唐末至五代
唐末
后梁
五代
五代至宋初
唐末宋初
北宋
- 宋太宗
- 修道雪山，枯槁之形体皆瘦； 御制佛赋
- 乾象推功，至道相宗。 逍遥赋
- 大道穹隆，深仁常在。 逍遥赋
- 田锡
- 地道以卑，我则小心而翼翼； 圣德合天地赋
- 谦尊而卑不可踰，体道而受人以虚。 五声听政赋
- 以为士林之群，蓺圃之人，有道有德，有贤有仁。 群玉峰赋
- 其以宗周之致理也，以道合乎地者称帝，仁合乎天者为皇。 南省试圣人并用三代礼乐赋
- 徵道德之格言，谓乎善战； 御试不阵而成功赋
- 张咏
- 仁信之发，溶溶弈弈，呼道振德，万类听之，如白破黑。 声赋
- 九道交讹，华夷和歌。 声赋
- 王道民政，溃然投壑。 声赋
- 亦不能广仁义于递奏，使道德之激扬，掩商秦之馀韵，系唐虞之声芳者也。 声赋
- 谓道德不可以称据，谓仁义不可以取资。 鯸鮧鱼赋
- 吴淑
- 蜀道淋铃，周郊洗兵。 雨赋
- 君道方长，天地交让。 冬赋
- 故道穆之论尤精，贾谊之言斯极。 钱赋
- 周道之行有栈，渭阳之赠乘黄。 车赋
- 则有鸣云游圣，音中黄钟，非时则弃放郊外，有道则游于囿中。 麟赋
- 惑谗言而游市，感道术而还儿。 虎赋
- 则有海上馀粮，井边扶老，讶道茀之难行，叹墙茨之不扫。 草赋
- 哂哀家之蒸食，美道安之分遗。 梨赋
- 言道则愧乎醯鸡，为政则比夫蒲卢。 虫赋
- 虽罗密而见获，亦道在兮何亏。 蚁赋
- 王禹偁
- 崇道之名，不为虚美。 卮言日出赋
- 天道远，人道迩，非裨灶之能量。 天道如张弓赋
- 向使天理或爽，君道靡常，自然反时而反德，又乌可称帝而称王者哉？ 天道如张弓赋
- 于时也，鲁道有荡，周德下衰，言念万国，将同四夷，不有圣也，谁其救之？ 仲尼为素王赋
- 其位也困于陪臣，其道也齐乎天子。 仲尼为素王赋
- 剥道方终，未睹一阳之至。 复其见天地之心赋
- 原其先天之谓道，体道之谓圣，所以居域中之大，所以为天下之正。 圣人无名赋
- 故王者法之以虚受，帝道用之而无偏者也。 橐籥赋
- 亦如天道无为，地道博施，于以丽百谷，于以行四时。 橐籥赋
- 察道艺而斯茂，表公共而灭私。 乡老献贤能书赋
- 帝道方行，王师既铄，取威罔在于凶器，耀德唯矜于朽索。 归马华山赋
- 赵湘
- 执之以正兮，厥道弥昌； 正性赋
- 舍之而邪兮，其道将亡。 正性赋
- 斤道斧德兮，振乎纪纲； 正性赋
- 丘整轲修兮，厥道芬芳。 正性赋
北宋初
- 夏侯嘉正
- 神曰：大道变易，或文或质，沉潜自遂，其类非一：或被甲而邅，或曳裾而圆； 洞庭赋
- 神曰：天道以顺不以逆，地道以谦不以盈。 洞庭赋
- 则知洞庭之波以仁不以乱，以道不以贼，惟贤者观其知而后得也。 洞庭赋
