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唐
(续上)
陈廷章
(续上)
当治理之时。不虞乾没。
冰泉赋
杨涛
逆其理而如是。
揠苗赋
杨慎虚
既刬邪而窒欲。复穷理而知命。
心镜赋
孙秘
其文理也奇绝。可以雕楹架棁。
幽松赋
王履贞
始殊形以分耸。终共理而连拳。
国子丞厅连理树赋
穷物理者。因心而明。
目无全牛赋
赵蕃
方自理以心。故必臻其极。
善歌如贯珠赋
张良器
匪化理而无虞。曷员来之可致。
海人献冰蚕赋
石贯
由是别土宜。分彊理。
藉田赋
谢观
执至理以垂教。采昌言而化人。
禹拜昌言赋
在穷理以考实。勿存形而课虚。
大演虚其一赋
孙玉汝
亦致理于麻丝。
金柅赋
卢肇
信吾理之非谬。秋冬当气聚之时。
海潮赋
何众理之难考。且合昏知暮。
海潮赋
王棨
尽合赞洪猷。歌至理。
樵夫笑士不谈王道赋
侯圭
分地理而不分天理。
割鸿沟赋
中唐
陆肱
斯观理水之要。
万里桥赋
唐末
罗隐
与枉理而全身。
屏赋
王损
亦通理于未然。
通犀赋
晚唐
黄滔
洞其理以明明。
御试良弓献问赋
唐末至五代
徐寅
志肃三军。欲致理而臻乎至理。
止戈为武赋
北宋
宋太宗
逍遥理而不散,赫弈高而且通。
逍遥赋
张咏
未若我后,凝神定思,诚求理致。
声赋
吴淑
极妙理于九合,穷精思于三年。
弓赋
绎精理之沉邃,玩惊采之繁缛。
剑赋
或连理并枝,或盘根错节。
木赋
释智圆
吾不敏,庶几上智之道,而以理观为专治,盖第一义之谓也。
病赋
王曾
今我后掌握道枢,恢张天纪,将穷理以尽性,思反古而复始。
有物混成赋
夏竦
邹衍以幽谷至深,平皋可贵,思疆理于旷土,冀生成于品汇。
吹律暖寒谷赋
范仲淹
盖以理定区中,文经天下,知无用于利器,俾改作于良冶。
铸剑戟为农器赋
王者临万邦之民,列百揆之职,将政理而有截,故抡材而不忒。
任官惟贤材赋
处烦理剧,悉咨浚哲之谋。
任官惟贤材赋
视其体则归于无物,得其理则谓之圣人。
穷神知化赋
神之理也,自然而然。
穷神知化赋
得不观庶物之情,究至理之本。
天道益谦赋
宋祁
嗟天理之繟然,云祸盈而佑吉。
感交赋
顾物理之必殆兮,信余谋之所愆。
穷愁赋
张方平
臣闻理人之道,地著为本;
食货论上 其三 税赋
夫致理之本,在乎制度;
食货论上 其四 畿赋
范镇
按物理以顺考,曾朕躬之弗逮。
大报天赋
陈襄
穷吾理则人理斯得,推吾情则人情可准。
至诚尽人物之性赋
刘敞
已矣乎,功以众成,官以理盛。
下令如流水赋
径虽五寸,以文理而获称;
孔子佩象环赋
刘攽
是物理之常,不足以夸大,臣愚窃陋之。
鸿庆宫三圣殿赋
赜至理之茫昧兮,同寓形于一区。
葺所居赋
将鬼瞰之使然兮,固天理平其不平也。
葺所居赋
排多虑而去妄兮,引至理而自镜。
写忧赋
吕大钧
岂天理之固然,寔人谋之不足。
天下为一家赋
北宋初
夏侯嘉正
故治理之世,建仁为旌,聚心为城。
洞庭赋
宋
徐晋卿
然义理牵合,卷帙繁多,顾兹謏闻,难以殚记。
春秋经传类对赋
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