北宋
- 苏轼
- 变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。 屈原庙赋
- 彼非谓之贤而欲违，知其忠而莫受。 明君可与为忠言赋
- 虽入钩金，未可谓之坚； 三法求民情赋
- 王诜
- 说者谓斗，君象也，故谓之帝； 帝车赋
- 李之仪
- 夫是谓之閒居，而乐不足以言之也。 閒居赋
- 苏辙
- 独有谓予之不然兮，夫岂柳下之展禽？ 屈原庙赋
- 不我谓瑕，治以鼎鼐。 缸砚赋
- 孔武仲
- 登风冈以北望：山石嶙嶙而青白，非所谓两钟者耶？ 田家坡赋
- 黄庭坚
- 子刘子陵云自许，按剑者多，故以归我，请观谓何。 刘明仲墨竹赋
- 张耒
- 此可谓受天地之福矣。 大礼庆成赋
- 考诸本草，则所谓养性上药，仙圣之已试者也。 石菖蒲赋
- 崔公度
- 陆机谓兴利不足以补害，君焉孰惩？ 感山赋
- 是故号数选者，我固谓之货也，能不为珠之笑耶！ 珠赋
- 李廌
- 山中之民，或以谓瞻象瑜之烜耀，与卿云之渺绵。 武当山赋
- 毛滂
- 兹可谓之神速，殆若从乎天雨。 恢复河湟赋
- 张舜民
- 孔子谓：能近取譬，为仁之方。 火宅赋
- 慕容彦逢
- 予自谓此乐无穷，而豪俊之乐不可保。 双楠轩赋
- 赵鼎臣
- 故仆以为冀不常重于天下，而钜邺独雄于河朔也，岂不谓然哉。 邺都赋
- 是犹蒙鸠豕虱择蹄而系苇，自以谓有王侯之乐，安土之娱。 邺都赋
- 于是鼎臣方侍亲于京师，闻而慕焉，思欲从下客之后尘，追二公之英游，自以谓不可得也，乃为赋曰：秉之将庆学古之成，乃诹吉涓刚，陈壶洁觞，肃厥僚友，燕于新堂。 学古堂赋
- 唐庚
- 班史称平台，唐杜甫称吹台，世以谢惠连尝为雪赋也，则又谓之雪台。 平台赋
宋
- 王子韶
- 盖所以胜服而厌祥，岂所谓誇诩而济奓？ 六圣原庙赋
- 杨时
- 郑氏谓周制畿内用贡法，邦国用助法，有得于此欤？ 孟子解 其二十四 请野九一而助国中什一使自赋
- 宗泽
- 自时迄今，又数百年，邦人谓之古楠，宜矣。 古楠赋
- 刘跂
- 然臣观之，未可谓无忧也。 宣防宫赋
- 王安中
- 尝与客蹑邻斗之高标，临挂壁之跳波，超万累以独遨，俯一气之同和，立南荣而视余彷佛，余之谓何？ 竹林泉赋
- 刘一止
- 盖所谓若有德而不知其德者耶。 三友斋赋
- 李纲
- 岂特泉石膏肓，烟霞痼疾，殆所谓未能忘情如草木，聊托物以娱嬉者乎。 梅花赋
- 魏帝方之蒲萄，唐人推于绿李，亦有谓乎？ 荔支后赋
- 然枝叶扶疏，芘荫数亩，清阴人实赖之，故得不为斧斤之所剪伐，盖所谓无用之用也。 榕木赋
- 郑刚中
- 圣人谓象而用之，必有物也，故有以万有二千五百二十之数，藏之于四十九茎。 大易赋
- 观如居士榜所寓为山斋，有叟趋其下，仰而笑曰：名何谓？ 山斋赋
- 名何谓？ 山斋赋
- 葛立方
- 余因谓曰：子所谓庆者，岂非三聘币加，一札书细，焚芰制于驹谷，绚龟章于鸳缀者耶？ 馀庆堂赋
- 晁公溯
- 而所谓屈原之居，则无复可识。 屈原宅赋
北宋末
- 周紫芝
- 客有谓余：有贤公子者，吾不知其为谁氏之子，亦莫知其何许人也。 招玉友赋
南宋
- 李石
- 主顾谓客，且焉此舍。 红梅阁赋
- 虞允文
- 况显名于孝乌兮，亦或谓之善禽。 辨乌赋
- 举所谓蚋者而族烹于秦镬，取所谓蚊者而筑观于楚廷。 诛蚊赋
- 何麒
- 客或谓予：勿以类言，此固易知，何物不然？ 荔子赋
- 李流谦
- 尝戏谓予：宇宙在其手，万化生乎身，谓予不信，可以小试。 龙居山人墨戏赋
- 陆游
- 然则，孟子谓之行其所无事，何也？ 禹庙赋
- 予仰而叹，俯而怍，蹴然而起谢曰：仆所谓自用而愚，寡要而博。 思故山赋
- 吴儆
- 其词曰：客有道岷峨，下巫峡，历九嶷，登衡庐，徜徉乎雁荡，佁儗乎之罘，求所谓安期羡门之属而无得者，将赢赀航海，指蓬莱方丈瀛洲之山而问津焉。 浮丘仙赋
- 范成大
- 予冶容虞予善泆兮，頩颜谓予汝怒。 惜交赋
- 曾协
- 子所谓志其小而遗其大，闻其利而不见其害。 宾对赋
- 陈造
- 主人长笑，避席而起，酌酒谓客：毋泰多事。 问月楼赋
- 薛季宣
- 沈括谓谢康乐时未有雁荡之名，是也。 雁荡山赋
- 楼钥
- 是之谓王公尊贤，士乎士乎可以出而仕矣。 尊贤则士愿立朝赋
- 议者谓士之仕也，固所素愿； 子使漆雕开仕赋
