见贵二千石。

昔戴颙隐居北岭。

宋江夏王入山诣之。

高卧牖下不与相见。

吾虽德薄请附戴公之事矣。

及萧至旻从后门而遁。

其年皇太子。

遣通事舍人何思澄。

衔命致礼。

赠以几杖炉奁褥席麈尾拂扇等。

五年下敕延还移住开善。

使所在备礼发遣。

不得循常以稽天望。

于路增剧未堪止寺。

权停庄严因遂弥留以至大渐。

良医上药备于寺内。

中使参侯相望驰道。

以大通八年二月一日清旦。

卒于寺房。

春秋六十一。

天子悲惜储君嗟惋。

敕以其月六日。

窆于钟山之开善墓所。

丧事大小随由备办。

隐士陈留阮孝绪。

为著墓志。

弟子智学慧庆等。

建立三碑。

其二碑。

皇太子湘东王。

并为制文树于墓侧。

徵士何胤。

著文立于本寺。

初旻尝乐于禅默。

乃依所立义试遍安心。

旬日之间遂得入定。

问诸禅师皆云。

门户虽殊造寂不异。

又尝于讲日谓众曰。

昔弥天释道安。

每讲于定坐后。

常使都讲等为含灵转经三契。

此事久废。

既是前修胜业。

欲屈大众各诵观世音经一遍。

于是合坐欣然远近相习。

尔后道俗舍物乞讲前诵经。

由此始也。

时有灵根寺道超比丘。

勤学自励。

愿明解如旻。

梦有人言。

僧旻法师毗婆尸佛。

已能讲说。

君始修习。

云何可等。

但自加功。

不患不达。

随分得解。

后大领悟。

旻尝造弥勒佛并诸供具。

朝夕礼谒。

乃梦见弥勒佛遣化菩萨送菩提树与之。

菩萨曰。

菩提树者。

梁言道场树也。

弟子颇宣其言。

旻闻而勖之曰。

礼有六梦。

正梦唯一。

乃是好恶之先徵。

故周立占梦之官。

后代废之。

正以俗人浇薄亟多假托。

吾前所梦乃心想耳。

汝勿传之。

以庄严寺门及诸墙宇古制不工。

又吴虎丘山西寺朽坏日久。

并加缮改事尽弘丽。

旻所造经像全不封附。

须者便给。

放生布施未尝倦废。

弟子咨曰。

和上所修功德诚多。

未始建大斋会。

恐福事未圆。

旻曰。

大斋乃有一时发起之益。

吾寡乏人力难得尽理。

又且米菜酱酢樵水汤灰践踰浇炙。

信伤害微虫岂有数量。

虑有此事故不敢为也。

始复求寄王官官府有势之家。

使役虽多弥难尽意。

近识观之藉此开悟。

智者窥人有求名之诮。

要请法俗侵星早到。

若不专至有乖素心。

若现斯言犹涉讥笑。

故吾不为也。

旻美言笑善举止。

吐纳膏油自生顾眄风飙满室。

凡所施为不为名利。

勤注教勖形于言晤。

先人后己常若不及。

常有馀师言弟子不恭者。

旻呼与相见为设饮食。

方便诱喻遂成善士。

生无左道卜筮。

不妄同惑凡人。

又不假托奇怪以诳近识。

贵人君子皆景慕焉。

营居负贩者亦望风而畏敬。

闻其名者伪夫正鄙夫立。

所著论疏杂集。

四声指归诗谱决疑等。

百有馀卷流世。

出王氏。

会稽剡人。

少弃家。

事慧基。

洞明方等深经。

善庄老儒墨之书。

游方考究经典疑义。

还乡居法华台寺。

学徒甚盛。

裴神情秀朗。

辞吐韵胜。

如风行川流。

声华于当时藉甚。

衡阳孝王元简。

及庐江何胤。

皆师事之。

张融周颙并从其游。

天监中卒。

寿七十。

同时有沙门明庆者。

馀姚人。

戒行明白。

而蕴藉尤甚。

【生卒】：1760—1817 【介绍】： 清浙江秀水人，又名良士，字仲瞿，号蠡舟，昭明阁外史。乾隆五十九年举人。工画，好游侠，兼通兵家言，善骑射。少以任侠破家。其座主吴省钦荐其知兵，谓能作掌中雷。吴被斥，昙亦因此为士大夫所不齿。诗文奇肆，纵横万里。有《烟霞万古楼集》。

