人物:释圆寂

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女出人伦,八个绝婚姻
朽床添六脚(朽床者,老字也。六脚者,则天、中宗,腾腾坦然圆寂,百五十五年住世,破灶堕和尚六住嵩山,是为六脚也。),心祖众中尊
⑴ 《天圣广灯录》作「九」
⑵ 八女者,安字也。出人伦者,为国师也。
⑶ 八个者,安字。绝婚姻者,安徒难为绍继之。
⑷ 《天圣广灯录》作「将」
⑸ 心祖者,姓也。安和尚顿悟禅理为国师,故众中尊也。
騄骥资鞭策,兰蕙伫熏风。
至理信难见,非人孰可通。
输心仰圆寂,莹晒入玄中。
总辔超三有,抟飞上四空。
簪缨犹忽梦,财利若尘蒙。
高揖谢时俗,萧洒出烦笼
⑴ 见《大正新修大藏经》第五四册道世《诸经要集》卷二《三宝部》。
原夫佛者觉也。
神而化之。
修六年而得道。
统三界以称师。
帝释梵王。
尚犹皈□老宣父。
宁不参随。
昔如来下兜率天。
生中印土。
降神而大地摇动。
应迹而诸天拥护。
九龙吐水。
满身而花落纷纷。
七宝祥云。
举足而莲生步步。
盖以玉辇呈瑞。
金轮启图。
恩沾九有。
行洽三无。
宝殿之龙颜大悦。
春闱之凤德何虞。
方知灌顶之灵心。
兴王后嗣。
必为万类之化主。
作帝中枢。
岂不知海量无边。
天情极广。
厌六宫珠翠之色。
恶千丝竹之响。
雪山深处。
全抛有漏之身心。
海月圆时。
顿悟无为之法相。
莫不魔军振动。
法界奔惊。
觉阎浮之日出。
睹优钵之华生。
十方调御。
皆来圆光自在。
六趣含灵。
尽喜金色分明。
暨乎万法归空。
双林告灭。
演摩诃般若之教。
示阿耨多罗之诀。
普光殿里。
会十地之华严。
耆阇山中。
投三乘之记别。
是知灵觉无尽。
神理莫闻。
芥子纳三千之国。
藕丝藏百万之兵。
目容修广于青莲。
寒生定水。
毫相分明于皓月。
照破迷云
偫机而不睹灵踪。
万世而空留圣迹。
嗟释迦之永法将尽。
仰慈氏之何日调伏。
我今回向菩提。
一心归命圆寂
地藏菩萨赞(756年) 盛唐 · 李白
大雄掩照。日月崩落。惟佛智慧大。而光生死雪。赖假普慈力。能救无边苦。独出旷劫。导开横流。则地藏菩萨为当仁矣。弟子扶风窦滔。少以英气爽迈。结交王侯。清风豪侠。极乐生疾。乃得惠剑于真宰。湛本心于虚空。愿图圣容。以祈景福。庶冥力凭助。而厥苦有瘳。爰命小才。式赞其事。赞曰。
本心若虚空,清净无一物。
焚荡淫怒痴,圆寂了见佛。
五䌽图圣像,悟真非妄传。
扫雪万病尽,爽然清凉天。
赞此功德海,永为旷代宣。
并序:真卿昔以天宝元年尉醴泉,亟过瑶台寺圆寂上人院。秩满,迁监察御史,巡覆诸陵,而上人已去此寺(而上人已离此寺)。大历十三年春二月,以刑部尚书谒拜昭陵,慨然有怀。
上人居此寺,不出三十年。
万法元无著(一作灵法尽无染),一心唯趣禅
忽纡尘外轸,远访区中(一作世间)缘。
及尔不复见,支提犹岌(一作岿)然。
春日书事五首 其二 (1179年) 南宋 · 韩元吉
七言绝句
晓猿夜鹤寂无生(聚珍本作声),春至山禽百种鸣。
步绕新泉聊洗耳,由来心与地俱清(自注:所居山下得泉甚异。)
学道苦不深,尘扰辄有损。
所赖行游趣,养真复吾本。
况兹绝静丽,深谷抱重巘。
始寻寺钟来,回视村径远。
怪石倚礀兴,奇柯冒岩偃。
幽日暧疏照,流籁逝忽返。
偶接道人谈,世外情亦悃。
久处山气寒,眺尽夕阳晚。
鸟宿人语绝,暗响无一遁。
圆月见松上,长影散偃蹇。
邈当遗视听,于法求奥梱。
达彼无生寂,见兹有物掍。
岂必闭石窟,没齿食芝菌。
牵缠踪迹劳天公,十年走逐尘埃中。
一朝行乐颇自喜,诗坛酒社心先雄。
好游不觉更成癖,有极必造源必穷。
青原自昔擅名胜,遥遥七祖开宗风。
泉声到耳径弥曲,细涧中断虹桥通。
古柏崛强钵龙起,崖枯石瘦空山空。
岭云圃絮日卓午,小春天气何融融。
先生杖履仙史舄,欢喜合證狮王宫。
摩挲碣石辨唐宋,风雨剥蚀苔花红。
覃溪学士精核古,𥜠关奇字乃折衷
山中老僧了无事,迎门合十频鞠躬。
药树堂前论忠孝,英雄仙佛将毋同
荆花再开师再至,我闻生灭环初终(祖师圆寂时,倒插荆树于庭,曰此花再开,吾当再至。)
兴亡饱阅弥勒笑,历劫不坏誇神功。
登高凭眺兴未已,苍烟紫雾纷朦朦。
归来夜色净如水,片月飞上遥岑东。
⑴ 颜鲁公里隶书𥜠关两大字,𥜠即祖字,学士考辨甚悉。
⑵ 明季,方公密之,名以智,披缁后住持于此,建药树堂。
西藏八首 其二 六世达赖(丁亥) 当代 · 程滨
五言律诗
魔女缘心起,梵宫徒镇之。
浮屠无圣骨,白雪泄蛾眉。
佛火燃心焰,明妃幻妙姬。
长行千里者,膜拜为阿谁。
注:五世达赖喇嘛圆寂,第巴桑结嘉错代行政事十五年。后康熙知,怒欲惩之。桑结嘉错惧,乃寻十五岁少年为转世灵童,即六世达赖喇嘛仓央嘉错。仓央嘉错聪敏俊秀,善骑射,长剑术。幼生民间,难耐古刹。恋美女仁珍翁姆,赋绮语甚多。某雪夜,仓央嘉错自布达拉宫至女所,朝返,而雪上足迹泄其行踪。后拉藏汗欲夺权,诛桑结嘉错,复奏康熙帝谓六世达赖系桑结嘉错立之伪达赖,列其罪状为耽于酒色不守清规。诏将仓央嘉错执献京师。行至青海湖为拉藏汗所害。时年二十四云。藏族殡葬最高为塔葬,独六世达赖无塔,盖为此也。又,文成公主入藏,夜观天象,谓西藏乃魔女仰卧之形,须以诸寺镇之。