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晚唐
黄滔
而一物未萌。
课虚责有赋
共呈苍翠于岩间。而耸本盘根。
御试曲直不相入赋
唐
陆龟蒙
如怒蛙之跳梁于风。而自谓登乎龙籍。
田舍赋
唐末
吴融
而令骄易生而荒易徇。
沃焦山赋
而令驯致。
沃焦山赋
而能降神表瑞。
沃焦山赋
张友正
乃分国之八使。而宣命于四方。
八使出巡赋
岂待久于其道。而后天下化成。
八使出巡赋
虽百越难羁。而长缨可足。
请长缨赋
而钩已贯于颐。
钓鳌赋
唐末至五代
杨夔
何陆之为溺。而不维不持。
溺赋
亦不能杼之以出。而况于纤离之俦哉。
溺赋
徐寅
而乃助于纣以申谦。怨于周而不食。
首阳山怀古赋
是宜徵绘事。而写高山仰止先贤之志。
首阳山怀古赋
而乃振戎衣。
斩蛇剑赋
后梁
刘骘
知音者诚审其无象无形。而不知音者徒谓其有条有贯。
善歌如贯珠赋
五代
李彦芳
而文明有耀。
乐德教冑子赋
而乐教惟新。
乐德教冑子赋
五代至宋初
徐铉
故万邦以贞,而本枝百世。
颂德赋
俭以足用,而施舍不可不行;
颂德赋
仁以接物,而刑罚不可不具。
颂德赋
冗官宜省,而才不可遗;
颂德赋
疆事渐宁,而备不可去。
颂德赋
后周
释延寿
紫金台上身登,而本愿非虚;
神栖安养赋
白玉毫中神化,而一心自庆。
神栖安养赋
一真境内现相,而虽仗佛威;
神栖安养赋
七宝池中睹境,而皆从心出。
神栖安养赋
北宋
田锡
至今岐山之侧,渭水之涯,南阳之草木,西土之边陲,或烈风之飘飘,或暴雨之淋漓,犹疑其蜿蜒在晦,而阴骘是司。
诸葛卧龙赋
壮其叱咤喑呜,而万夫莫敌;
鄂公夺槊赋
摧坚陷阵,而一隧前空。
鄂公夺槊赋
虽文皇之圣也,房杜之谋也,而军功武力,我实多之。
鄂公夺槊赋
北斗挂于锋铓,而七星错落;
倚天剑赋
长虹绾于辘轳,而双带蜿蜒。
倚天剑赋
俾万灵奉职,而不敢为淫厉;
倚天剑赋
使百神畏威,而不敢为毒痡。
倚天剑赋
歌事曰风,而布义曰赋,赋可金门而献之。
依韵和吕抗早秋赋
乃命左史记言,而右史录之,藏之宝笥,以为柳花之词。
杨花赋
故天不爱其道,而祥风入律;
圣德合天地赋
地不爱其宝,而器车在涂。
圣德合天地赋
亦犹挹水于器,而方圆自适;
开封府试人文化成天下赋
以木从绳,而规模罔踰。
开封府试人文化成天下赋
而千龄圣运,能损益而焕然。
南省试圣人并用三代礼乐赋
所以致皇猷穆穆,而王道昭昭。
南省试圣人并用三代礼乐赋
所以堂堂之阵弗施,而唯取柔怀;
御试不阵而成功赋
整整之旗何用,而陋乎刚克。
御试不阵而成功赋
伊宝柱之清瑟,与银簧之暖笙,虽用交奏,而咸艳声。
晓莺赋
张咏
陈吴一呼,而宗社瓦毁。
声赋
吴淑
夫雨者,盖阴阳之和,而宣天地之施者也。
雨赋
虽润不崇朝,而暴难终日。
雨赋
故周举之书已布,而魏武之令方传。
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