王昙，一名良士，字仲瞿，号蠡舟，秀水人。乾隆甲寅举人。有《烟霞万古楼集》。

《太玄》之草成，而刘歆欲覆酱瓿；《三都》之赋出，而士衡欲盖酒瓮。

同是时也，桓谭以为绝伦，张华为之纸贵。

岂文无定体，嗜痂者有异癖，嬖眇者多一目欤？

李百药曰：『文章者，性情之风标，神明之律吕也。

』张融自序曰：『吾文章之体，多为世人所惊。

』又曰：『文岂有常体，丈夫何至因循寄人篱下？

』裴子野论文曰：『人皆成于手，吾独成于心。

』北齐祖莹亦语人曰：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人生活哉？

』读刘协之《雕龙》，不如通挚虞之《流别》；读钟嵘之《诗品》，不如追韩婴之传说。

见其委海若天吴，见其原岷觞积石。

统四千年之文为一文观，合四千年之诗为一诗释，而古今诗与文之正变，洞然胸中矣。

法律一新，如曹参守萧何之文；旌旗一变，如光弼将子仪之军。

非谓师涓奏乐，必造新声；徐摛作文，不拘旧体也。

或曰延年隘薄，灵运空疏，为之奈何？

曰：『此不尽读天下之书与诗文，而漫然操觚之谓也。

』汉郭宪、王嘉全搆虚辞，孟坚所以致讥，张华为之绝倒，《抱朴子》所谓『怀空抱虚，有似蜀人葫芦』之喻乎？

南史氏曰：『文章容易逋峭难。

』又曰：『文章不妩媚，正如疥骆驼。

』今世之勉力宏词者，班马奇字，白孔陈羹；华林类苑，叠韵双声。

骤焉而苏绰《大诰》，忽然而王莽金縢。

著《渊通》以拟《道德》，仿《太玄》而作《测灵》。

以艰深文其浅陋，以奇险幸其功名。

扬雄以为哓哓之学，绣其鞶帨而目之为翰林主人者，非也。

亦有好事焉者，铸贾岛而拜，像东坡而祀。

蜜膏饮杜少陵之灰，遍体刺白香山之字。

老兵之貌中郎，优孟之学期思。

高冠大屐而自居某一家之诗与文者，悖矣！

气，水也；言，浮物也。

袁先生曰：『重而能行，乘万斛舟；重而不行，猴骑土牛。

』水浮而物之浮者大小毕浮，不然，而任昉、沈约结其集，魏收、邢邵为之偷，斯文之末流也。

鼻马颊牛之论，中军听之而生争；捣齑啖杵之谈，洗马思之而成病。

则又斯文之魔业、翰墨之魇境。

至若宏通硕彦、经师大儒，郑玄之文，通人不取，温公之笔，四六不能。

此不可以辞章律之者，其经济大也。

乐旨潘词，广谈虞笔，三千年以下兼而有之者，繄何难哉？

予髫幼成文，中年万里，经史烂于胸中，云山乱于脚底，自以为才学识皆当有也。

乃志功名，急经济。

遭台官之祸，纂述之成书者，经史之论辨者，乐府之未谐宫商，金石之未付雕镌者，吴中郡县官持抱以去，而挚仲治半生之文书荡然矣。

并非关通丁谓之书，而概与一烧；亦不借重洪乔之寄，而投之江底。

此砥柱之沉灾，荣宫之火洗。

当时也，郭子横之救火，任文公之逃水，何暇计及著与撰之存焉否耶？

幸而王阳僰道，险路求生；韩愈华山，危途获济。

或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。

主人《庄子》，仅留《渔父》残篇；中书《孝经》，惟剩王混摘句。

抑不啻嵩山蝌斗之文，显节陵中之蠹也已。

