包含“言”字的诗句

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唐

陆龟蒙
子则视瞻而言语。却克跛。自怜赋
传云垂之空言。不若存之于事业。自怜赋
常在公而为言。匪从巳而犯物。獬廌赋

唐末至五代

杨夔
空衔没齿之冤。宏农子闻其言。溺赋
徐寅
失其源而不言。口不言钱赋
在心所恶以言寝。口不言钱赋
稽山日日。拜听范蠡之言。勾践进西施赋
坐令佞口。因珠翠以兴言。勾践进西施赋

北宋

宋太宗
菩提道广，听金口以宣言；御制佛赋
田锡
薪既不能自言，人或代之析理。积薪赋
乃命左史记言，而右史录之，藏之宝笥，以为柳花之词。杨花赋
徵道德之格言，谓乎善战；御试不阵而成功赋
余以为春帝之命，敷宣词令，鄙桃李之无言，嫌百舌之多佞。晓莺赋
吴淑
古有司烜之禁，俗有介推之言。春赋
若乃易象之言勿幕，仲尼之称有仁。井赋
王充一尺之说，东门五寸之言。冰赋
嘉卜式之有言，何羊斟之不与。羊赋
若乃称跃跃，美爰爰，范睢山东之喻，李斯上蔡之言。兔赋
缀银实于平仲，结瓠子于君迁，美甘棠之听讼，嘉温室之无言。木赋
王禹偁
耻怀禄以不言，惟报君之是急。园陵犬赋
宁资裨灶之言，斯为妄矣；君者以百姓为天赋
为而不有，奚矜惟睿之言。圣人无名赋
当年汉殿，犹闻索米之言；贤人不家食赋
夏竦
原夫九圣微言，六虚元造。正家而天下定赋
范仲淹
察其无体，可忘尚象之言；礼义为器赋
每行补过之言，曾无凝滞；从谏如流赋
原夫大礼立言，后贤是拟。淡交若水赋
裨其阙政，是询哿矣之言。养老乞言赋
宋祁
投空文以长想，尽万代其何言。感交赋
蹇斯事之吾欺兮，聊反复乎遗言。诋仙赋
高临反宇，近映开轩，均长松之受命，等秾李之无言。石楠树赋
嘉逸民之有言，非一日之可无。怜竹赋
必在著厥话言，炳夫图像。法施于民则祀赋
宜乎绵代垂言，方来作式。去邪勿疑赋
梅尧臣
饰雕玉以为柄，入君握而承言。麈尾赋
但观韩氏之言旧矣，曰：鬼无形，鬼无声。鬼火赋
文彦博
得不载考斯言，详观至理。中者天下之大本赋
稽古典之立言，见先贤之遗矩。主善为师赋
遵乎主善，则非礼而勿言；主善为师赋
敦诗罔倦，应遵岳降之言；经神赋
欧阳修
盖已巧其语言，又能传于文字。鸣蝉赋
圣俞作红鹦鹉赋，以谓禽鸟之性，宜适于山林，今兹鹦徒事言语文章以招累，见囚樊中，曾乌鸢鸡雏之不若也。红鹦鹉赋
披大礼之遗言，洞先儒之所录。监试玉不琢不成器赋
就之如日，惟明照下之言。国学试人主之尊如堂赋
得外篇之寓言，述临民之致理。殿试藏珠于渊赋
彼捐金者由是类矣，摘玉者可同言之，谅率归于至理，实大化于无为。殿试藏珠于渊赋
蔡襄
夷廉嶷而索言，诣幽𦕈而钧旨。士伸知己赋
陈襄
择徒然，隆隆然，制是宫也，盖莫得而殚言。咸阳宫赋
嘉往哲之徽言，述先王之至治，必有学以务其训诱，必有问以通夫拟议。学问至刍荛赋

宋初

崔仁冀
及夫开也，宛若琼华，方知周公咏言不虚。玉茗花赋

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