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北宋
(续上)
胡宿
既知过以无贰,益闲邪之不回。
颜子不贰过赋
宋祁
谓拒邪说者,本乎义胜;
去邪勿疑赋
盖由邪不可与守邦,疑不可与承命。
去邪勿疑赋
则知邪不必大,去之于初;
去邪勿疑赋
蔡襄
向使失风云之会,构奇邪之伍。
士伸知己赋
刘敞
嘉名体之吻合,谅奇邪之独无。
孔子佩象环赋
重禄赏以劝其前,远谗邪以固其后。
后非贤不乂赋
苏辙
虽复效骨革于刀几,尽性命于杵臼,解急难于俄顷,破奇邪于邂逅;
服茯苓赋
许安世
正厥心官,始闲邪而制物;
公生明赋
江衍
故彼灾祥,系乎邪正。
王道正则百川理赋
刘弇
岂无邪说,触涂诡随。
仁人之言其利博赋
晁补之
跆琅邪与钜野兮,梁清济而北出。
北渚亭赋
崔公度
追三雍养老之法,申其孝慈,复延英访问之迹,考其邪正。
感山赋
毛滂
于是散清议之约结,破群邪之牢笼。
恢复河湟赋
宋
徐晋卿
皇戍摄郑伯之辞,可知邪枉。
春秋经传类对赋
苏籀
终不若补风雅之申勤兮,思无邪于骊驈。
戏作梅花赋
灭绝邪丝,掀豁疑阜。
灵物赋
胡寅
矗穹窿而交翚兮,界夭邪而鳞次。
原乱赋
北宋末
周紫芝
彼谗邪之并植兮,势溷溷其日昌。
哀湘累赋
南宋
薛季宣
乌之为乌,格而邪说反之正。
信乌赋
程公许
苟元气之内充,奚客邪之足虑。
孔山赋
张侃
却万邪而不御兮,秉心本而为准。
借轩赋
宋末元初
刘黻
思无邪而德有邻兮,亘宇宙而奚疑。
感时赋
明
申叔舟
荡涤邪秽。
八骏图赋
洪裕孙
矧凶邪之纵横内外,日恣行其谗贼。
吊昭明太子赋
避谗邪于增城,又何有于贞洁。
辞辇赋
抑贤邪淑慝之无辨,玆治乱兴亡之渐大。
经筵赋
李贤辅
笏之正兮古犹今,人之邪兮何万万也。
笏赋
李荇
务闲邪而窒欲。
六经圣道之垣
李穆
至如邪心内战。
女戎赋
竞图邪而斲朴。
虚室生白赋
成汝信
教无乖于义方,不纳邪而式谷。
和鐄儿病中述怀赋
清
王文治
辨奇邪于纤介,惟兹一线之足凭。
木从绳赋
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