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清
(续上)
弘历
(续上)
笑而谓之非汝知,当耕遇雨正所喜。
雨中演耕作
然则谓养素,实出名之强。
养素书屋
慰者谓我云,自远当及近。
遣闷
因作八愚诗,意或谓屈已。
题董邦达画楚南名胜册 其五 愚溪
吾已觉眠晏,内侍谓起早。
晓
何不谓之舜五臣,肆觐于斯同律度。
五大夫松
逐境易其观,讵得谓明达。
奥旷室
栖霞纱帽峰,易名谓玉冠。
冠峰亭放歌
仁者谓仁知谓知,明以合明暗合暗。
对山亭杂兴作歌
我实偶然至,安得谓知音。
含芳书屋
我来屏息一瞻礼,向所谓者拟启咨。
过东岭至水月庵
仁见谓之仁,知见谓之知。
味真书屋
然岂谓此哉,咸象当研摩。
虚受堂
归愚谓指地轴言,审然此处台应存。
钓台
梵语布达拉,震旦谓普陀。
瞻礼普陀宗乘之庙因题
瞿然谓失言,无逸应恒戒。
泛月有咏志怀
此轩谓之真意有,实因山深蔽林薮。
有真意轩歌
真色谓之褒妲伦,假色谓之狐妖类。
用白居易新乐府成五十章并效其体 其四十五 古冢狐
岂有并通百鸟语之道,香山谓其弗达鸡燕之苦于凤凰,盖有激于哀冤民,而为朝官者弗达之。
用白居易新乐府成五十章并效其体 其四十八 秦吉了
不从谓拒谏,比喻晓诸臣。
全韵诗上平声十五首 其十一 太宗训守冠服骑射旧制
文皇谓得此,馀易取次第。
大凌河咏事
是之谓有本,盈科进可寻。
玉乳泉
其故谓云何,五字可得剖。
招凉榭
昔来小许庵,意每谓其大。
小许庵
是义谓未当,而久心蓄疑。
读论语
不波胜其波,有鉴谓多矣。
鉴止书屋
子曰和不同,斯之谓君子。
养和室
吕览在谷林,刘王谓济阴。
望都览古
国语谓鸦阿,精注岚所从。
岚霭
是盖谓榆柳,目前供景缀。
咏栴檀林凤尾松再叠乙未旧作韵
中盘已自佳,山僧谓无名。
游古中盘慧因寺
为所怀柔去京百馀里,古所谓守在四夷者即此。
过怀柔县咏古
笑而谓上驷,此爱可弗假。
上驷
阿坦谓黄金,郭勒则河义。
河源
仁者谓之仁,智者谓之智。
题慧因寺
赘语谓吉祥,未思哉庄蒙。
虚白室
仲春雪泽优,季春谓可待。
留京王大臣报雨
镜光原在池,何以谓之心。
题心镜斋
怀新出陶言,盖以谓良苗。
怀新馆有会
兹翻载堉谱,亦可谓用心。
题明世子朱载堉琴谱
兼以谓之无,是义颇可取。
六兼斋有会
仰观楣间额,是之谓清绮。
清绮书屋
仁见谓仁该,智见谓智好。
恒春圃
圣门谓强恕,一字诸义备。
如园
浅而谓深乃自欺,佔毕之徒尚其勉。
自得轩
是之谓和乎,推恩莫遗穷。
题充和堂
孟月中旬过华滋,望雨谓如之何好。
华滋馆
视物谓之观,示物谓之观。
澄观斋有会
既已据上流,斯可谓之源。
养源书屋
易将谓奋略,固守如一律。
致远斋叠去岁韵
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