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北宋
(续上)
赵湘
又一年,湘由再举抵京师,复于朋友间闻君吹唱之声,犹在耳也;
后感知赋
丁谓
心以民本,事由礼先。
大蒐赋
钱惟演
岂由汉女之冤,遂至卫民之哭?
春雪赋
王曾
窃谓是松也,匪独以后凋,克固岁寒,抑由拥肿支离,不为世用,故能宅兹皋壤,免于斤斧。
矮松赋
范仲淹
亦由桑妖于庭,惧而修德,俾王之兴;
灵乌赋
圣人生禀正命,动由至诚。
省试自诚而明谓之性赋
性以诚著,德由明发。
省试自诚而明谓之性赋
文王之德之纯,既由天启;
省试自诚而明谓之性赋
亦由射雉之子,即亡矢以胡为;
临川羡鱼赋
易以象设,象由意通。
易兼三材赋
亦由璇玑测象,括运动于七辰;
易兼三材赋
宋庠
盖由抑乃盛饰,昭夫令名。
德车载旌赋
宜乎国容备而兵器销,率由兹而尽美。
德车载旌赋
胡宿
盖由体无刚壮,道有休明,乘初阳而不忧于患,履大中之克立其诚。
黄离元吉赋
宋祁
夫言以文远,功由赋宣。
皇帝后苑燕射赋
亦由芝房之唱,升汉之郊庙;
上苑牡丹赋
不由甘而取坏,乃因少而获贵。
右史院蒲桃赋
钟繇奉焉,助养生之术。
郦潭秋菊赋
志假文表,事由教宣。
志在春秋赋
盖由夫夏之道,不可行商之时;
三王不相袭礼赋
亦由日移月运,各异象而明生;
三王不相袭礼赋
盖由象著,且异文为。
龙杓赋
非由不早辨也,但见削而投之。
去邪勿疑赋
盖由邪不可与守邦,疑不可与承命。
去邪勿疑赋
风由气发,六十数而成声;
十二管还相为宫赋
谅由应乾而位初九,处乎太阴;
黄钟为律本赋
亦由至道开先,万物之区遂判;
黄钟为律本赋
噫,奚由知盛德之然哉?
德车结旌赋
梅尧臣
呜呼琴兮,遇与不遇,诚由于通窒。
鱼琴赋
文彦博
三行三德,所由而起。
圣驾幸太学赋
盖由以方圭总翠之美,欸青郊而可荐。
省试青圭礼东方赋
诚由勤以行之,用致勃焉兴也。
能自得师者王赋
永孚于休,必由斯道。
能自得师者王赋
盖由在上而不骄,得师臣之道矣。
能自得师者王赋
德由善立,学以师兴。
主善为师赋
欧阳修
皆由人事之告召,然后天心之上应。
进拟御试应天以实不以文赋
可以见自召妖灾,虽由于时政;
进拟御试应天以实不以文赋
制由工巧,参六瑞以凝辉。
监试玉不琢不成器赋
盖由堂不可以卑而乱制,君不可以黩而不尊,喻穹隆于九仞,用总制于群元。
国学试人主之尊如堂赋
诚由据函夏之至要,赞大君之永图,上以体国而经野,下以建邦而设都。
省试司空掌舆地图赋
诚由窒民情者在杜其渐,防世欲者必藏其机,使嗜欲不得以外诱,则淳朴于焉而可归。
殿试藏珠于渊赋
所以虞舜垂衣,亦由斯而弗咈。
殿试藏珠于渊赋
亦由狝田主教,非仲秋而不行;
赏以春夏赋
且曰天惟简在,诚由乎不敢荒宁;
畏天者保其国赋
盖由仰高明以惟勤,遂邦家而永保。
畏天者保其国赋
诚由淳自浇散,器随朴分,骋匠巧而伤本,掩天真而蔑闻。
斲雕为朴赋
逮夫礼与时至,教由治隆,翊奉孺子,位为上公。
鲁秉周礼所以本赋
陈襄
亦由太簇赞阳,达庶物于厚地;
黄钟养九德赋
器由礼制,饰贵文为。
璅藉赋
智者忧而巧者劳,出由睿意。
百工由圣人作赋
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