窃惟彦章死豹，名以皮留；楚国神龟，生以骨贵。

而乃陆澄著述，力已倦于经年；任昉属辞，才将尽于晚岁。

五行志少，尚可暗抄；三箧书亡，多难默背。

忆当日十吏环书，五题岔集。

门庭藩溷，尽是赋才；户牖门墙，无非刀笔。

沉虑而王充为之气衰，苦思而桓谭为之感疾。

见杨汝士『兰亭』『金谷』，元白无诗；闻孟浩然『疏雨』『微云』，中书罢唱。

议《礼经》则白虎堂中，讲《论语》则金华殿上，何其壮也！

无谷子云之笔，而空有乐令之口；无扬子云之才，而徒有光庭之手。

开顷刻之花，造逡巡之酒。

斯文之道，有《急就章》乎？

苏明允之诗，祇有廿篇；杜子美之赋，不过十首。

片羽苟重其吉光，千金可享其敝帚。

仆今年四十五岁矣，前不遇古，后不遇今。

死不见岘首沈碑，英雄堕泪；生不见阿难结集，活佛伤心。

李旭曰：『文章之事，不足传于后世。

』萧恭亦曰：『千秋而后，亦复谁能传此？

』呜乎！

未为伧父，已笑衙官；才读《离骚》，便称名士。

刘季绪才非一世，偏能诽毁文章；徐孝穆一代传人，未尝讥诃作者。

留达生廿四首丈人之集，娱我馀年；传枚皋数十篇必不可读之文，自伤娸诋。

哀我文者，亦庶几韪我言而恕我狂也。

天之生才不数，生奇才尤不数。积日星河岳之气，百年而一生。生矣，或遇或不遇，天似不能无厚薄于其间。要其得于天者既厚，必使之有以尽其才；而其所以尽其才者，不系乎遇不遇也。以贾生之通达国体，亲承宣室之问，而不能不困于长沙；以杜季雅之淹博壮烈，封奏论都之书，而一为郡文学掾，廿年不窥京师。又况于偃蹇扼塞，十试不成进士之仲瞿乎？ 嗟乎！仲瞿其才辩，其学博，其文章可以凌驾百代，牢笼万物。以文武胆志为略，以措置一世为务。方其羸然弱冠之年，于兵、农、礼、乐、天官、河渠，旁及百家艺术之书，靡不讲明切究。广庭杂坐，抵掌而起，听者侧耳屏息，莫敢发难。虽未见于设施，而其囊括古今，为有体有用之学，固已粲然矣。既连不得志于有司，挟其策奔走公卿间，未尝不倒屣改席，延致上座。君画灰借箸，指陈事宜，当事抠衣奉手，奉教惟谨。然卒未有能用其言者，而君已垂垂老矣。嘉庆辛酉、壬戌之际，名流宿学云集京师，法梧门祭酒主盟坛坫，论定君之诗，与大兴舒铁云位及余为三家，作《三君咏》，传播其事。君夷然不以为意也。余乙丑假旋后，息影江干，不复踏长安尘土。君与铁云连辔入都，再试再黜。铁云侘傺以死，君流荡江淮之间，益不自得。然气益敛，文益奇，裒集所为诗文如干卷，自以铁云而外知君者莫余若，属为之序。噫！仲瞿乃今为辞人矣。以仲瞿之才之学，俾得倾筐倒庋，尽出生平蕴蓄，润泽海内，必有奇迹卓荦异于俗吏之所为者。屑屑于饰竿牍、絺鞶帨，争工拙刀锥之末，岂其志哉？岂其志哉！ 君自言今夏游云台山，山中多古木，皆数千年物。其材伟然巨丽，而自晦于穷厓绝壑、人迹罕到之境，殆天之有意位置之者，不如是不能轮囷离奇至此。仲瞿此言，其殆自谓耶？观于贾生虽放废，而《治安》一疏彪炳千古；杜季雅既得从事击羌，旋战殁于射姑。信乎天之待其人，不系乎遇不遇也。读仲瞿之文者，亦可无论其遇已。若其文之瑰伟瑰丽，忽庄忽骚，若正论，若游戏，由其才大气盛，喷薄而出。仲瞿之学，固不尽于此，而人亦不当以此尽仲瞿也。

