包含“真”字的诗句

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唐初

智通
起修皆妄动，守住匪真精。偈

唐

道世
慕德祛嚣尘，徵心见真理。颂六十二首其四十一
息心上空响，废念心真源。颂六十二首其四十三
本净
弃却一真性，却入闹浩浩。背道逐教偈
庞蕴
急急除妄想，无念成真佛。诗偈其三十八
依智见真佛，依识入地狱。诗偈其四十二
故宅守真妻，不好求外色。诗偈其六十
有为如梦幻，无相契真常。诗偈其八十二
如来一真智，遍满娑婆界。诗偈其一百二
无心为真宗，空寂为本体。诗偈其一百十二
净土生真佛，佛还传佛语。诗偈其一百四十七
心王不能了，何不依真智。诗偈其一百四十八
报汝寻真理，偷生佯不闻。诗偈其一百五十四
行学非真道，徒劳神与躯。诗偈其一百七十八
但看起灭处，此个是真如。诗偈其一百七十八
新罗僧
三千里路礼师颜，师已归真塔已关。偈
傅翕
万类同真性，千般体一如。颂其八

五代

居遁
不识本真性，契道即悬远。偈颂并序其九十一

晚唐

景岑
本觉性真为智父，父生智子妙难思。偈其五

北宋

赵炅
重要理真诠。回文偈四首其四
教训大宽深，古羡协真齐。回文偈二首其一
释克文
佛性天真事，谁云别有师。偈三首其三
吴恂
庐峰居士旧门人，邈得师真的的亲。偈二首其二
释道宁
一人发真归源，十方虚空，悉皆销殒。偈六十三首其四十七
蔡卞
若以水性观，想念非真实。楞严经偈
若以火性观，厌有非真离。楞严经偈
十处一时闻，此则圆真实。楞严经偈
五根所不齐，是则通真实。楞严经偈
生灭二圆离，是则常真实。楞严经偈
释清远
本有天真，非病不病。标指六偈其四见闻
对像迷真，渠还未荐。标指六偈其五水月
释惟久
死心非真，真非死心。赞死心禅师偈其二
释正觉
空劫有真宗，声前问己躬。偈颂七十八首其五十二
用时万象不盈馀，休处一真无空缺。偈颂七十八首其七十四
只么天真无少剩，莫于里许著丝头。偈颂二百零五首其三十三
六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。偈颂二百零五首其四十一
唯只一真心，三缘坐断谁升沉。偈颂二百零五首其五十
不受杂毒，自然纯真。偈颂二百零五首其一百一

宋

释清了
若也和身放倒，随流任真。偈颂二十九首其一
释宗杲
买铁得真金，求雨得瑞雪。偈颂一百六十首其十二
末后示真归，如脱破布袄。庄泉伯检察为先安抚请升堂偈
释慧远
拗直作曲，弄假像真。偈颂一百零二首其四十三
释昙华
道远乎哉，触事而真，善因招恶果。偈颂六十首其四十

南宋

释慧空
十智同真验作家，可中毫忽不容差。颂古其十二
释慧晖
了了也真气，元居虚谷之功。偈十首其十
不真之真句，人天未生前。颂十六首其九
不传妙真句，三世不变迁。颂十六首其九
释嗣宗
妙净明心，一句全真。颂古二十六首其九
释印肃
披毛戴角更相互，岂识修真般若门。偈颂三十首其七
悟者发真机，迷者堕铁网。偈颂三十首其二十七

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