晋武帝以德继惟睿，功齐乃神。焚雉裘而崇俭，负凤扆以临民。化彼元元，必被先王之服；燔兹楚楚，盖除希世之珍。原夫圣泽遐敷，皇风广被。当百度之攸叙，见万邦之从碍。诸侯述职，既悉贡于瑰奇；犷俗宾王，亦咸输于珍异。伊彼程据，当兹盛时，庶为臣之美矣，必竭节以事之。由是制此雉裘，将充乎任土之贡；献诸龙陛，爰陈乎执帛之仪。徒观其丽彩鲜明，烂光彬郁。弥缝皆自于藻翰，制作遂成于珍服。异王恭之鹤氅，但取清奇；殊李兑之貂裘，惟彰温燠。帝乃念兹至巧，命以俱焚。虑淫靡之下漓薄俗，恐奢华之上惑明君。俄委燎原之势，遂同有齿之文。红焰初腾，漠漠而渐成馀烬；青眕欲断，依依而尚蔼微芬。然后珍怪罔求，癚邪悉去。六合咸归于俭德，万化永安于鸿绪。虽斯裘之甚美，焉能衣之以奉天；且厥用之至繁，岂可被之而当宁。若然，则圣政敷于九有，帝德合于三无。阐易俗移风之道，遵还淳返朴之途。虽文帝之罢露台，尤难并矣；纵武皇之焚甲帐，未可同乎。则知德不广，无以化蚩蚩之氓；俭不崇，无以成荡荡之主。故焚裘之可美，在去奢而有取。既著美于一时，遂流芳于千古者也。