吴人。史不书氏。生公弟子也。相从居庐山久之。生公亡。乃游临川见新出胜鬘经叹曰。先师所说义。闇与经合。惜先师不见之耳。乃注之以示不忘遗训。宋文帝问慧观生公。顿悟成佛义。谁能复通者。观以猷对。即诏临川津发至都。反乎伸述。则竞辩之徒。关责互起。猷必乘机挫锐。无不摧衄。上搏髀称善。因叹曰。生公孤情绝照。猷公直辔独上。可谓克明师匠。无忝徽音。住新安为镇寺法主。武帝践祚尤敬礼焉。元徽中殁。寿七十。

释道猷。

吴人。

初为生公弟子。

随师之庐山。

师亡后隐临川郡山。

乃见新出胜鬘经。

披卷而叹曰。

先师昔义闇与经同。

但岁不待人。

经集义后。

良可悲哉。

因注胜鬘。

以翌宣遗训。

凡有五卷。

文频不行。

宋文问慧观。

顿悟之义。

谁复习之。

答云生公弟子道猷。

即敕临川郡发遣出京。

既至。

即延入宫内。

大集义僧令猷申述顿悟。

时竞辩之徒关责互起。

猷既积思参玄。

又宗源有本。

乘机挫锐往必摧锋。

帝乃抚机称快。

及孝武升位尤相叹重。

乃敕住新安为镇寺法主。

帝每称曰。

生公孤情绝照。

猷公直辔独上。

可谓克明师匠无忝徽音。

宋元徽中卒。

春秋七十有一。

后有豫州沙门道慈善维摩法华。

祖述猷义删其所注胜鬘以为两卷。

今行于世。

时比多宝慧整长乐觉世。

并齐名比德。

整特精三论。

为学者所宗世善于大品及涅槃经。

立不空假名义。

释慧忍。

姓蒉。

建康人。

少出家住北多宝寺。

无馀行解。

止是爱好音声。

初受业于安乐辩公。

备得其法。

而哀婉细妙特欲过之。

齐文宣感梦之后集诸经师。

乃共忍斟酌旧声诠品新异。

制瑞应四十二契。

忍所得最长妙。

于是令慧满僧业僧尚超朗僧期超猷慧旭法律昙慧僧胤慧彖法慈等四十馀人皆就忍受学。

遂传法于今。

忍以隆昌元年卒。

年四十馀。