秀水王君仲瞿，奇才也。奇于文，亦奇于诗。言论风采，出以游戏，雄辨博奥，所至倾其座人，类谈天、雕龙所为，非狂傲也，而世人咸以狂傲目之。夫狂傲，文人之大病也。君未尝狂傲，人目以狂傲，一倡百和，而狂傲之名遂不能自解于世。则露才扬己之所致也。又为座主吴公假其名，形诸奏牍，得以微罪罢官归里，而君之名遂为世人所口实。屡试南宫，摈于有司，卒潦倒不得志以死。则露才扬己、人因目为狂傲之所致也，则有才而不自晦其才之所致也。 君生平著录甚富，大半零落。骈体文数十篇，钱君梅溪蒐葺付梓，寄余吴门书局；诗稿十馀卷，君病中付余子裴之，为敬礼定文之托。裴之没于汉上，稿存余子妇汪端所。端诗学甚深，尝选定明三十家诗，远出牧斋、竹垞、归愚诸选本上。又重刊裴之《澄怀堂遗诗》，于余诗亦多所删订规正。其所为《自然好学斋诗》十卷，老辈皆推重之。又尝为余戚邵梦馀大令刻《镜西阁遗诗》。仲瞿与井叔两集，恒置案头，呼之曰『老王先生』、『小王先生』。以两人诗集皆裴之生平未竟之志，各为选定。病中请于余，期他日必付梓以完裴之人世文字之债，余诺之。逾数日卒，余为作传，所谓孝慧宜人也。端中年以后，奉道诚笃。知前生与裴之同自玉清来，今仍归玉清也。井叔名嘉禄，长洲人。诗人铁夫先生子也，为吴门七子翘楚，年未三十而卒。诗极明秀，端为选存四卷。今年余至繁昌，乃先为刻仲瞿诗而志其颠末如此。 道光庚子中秋钱塘陈文述书于春谷官舍。

咸丰纪元之秋，予卧疴三月，病榻无俚，向婿严少春茂才处借《烟霞万古楼未刻诗》十馀卷读之，药炉茗碗之旁，随手钞成一册，时时讽咏。后家春水徵君贻予云伯刻本，仅二卷，与手钞者互有同异。乃复从严氏借钞，略次先后，分为六卷，名曰诗录，不敢居选例也。始于丙辰冬日，断手于戊午夏仲。时以养疴，乃得蒇事。昔卢德水著《杜诗胥钞》，役竣祭告，诗曰：『十年曾有约，三岁始能成。』予于此编亦云。《文集》六卷已刻，板藏金鐀钱氏，二梅褚君曾以印本见惠。至先生生平行事，具详于自制《虎丘山窀室志》中，兹不复赘。 嘉兴后学张鸣珂

余既录刊《烟霞万古楼时文》，风行远近，索者纷然。秀水范君雯茁见之，乃出旧藏诗稿一册寄余，楮墨霉烂，首尾断缺。审其字迹，碻系仲瞿先生手笔。其纪年为乾隆戊申、己酉、庚戌之作。时先生尚未举孝廉，而近游江左于越间也。内有《石帆楼》一诗，似乎碧城仙馆刻本亦有之，馀皆不甚经见。细斠一过，时序稍有紊乱，不敢更正，仍依原书录出，亟付手民，以广其传。题曰『残稿』，纪实也。 光绪二十有六年庚子春二月十日嘉兴张鸣珂识于鄱阳湖上

往岁梅叟刻《烟霞万古楼骈体文》于杭州，颐道居士选刻其诗于繁昌，闻诗版已散佚，因重写刻之。又从《瓶水斋集》及居士集中所附刻者，铁云《鸦藤山馆诗话》中采入者，都为一卷。仲瞿出处详于自制《虎丘山穸室志》，亦录出附之。 咸丰元年二月上海徐渭仁记

此仲瞿先生未刻藁。余得之张君蓣衫，蓣衫得之北门严氏。严故仲瞿戚也。诗才气浩瀚，洵足压倒一世豪杰。余尝论仲瞿诗如黄河之水，一泻千里，然泥沙俱下。读集中《定光佛歌》等作，当不诬也。 同治三年甲子春正王月嘉兴徐銮读毕识

烟霞万古楼诗，旧有碧城仙馆刻本。其佚者，张公束先生又尝蒐刻一卷，题曰《烟霞万古楼诗残藁》。今碧城本已不多见，张刻之板片亦不知流转何所。今年夏，吾友余楫江孝廉贻书来，言烟霞万古楼未刻诗尚有一卷在东栅徐氏，亟以一金购来。藁才十纸，而楷字精好。卷末有徐金坡先生手识语，知为北门严氏原钞本。严本故家，瞿老之戚，其子弟犹能道瞿老轶事甚详。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻图回文诗》一巨册，云亦出自严氏。图字精密，未能校录，以来心常忆之。今得是本，先命工裱装，题曰《烟霞万古楼诗佚稿》，庋诸馆中。予更录副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多，汇集刻之，姑俟他日。 己未夏五月嘉兴陆祖谷识于图书馆斋（录入：顾青翎）