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宋
(续上)
吕本中
(续上)
岂谓子诚然,此风今则深。
送周灵运入闽浙
孙郎囊空意且满,因谓身长才则短。
孙首之短堂
指挥半率土,自谓可立治。
题九江王插剑泉
曾几
叫阍如杜宇,不谓天亦听。
喜得洞霄
赵鼎
笑谓舟中客,何为争崄艰。
过子陵滩题僧舍壁
沈与求
托质既巳迂,自谓百鍊金。
拟古
王洋
纪见成小诗,岂谓非吾事。
七月八日小雨
果谓真无穷,百虑同一致。
舟宿南尉岸下夜夕不寐思丁老小山戏成长韵
盖云任去来,岂谓符弛张。
画列子图和韵
谁谓热洛河,可使当刘秩。
次韵酬尹少稷
意谓粪壤间,所处非所宜。
枯柏
静窥了不见根底,我谓君心秪如此。
路居士山水歌
谁谓毗耶清净身,何有尘埃更须浴。
腊八日书斋早起南邻方智善送粥方雪寒欣然尽之因成小诗
开正占晴符古语,便谓春风遍花坞。
怀范子以诗赠之
载舟撑石逆喷浪,自谓力可登青冥。
因与伯氏同一僧话武夷事作诗追寄之
郑刚中
五月困暑湿,众谓如蒸炊。
书斋夏日
谁谓潘郎坐华屋,肯为湫隘兴永叹。
谢潘令卫惠松木
所谓暴集者,萦纡已如带。
观溪涨
挈妻负幼子,敢谓生可偷。
寓灵峰寺感怀
众谓有哲匠,秘愿发心腹。
盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸公谈裈论佛指真画伪如泥中洗泥余窃不取且火之焚物无所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也
或谓刻楮者,一叶尚难速。
盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸公谈裈论佛指真画伪如泥中洗泥余窃不取且火之焚物无所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也
亦谓忠信人,水火不能毒。
盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸公谈裈论佛指真画伪如泥中洗泥余窃不取且火之焚物无所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也
勿谓字画泯,不可事观读。
盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸公谈裈论佛指真画伪如泥中洗泥余窃不取且火之焚物无所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也
以谓骊山泉,有过不可药。
玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而取诮元章寺丞作古诗一章广坡公之意为抱器适用而不择所处者之戒郑子窃谓天下之邪正美恶分明如黑白其有失所处者非知而为之盖见善不明而自以为是也自以为是则虽有先生之辨将奈之何哉次韵作玉女泉
溷鬼岂不污,自谓得所托。
玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而取诮元章寺丞作古诗一章广坡公之意为抱器适用而不择所处者之戒郑子窃谓天下之邪正美恶分明如黑白其有失所处者非知而为之盖见善不明而自以为是也自以为是则虽有先生之辨将奈之何哉次韵作玉女泉
世谓仙易得,汉武吾所知。
题赤松
世谓仙难得,二王等儿嬉。
题赤松
皆谓去年时,黠虏已深寇。
代上傅帅十二月二十三日生辰
初谓此邦人,推为百世魁。
金房道间皆蜡梅居人取以为薪周务本戏为蜡梅叹予用其韵是花在东南每见一枝无不眼明者
幸留药石苦资助,勿谓相舍真忘情。
送陈季常判院
青衿摩腹谈经史,笑谓东池昔无此。
封州学东池岁率孳鱼冬晚粥之用佐养士教授高公补之至以绍兴己巳之春夏偶微旱至秋掌计者告匮试出池鱼则比旧加三倍得众谓公躬自临池鱼不化为苞苴故所获如是观如居士曰汉武帝时海旁民入租渔海鱼不胜计县官利而取之鱼不出捐以予民鱼乃再来由是知物之繁夥皆天道益寡之意教授念念以廪饩不继为忧则盛池鱼以丰其入亦天意哉戏赋之
便谓岭外热,四序常相寻。
八月来大浊暑小屋真甑釜土人谓自是以往虽穷冬亦然既而十二日得秋分之气窗牖凉生与东南无异固知造物之妙人岂能尽识之赋此四韵
勿谓草今无,火过茅已茁。
学山野烧异常登高望泮宫如在火池中间泮师率诸生救之下至齑浆饮食悉以投火久而扑灭护持一学固有功然不豫除草莽绝火路亦其过也戏为赋之
一杯藜藿羹,敢谓复同饷。
出江 其一
释宗杲
不知法界即此庵,彊谓此庵含法界。
蔡知县小庵
陈与义
久谓事当尔,岂意身及之。
正月十二日自房州城遇虏至奔入南山十五日抵回谷张家
苏籀
所谓悉常事,野哉亦苟生。
古劝学行
王之道
六年得一第,自谓贵且昌。
送无为倅张南仲归吉州
人生离合自有数,谁谓江神能见谑。
次韵秦寿之雷江阻风
北宋
李彭
自谓老于斯,晏然歌楚些。
赴邻舍招
自谓颇造微,何由昧斯境。
游资圣庵遇明光明祖首座
侯芭痛领略,见谓老易徒。
读扬雄法言
从来秋水好,见谓绕指柔。
端午
张继先
莫谓灵光只些子,包罗法界无遗馀。
虚空歌
莫谓枝梢有分别,根本自异非人栽。
庵居杂咏九首 其二
南宋
释慧空
海上禅流未识渠,将谓三头仍六臂。
送二僧之衡阳 其二
可中见得无少差,是谓能持吉山钵。
送化士
佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。
送茶头并化士 其十二
非谓丰庖丽堂宇,于中坐此真导师。
送愿兄化永嘉 其一
两士能来共寂寥,人谓同风吾未省。
与朋宁二士
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