陈子亦峰，予戊于江南所校士也。闱中得生卷，议论英，而真意恳挚，决其为宅心 纯正之士。亟荐于主司，果膺魁选。谒予于桃源署斋，温尔雅。与谈经史，悉能根 究义理，贯串本原。诗古文解，皆取法乎上，必思登峰造极而后止。间论时事，因 及古忠臣孝子，辄义动于色。予窃喜鉴衡不爽，而生之素所蓄积可知矣。桃源剧色 ，不易治，予欲维絷之，俾资赞画，以亲老辞。讵意年甫强仕而殁，尊公犹健在也 。其门弟子集其词话，并所著诗词，先以付梓。予得而阅之，推本风骚，一归于温 柔敦厚之旨，非所谓宅心纯正，蕲至于登峰造极者欤。予既幸能得一士，又甚惜得 一士而未获见诸行事，第以空言传世，不能无慨于中，爰书数言，以弁简端。

光绪二十年秋八月，历城汪懋琨序

诗莫盛于唐，而词莫盛于宋。宋以后词律复变，则南北曲出焉。故词之为体，诗以 为祢，曲以为子。识者为之，莫不沿溯汉魏，游衍屈宋，以蕲上寤三百篇之旨。意 谓不如是，不足以徵其源，涉其奥。其说亦既美矣。然予尝以为此文辞之源，非文 心之源也。文心之源，亦存乎学者性情之际而已。为文苟不以性情为质，貌虽工， 人犹得以抉其柢，不工者可知。所谓词者，意内而言外，格浅而韵深，其发摅性情 之微，尤不可掩。而世乃欲以锲薄求之，藻绘揉之，抑末已。吾友陈君亦峰，少为 诗歌，一以少陵杜氏为宗，杜以外不屑道也。年岁三十，复好为词，探索既久，豁 然大彻。所为词稿，深永超拔，已足上摩宋贤之垒。而别著白雨斋词话八卷，抉择 幽微，辨才无碍，尤有不受流俗羁绁者。亦峰之于词，思与学兼尽如此，亦勤矣哉 。亦峰天资醇厚，笃内行，与人交，表里洞然，无骳骫之习。退省其家，父兄之劳 ，靡不肩任，宗族之困，莫不引为己忧，其有得于性情者又如此。则文词之工，操 本以运末，复何怪焉。同治之季，予始识亦峰于泰州，切劘道义既久，因得附为婚 姻。迄今二十馀年，莫渝终始。顾予兄弟辈，业不加修，而亦峰之学，乃与年俱进 。尝言四十后当委弃词章，力求经世性命之蕴。予深伟其议，且思有所翼赞。而亦 峰遽以光绪壬辰秋，奄忽辞世。噫，善人君子，不能久存于世，欧阳子所以致慨于 张子野者，予尝以为躗言。今乃不幸，于吾亦峰亲见之，宁无恫耶。亦峰为学精苦 ，每昼营家事，夜诵方策。及既歾，遗书委积，多未彻编。惟手录词话，已有定稿 。其门下士海宁许君守之诸君子将为刊行，以予庶几能知亦峰者，督文弁首。予妈 感亦峰之志，且幸是书之传也，因述所见如右，以质许君。惟托于文字者，可以无 穷，亦峰所以自托者既箸，其亦可以无憾矣乎。记三年前，亦峰尝挈是书初稿见视 ，且属为叙。予以方如南清河，俶装待发，无以应也。今乃终得论次其书，而亦峰 已不及见，呜呼，此尤足以启予之悲也已。亦峰讳廷焯，镇江丹徒人，举光绪戊子 科江南乡试。歾时年四十。光绪十九年，太岁在癸巳，夏四月，正定王耕心撰。